略語

アブレビエーター（英語では複数形は「abbreviators」、ラテン語ではabbreviatores）またはブレビエーターは、教皇庁事務局の筆者であり、教皇勅書、教皇要旨、枢密院決議が書記官によって詳細に書き記される前に、それらを概略的にまとめ、正しい形式で準備した。^[1]

これらは、ヨハネ22世の教皇勅書『エクストラヴァ ガンテス』とベネディクトゥス12世の教皇勅書に初めて言及されている。^[1]

プロトノタリーが議事録の要約をアブブレヴィエーターに委ねた後、高位聖職者（de Parco majori）の地位を持つ者たちが教皇庁事務局の最も重要な役職者となった。教皇マルティヌス5世の在位により、彼らの署名は事務局の行為の有効性にとって不可欠となった。時を経て、彼らは多くの重要な特権を獲得した。^[1]

ローマの信徒起源

略語家は、長い文章や講演を、単語や文といった部分を縮約することによって要約または要約する。これは古代ローマでよく見られた略語形式の文章である。略語には2種類あった。1つは単語を1文字で表すもの、もう1つは単語や句を記号、注釈、マークで表すものである。ユスティニアヌス帝は『ダイジェスト』の編纂において略語の使用を禁じ、その後、他のすべての文章にもこの禁止事項を適用した。この禁止事項は必ずしも遵守されたわけではなかった。略語家たちは、特にローマにおいて、略語の使用が便利であると考えた。初期のキリスト教徒は、互いに意思疎通を図り、敵や偽りの兄弟たちから秘密を守るための容易で安全な方法として、この略語形式を実践していたに違いない。^[2]

教会の略語

やがて教皇庁書記局はこの書法を「教皇庁式」として採用し、二重母音「ae」と「oe」、そしてすべての句読点と行間を省略することで、さらに簡略化しました。アブレビアトーレスはローマ教皇庁の役人でした。^[2]

その業務の範囲や職員の数は時代とともに変化した。12世紀または13世紀までは、使徒座書記官（ローマ法官）の任務は、教皇の書簡や令状を準備し、迅速に処理して、教会の高官の照合や、教皇会議で議論され決定されたその他の重要事項を行うことであった。13世紀または14世紀頃、当時フランスのアヴィニョンに居住していた教皇は、非常に多くの聖職位の照合を留保し始め、すべての聖職位位、特に主要な聖職位位位はローマ教皇庁を通じて授与されることとなった（『教皇庁法典』第1巻第2号、287頁）。その結果、業務は大幅に増加し、必然的に事務官の数も増加した。これらの留保された聖職の適切な執行を規制するため、ヨハネ22世教皇は、司教区の権限と手続き方法を定める司教区規則を制定した。その後、司教区事務室（Dataria Apostolica）と事務報告事務局（Secretary of Briefs）の設置により、司教区の業務は軽減され、事務官（Abbreviatores）の数は削減された。^[2]

チャンピーニ（ 『大公園等の略語』第1章）によれば、教皇庁の略語制度は非常に古く、殉教者の記録を記録した公証人への迫害後に成立した。他の著述家はこの初期の制度を否定し、 1316年のヨハネス22世教皇の制定としている。チャンピーニが「略語」という名称を用いていることは確かだが、あたかも略語が彼の時代以前に存在し、その労働力への過剰な負担によって多くの不満と抗議を引き起こしたかのように述べている。彼（『エクストラヴァグ・ジョアン』、ティトス 13、「ローマ教会の聖なる執行のために」）は、彼らの仕事を規定し、労働に対して請求できる金額を決定し、25語またはそれに相当する150文字の要約または抄録に対して一定の税金を課し、要約が25語以上50語未満であってもそれ以上の金額を請求することを禁じ、税金の基準は勅書の作成、送付などに費やされた労働であり、勅書によって授けられた恩恵または恩賞の受領者に発生する報酬ではないことを制定し、彼が定めた税金を超えて請求する者は6か月間職務を停止され、2度目に違反した場合は職務を完全に剥奪され、違反者が要約作成者であった場合は破門されることを宣言した。仮に、省略者の不正確な写しのせいで長い手紙を書き直さなければならなかった場合、省略者であって勅書の受取人ではない者が、使徒書記官に追加の労力に対する追加料金を支払わなければならなかった。^[2]

