アブド・アル・カリム・アル・ジリ
アブド・アル・カリーム・アル・ジーリー | |
|---|---|
عبد الكريم الجيلي | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1365年 |
| 死亡 | 1424年 |
| 国籍 | アッバース朝、アイユーブ朝 |
| 時代 | 中世哲学 |
| 地域 | 中東哲学 |
| 主な関心事 | |
| 注目すべき作品 | アル・インサン・アル・カミル |
| 職業 | ムファシル、ムハッディ、神学者、哲学者、学者、詩人 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | ハンバリ |
| 信条 | アタリ |
| イスラム教指導者 | |
影響を受けた
| |
| アラビア語名 | |
| 個人的（主義） | アブド・アル・カリーム・ムシャム |
| 地名（ニスバ） | アル・ジリ |
アブドゥル・カリーム・アル・ジーリー（アラビア語：عبد الكريم الجيلي）は、1365年に現在のイラク、おそらくバグダッドのジル近郊で生まれたイスラム教スーフィーの聖者であり神秘主義者である。 [ 1 ] [ 2 ]彼はイスラム神秘主義において『普遍的な人間』の著者として知られている。
ジリは、カーディリー派の創始者であるスーフィーの聖者アブドゥル・カディル・ギラーニの子孫です。彼の生涯についてはほとんど知られていませんが、歴史家たちは彼が世界中の様々な場所を旅したことを記録しています。彼は20冊以上の著書を著し、その中で最もよく知られているのは『ユニバーサル・マン』です。 [ 3 ]
ジリはイブン・アラビーの著作を体系化した第一人者であり、その最大の解釈者の一人であった。『普遍人』は、イブン・アラビーの現実構造と人間の完全性に関する教えを解説したものであり、執筆以来、スーフィー文学の傑作の一つとして高く評価されてきた。[ 4 ] [ 5 ]ジリは絶対存在を自己として捉え、この思想は後に20世紀のイスラム哲学者であり詩人でもあるムハンマド・イクバルに影響を与えた。[ 6 ]
参照
参考文献
- ^ニコラス・ロ・ポリト、「ABD アル・カリム・アル・ジェレ: タウドゥ、超越性と内在性」、p. 11。
- ^マーガレット・スミス博士、「アル・ジリ：思想の使徒」『アーリア人の道』第2巻、1931年、842ページ。
- ^「ジリ・アル・アブドゥル・カリム・クトゥブディン・イブン・イブラヒム」サラーム人名辞典。
- ^ Peters, FE (1990)ユダヤ教、キリスト教、イスラム教：古典テキストとその解釈、第3巻：聖霊の働きプリンストン大学出版局、プリンストン、ニュージャージー州、pp. 254-257。
- ^ 「カディリヤ・スーフィー・ウェイ・スンニ・ラズヴィ協会」 。 2006年12月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年7月26日閲覧。
- ^アラマ・イクバールが1921年1月24日にRAニコルソンに宛てた手紙『イクバールの手紙』イクバール・アカデミー、ラホール（1978年）、141-42ページ。
 | このスーフィズム関連の記事はスタブです。不足している情報を追加してWikipediaに貢献してください。 |
