アブドゥッラー・イブン・サラム | |
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 アブドゥッラー・イブン・サラムがユダヤ人に対し、タウラートがムハンマドの到来を予言していると論じている様子を描いたイスラムの細密画 | |
| 神学者、ムハンマドの弟子、平和の奉仕者 | |
| 生まれる | c. 550 CE (論争中) ヤスリブ、ヒジャズ |
| 死亡 | 663年 メディナ、ウマイヤ朝 |
| 崇拝されている | イスラム教 |
| 影響 | モーセ、ムハンマド、アロン、ヘブライの 預言者 |
| 影響を受けた | クルアーンの注釈者、特にタフスィル・アル・クルトゥビーとイブン・イシャク |
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アブドゥッラー・イブン・サラム（アラビア語：عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ、ローマ字： ʿAbdullāh ibn Salām、直訳すると 「神の奴隷、平和の子」）は、アル＝フサイン・イブン・サラムとして生まれた、イスラムの預言者ムハンマドの仲間であり、イスラム教に改宗したユダヤ人であった。彼はシリアとパレスチナの征服に参加したが、メディナで亡くなった。[1]
バイオグラフィー
幼少期
イスラムの伝承によると、アブドゥッラー・イブン・サラムはメディナ（当時はヤスリブと呼ばれていた）のユダヤ人で、バヌ・カイヌカ族に属し、ヨセフ族の子孫であると主張していた。[2]彼は非ユダヤ人を含む、街の人々から広く尊敬され、敬意を払われていた。彼は敬虔さと善良さ、高潔な行い、そして誠実さで知られていた。[3]
アブドゥッラー・イブン・サラムは平穏な生活を送りましたが、真剣で目的意識があり、計画的に時間を過ごしていました。毎日決まった時間、シナゴーグで礼拝、教え、説教をしていました。[3]
それから彼は果樹園でナツメヤシの世話をし、剪定や受粉に時間を費やしました。その後、宗教への理解と知識を深めるため、トーラーの学習に専念しました。[3]
彼は研究の中で、先代の預言者たちのメッセージを完成する預言者の到来について述べたトーラーのいくつかの節に特に感銘を受けたと言われています。そのため、アブドゥッラー・イブン・サラムは、メッカに預言者が現れたという知らせを聞くと、即座に強い関心を抱きました。彼はトーラーの特定の箇所に目を留め、そこに記された、彼以前のすべての預言者たちのメッセージを完成するために現れる預言者についての知らせについて、長い間熟考しました。そして、読み進めるうちに、預言された預言者こそが、メッカで民衆の前に現れたムハンマドであるという確信を深めていきました。[3]
アブドゥッラーの改宗
622年、ムハンマドはメッカを離れ、メディナへと向かった。メディナに到着し、クバに立ち寄った時、ある男が街に駆け込み、人々に呼びかけながらムハンマドの到着を告げ、近くに座っていた叔母にこう告げたと伝えられている。「叔母さん、彼は神によってモーゼの兄弟となり、彼の教えに従っているのです。」[4] [1]伝承では、アブドゥッラー自身の言葉で幼少期について次のように語られている。
神の使徒（彼に平安あれ）の出現を耳にしたとき、私は彼の名前、系図、特徴、そしてその時代と場所について調べ始め、それらの情報を私たちの書物に記されているものと照らし合わせ始めました。これらの調べを通して、私は彼の預言者としての信憑性を確信し、彼の使命の真実性を確信しました。しかし、私はユダヤ人たちには自分の結論を隠し、口を閉ざしました。
そして、預言者（彼に平安あれ）がメッカを離れ、ヤスリブへ向かった日がやってきました。ヤスリブに到着し、クバに立ち寄った時、一人の男が町に駆け込み、人々に呼びかけ、預言者の到着を告げました。
その時、私はヤシの木のてっぺんで作業をしていました。叔母のハリダ・ビント・アル＝ハリスが木の下に座っていました。知らせを聞いて、私は「アッラー・アクバル！アッラー・アクバル！（神は偉大なり！神は偉大なり！）」と叫びました。
叔母は私の言葉を聞いて、こう言いました。「神があなたを挫折させられますように…神に誓って、もしモーセが来ると聞いていたら、あなたはこれほど熱狂しなかったでしょう。 」おばさん、神にかけて、彼は本当にモーセの兄弟であり、彼の教えに従っています。モーセと同じ使命を持って遣わされたのです。おばさんはしばらく黙っていた後、こう言いました。「あなたが私たちに話していた預言者は、先代の預言者たちが説いた真理を確証し、主の教えを完成するために遣わされたのですか？」