略歴官の職がいつ設立されたかは定かではないが、高位聖職者団に編入されたことで、その重要性と特権はより高まったことは確かである。教皇マルティヌス5世（憲法3「使徒的職務について」2および5）は、略歴官の審査と承認の方法、そして彼らが労働に対して請求できる税金と、過大請求に対する罰則を定めた。また、彼らに一定の報酬も与えた。下級の略歴官は、上級の法廷弁護士または総長に昇進することになっていた。彼らの職務は他の職務と両立可能であり、すなわち、彼らは2つの聖職を同時に兼任することができ、そのうちのいくつかは枢機卿副総長から、他のいくつかは教皇から授与された。 [ ^2]

略語協会の設立

教皇ピウス2世の在位中、24名と定められていた司教の数は膨大になり、個々の報酬が大幅に減少したため、有能な人物が職を志さなくなり、古い形式の勅書の作成と送付も行われなくなり、司法、利害関係者、そして使徒座の威厳に大きな損害を与えました。この状況を改善し、古くから確立されている司教職の形式を復活させるため、教皇は当時存命の多くの司教の中から70名を選び、「司教職評議会」と名付けた高位聖職者会議を組織し、司教職を永続的なものとし、一定の報酬を付与し、一定の特権を付与することを布告しました。さらに、一部の者を「上法廷の筆記者」^[2]（Abbreviatores de Parco Majori；この名称は、法務官室にある格子で囲まれた場所に由来し、役人たちはそこに座り、副総長^[1]の席からの距離に応じて、より高い席またはより低い席（major または minor ）と呼ばれる）、他の者を「下法廷の筆記者」[2] （Abbreviatores de Parco Minori）と呼ぶことを定めた。前者は、部屋の他の部分とは格子細工で仕切られた、わずかに高い部分に座り、副総長枢機卿を補佐し、書簡に署名し、鉛の印章で発行される使徒書簡の審査、改訂、促進に主要な役割を果たす。後者は、部屋の下の方にある長椅子に座り、使徒書簡記者たちと一緒に座り、署名された予定表や嘆願書を上法廷の高位聖職者たちに届けることを任務とする。その後、上級法廷の高位聖職者の一人が要約を作成し、同じ法廷の別の高位聖職者がそれを修正した。上級法廷の高位聖職者たちは準法廷を構成し、そこでは書簡の形式と質、使徒書簡に付随する条項や布告、そして時には報酬の支払いやその他の偶発的な事柄に関して生じる可能性のあるあらゆる疑義を、合議体として裁定した。衡平法事務に関する問題に関する彼らの意見は、ローマ法廷のすべてから最も高く評価されていた。^[2]

教皇パウロ2世は同会議を廃止したが、シクストゥス4世（『憲法』第16条、「神学」）は同会議を復活させた。教皇は72名の略式命令官を任命した。そのうち12名は上級総長（「大総長」）に、22名は下級総長（「小総長」）に任命された。また、手紙の初出時に審査官となる38名も任命された。審査官たちは、罰金刑の下、特定の日に出席し、手紙や卒業証書に署名することが義務付けられていた。チャンピーニは、副総長の勅令について言及しており、欠席者は次回の法務局会議の報酬の一部を受け取る権利を失った。同教皇は略式命令官会議にも多くの特権を与えたが、特に上級総長の議員には多くの特権を与えた。^[2]

教皇ピウス7世は司教区事務局の多くの職務を廃止したため、下級司教区の校正官裁判所と略語官は消滅した。校正官裁判所のうち、代理校正官のみが残っている。ブイ（ローマ教皇庁、1859年編集）は下級司教区の廃止の経緯を記録し、当時の略語官の数を11人としている。後に、司教区は17人の高位聖職者、6人の代理聖職者、1人の準代理聖職者で構成され、高位聖職者以外は全員聖職者か信徒であった。略語官の職務はもともと、法的な略語、条項、定式を用いて使徒書簡、免状などの要約や抄本を作成することであったが、時が経つにつれ、その職務の重要性が増すにつれ、その職務の一部を代理聖職者に委任し、使徒書簡が適切に送付されるよう監督することに専念した。 1878年以前、有効性のために鉛の印章を必要とするすべての使徒書簡および勅書は、粗い羊皮紙にゴシック体または丸文字（「ガリクム」とも呼ばれ、一般的には「ボッラティコ」、イタリアでは「チュートン」とも呼ばれる）で楷書され、罫線、二重母音、句読点は使用されていませんでした。異なる羊皮紙に楷書された勅書、罫線や句読点を含む異なる文字で楷書された勅書、あるいは慣習的な略語、節、定式文が使用されていない勅書は、偽造として拒否されました。 1878年12月29日の教皇レオ13世は、『教会憲章』において、今後は一般的な羊皮紙に通常のラテン文字で楷書され、容易に理解できるものを除き、略語は使用されないことを定めました。^[2]

称号と特権

略式司祭には多くの特権が与えられました。教皇レオ10世の勅令により、彼らは教皇貴族に昇格し、Comes palatinus （パラティーノ伯）、親族、そして教皇室の一員として、教皇に実際に仕える高位聖職者と、聖職の複数化や予期された地位など、あらゆる特権を享受することができました。彼らとその聖職者、そして彼らの財産は、教皇の直接の管轄権を除くすべての管轄権から免除され、訴訟監査官や枢機卿代理の裁定にも服しませんでした。彼はまた、女性たちに、後に厳しい制限の下で、大学のあらゆる特権とともに博士号を授与する権限、公証人の設置（後に廃止）、父親が放棄した聖職権（後に剥奪）を受ける資格を与えるための子の嫡出認定、3人の貴族への叙任、聖シルウェステル騎士団（ミリティア・アウレア）の任命（貴族の記章の享受および着用）の権限を与えた。教皇グレゴリウス16世はこの特権を剥奪し、そのような騎士団の設置権を教皇に留保した（教皇グレゴリウス16世法典、第3巻、178-179-180）。^[2]

パウロ5世は、若い頃に教皇会議のメンバー（憲法2条、「ロマ人」）であり、彼らを恩恵担当官に任命し、3年間の勤務の後、正義担当官に任命し、恩恵担当官の特権を享受し、教皇の前で署名を手伝うことを許可し、全員に教皇宮殿の一部を使用する権利を与え、使徒院に関する事項に関してピウス4世（憲法98条）が要求した恩恵の登録を免除した。^[2]

彼らは、署名の12人の投票権を持つ議員のすぐ後に続きました。大総裁の略式司祭は、紫色のカソックとカッパ、そしてロシェ・イン ・カペラを着用することが許されました。下級総裁の略式司祭は、廃止される前は単なる聖職者であり、教皇シクストゥス4世（同上）の許可により結婚することさえ可能でした。 ^[2]

これらの役職は、その死因がどこであろうと、ローマ教皇庁に留保された。高位聖職者は他の高位聖職者に代えて辞職することができた。かつてこれらの役職は、摂政以下の高位聖職者と同様に、腐敗行為の温床となっていたが、歴代の教皇、特にベネディクトゥス14世とピウス7世によって徐々に廃止された。 1898年7月4日、レオ13世は自発教令において、これらの役職の委譲または編纂におけるあらゆる腐敗行為の廃止を厳粛に布告した。^[2]

ローマ教皇庁の高位聖職者、すなわち国内高位聖職者として、彼らは世界中のあらゆる教区において個人的な優位性を有していました。彼らは「レベレンディッシムス（尊師）」、「ライト・レヴェレント（尊師）」、「モンシニョール（司教）」と呼ばれていました。高位聖職者として法的威厳を有していたため、彼らは教皇の命令を受理し、執行する権限を有していました。ベネディクトゥス14世（Const. 3, "Maximo")は、大司教区の高位聖職者に紫色の帯のついた帽子を着用する特権を与えており、彼らは略語使用者でなくなった後もこの権利を保持していました。^[2]

抑制

1908年、教皇ピウス10世は学団を廃止し、その職務はプロトノタリイ・アポソリキ・パティネテス（protonotarii apostolici participantes）に移譲された。^[1]

参考文献

1.  前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています：  Chisholm, Hugh編 (1911). "Abbreviators". Encyclopædia Britannica . Vol. 1 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 30.
2.  上記の文の一部または複数には、現在パブリックドメインとなっている出版物（  Herbermann, Charles編 (1913). "Abbreviators". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.）からのテキストが含まれています。