はい、と私は答えました。ためらうことなく、預言者に会いに行きました。彼の家の戸口に群衆が集まっているのが見えました。私は群衆の中を歩き回り、彼の近くに着きました。彼が最初に言った言葉は、「人々よ！平和を広めなさい…食事を分かち合いなさい…人々が眠っている夜、祈りなさい…そうすれば、あなた方は安らかに天国に入るでしょう…」でした。私は彼をじっと見つめました。彼をじっと観察し、彼の顔が偽者のものではないと確信しました。私は彼に近づき、神以外に神はなく、ムハンマドは神の使徒であるという信仰宣言をしました。預言者は私の方を向いて尋ねました。「あなたの名前は？」「アル・フサイン・イブン・サラムです」と私は答えました。「その代わりに、（今は）アブドゥッラー・イブン・サラムです」と彼は言いました（私に新しい名前を教えてくれました）。「はい」と私は同意しました。「アブドゥッラー・イブン・サラム（そうあるべきです）」。あなた方に真理を授けた彼にかけて、私は今日以降、別の名前を持つことを望みません。』私は家に戻り、妻と子供たち、そして家族の残りの人々にイスラム教を紹介しました。
コーランでは
伝えられるところによると、クルアーンにはアブドゥッラー・イブン・サラムについて暗に言及している。「言いなさい。『もしあなたがたは考えてみたか。クルアーンがアッラーから出たのに、あなたがたはそれを信じなかった。イスラエルの子孫の証人が同様の証言をして、あなたがたはそれを信じたのに、あなたがたは傲慢だったとしたらどうか。本当にアッラーは悪を行う民を導かれない。』（クルアーン、46:10）タフスィール・アル＝ジャララインはこの節の解釈において、この節の「証人」とはアブドゥッラー・イブン・サラムを指していると述べている。
アブドゥッラーへの約束
アブドゥッラー・イブン・サラームは、生前に天国への約束を受けた最初のムスリムでした。ハディースには、ある日、ムハンマドが最愛の仲間たちと座っていたとき、「地上と天国を歩く人を見たいですか？」と尋ねたと記されています。仲間たちは皆、ムハンマドが自分の名前を口にしてくれることを期待して、静かにムハンマドの方を見つめました。ムハンマドが遠くを指差すと、仲間たちは彼がアブドゥッラー・イブン・サラームの方を向いているのに気づきました。[要出典]
カリフ・ウスマーンの末期、アブドゥッラーはウスマーンを守ろうとし、ウスマーンの家を包囲した反乱軍に助言を与えたが、反乱軍には無視された。[5]
死
彼は663年にメディナで亡くなった。[1]
非イスラム教徒の見解
イスラム教の資料では一般的に、イブン・サラムが改宗したのはムハンマドがメディナに到着した直後であるとされているが、[6]非イスラム教の学者の中には、イブン・サラムが改宗した年が630年であるとする他のイスラム教の資料をより信憑性のあるものとしている者もいる。[7]
参照
参考文献
- ^ abc Hijazi, Abu Tariq (2014年11月20日). 「アブドゥッラー・イブン・サラム — 預言者の仲間となったラビ」.アラブニュース. 2025年11月9日閲覧。
- ^ ハーシュフィールド、ハートウィグ著「アブダラー・イブン・サラム」ユダヤ百科事典。 2025年11月9日閲覧。
彼はバヌ・アイヌハア族に属していた。彼の名はアル＝フサインであり、ヨセフの子孫であると主張した。
- ^ abcd islamonline_en (2022年9月3日). 「アブドゥッラー・イブン・サラム（天国の男）トーラーから預言者ムハンマドを認めたユダヤ教のラビ」. IslamOnline . 2024年1月5日閲覧。
- ^ ヒューズ・イスラーム辞典、アブドゥッラー・イブン・サラム：「彼女はしばらく黙っていて、それからこう言った。『あなたが私たちに話していたあの預言者は、先代の預言者たちが説いた真実を確認し、主のメッセージを完成するために遣わされた人なのですか？』『はい』と私は答えた。」
- ^ タバリー、イマーム（1993年）『アル・タバリーの歴史』第15巻、ニューヨーク州立大学出版局、ISBN 0-7914-0851-5
- ^ ムハンマド・イブン・イシャク著『スィラート・ラスール・アッラー』、ギヨーム・A.訳（1955年）、ムハンマドの生涯、240-241ページ、オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
- ^ Weinsinck, RJ & Paret, R. 「Kaynuka, Banu」。PJ Bearman、Th. Bianquis、C.E. Bosworth、E. van Donzel、WP Heinrichs（編）『イスラム百科事典オンライン版』ブリル・アカデミック・パブリッシャーズ。
さらに読む
- スタッフォード、サミュエル・A. (2021). 「アブドゥッラー・イブン・サラーム（d. 43/633）の改宗：ムハンマドのユダヤ人仲間の伝記における伝説的な瞬間」東洋アフリカ研究学院紀要. 84 (2): 237– 261. doi :10.1017/S0041977X21000720. S2CID 244186387.
外部リンク
- MSA West Compendium of Muslim Texts からの伝記。
