アブドラ・クトゥブ・シャー

アブドラ・クトゥブ・シャー
アブドラ・クトゥブ・シャーの現代の肖像画、1650年
ゴルコンダの第7代スルタン
治世1626年2月9日 – 1672年4月21日
前任者スルタン・ムハンマド・クトゥブ・シャー
後継アブル・ハサン・クトゥブ・シャー
生まれる1614
死亡1672年4月21日(1672年4月21日)(57~58歳)
埋葬
問題3人の娘
クトゥブ・シャーヒー王朝
父親スルタン・ムハンマド・クトゥブ・シャー
母親ハヤト・バクシ・ベグム
宗教シーア派イスラム教
インドのハイデラバードにあるアブドゥッラー・クトゥブ・シャーの墓。

アブドゥッラー・クトゥブ・シャー(1614年 - 1672年4月21日)は、クトゥブ・シャーヒ朝における南インドのゴルコンダ王国の第7代君主であり、1626年から1672年まで統治した。[ 1 ]

スルタン・ムハンマド・クトゥブ・シャーの息子アブドゥッラーは多言語を話し、音楽を愛好した。彼は著名な抒情詩人クシェトラヤを宮廷に招き、尊敬していた。クシェトラヤはロマンチックな詩で知られている。[ 2 ]

治世

彼の治世は悲しみと苦難に満ちていた。唯一の成功は、 1646年にワズィール(皇帝)ミール・ジュムラの助けを借りて、衰退していたヴィジャヤナガル帝国の最後の首都ヴェールールを占領し、これを打ち倒したことであった。シャー・ジャハーンの指揮下にあるアウラングゼーブは、ハイダラーバードを奇襲で占領し、アブドゥッラーをゴルコンダ砦に閉じ込めた。アブドゥッラーは降伏の妥当な条件を交渉しようと懸命に努力したが、ムガル帝国は彼に厳しい条件を受け入れるよう強要した。しかし、その厳しい条件も、2つの家間の婚姻による同盟によって和らげられた。パドシャー・ビービー・サーヒバとして知られるアブドゥッラーの次女は、アウラングゼーブの長男、ムハンマド・スルタン・ミールザと結婚した。彼女はアウラングゼーブの最初の妻であったため、彼女の子孫がムガル皇帝になる可能性は大きかった。しかし、それは最終的に実現しなかった。また、デカン地方におけるシヴァージー率いるマラーター族の台頭は、ゴールコンダ・スルタンを警戒させた。マラーター族は、ヴィジャヤナガル王国からビジャープルとゴールコンダに与えられた領土をすべて奪取した。マラーター族がビジャープル・スルタン朝に勝利したことで、アブドゥッラー・クトゥブ・シャーの後継者であるスルタン・アブル・ハサン・ターナー・シャーは、ムガル帝国がマラーター族とデカンのスルタン双方にとって脅威であったため、マラーター族に多額の資金と必要な時にムガル帝国と戦えるだけの十分な軍事力を提供することで、マラーター族と同盟を結んだ。こうして、最終的にゴールコンダはマラーター王国の保護領となった。彼は数学にも強い関心を持ち、イスラム教徒であったにもかかわらず、数学に秀でた多くのヨーロッパ人を優遇した。[ 3 ]

この不幸な君主は1672年4月21日に亡くなり、義理の息子のアブル・ハサン・クトゥブ・シャーが後を継ぎました。

文化活動

アブドゥッラー・クトゥブ・シャーはデカン文学の支持者であり作家でもあった。文学作品の面では、ペルシア語は1620年代以降、デカン文学に追い抜かれていたようである。アブドゥッラー・クトゥブ・シャーは、ウルファティ・サヴァージー、サリク・ヤズディー、ミルザー・ラーズィー・マシュハディーといったペルシア語で詩を書いたイランの詩人を支援したが、彼らはムハンマド・ズフリといった以前のペルシア詩人のような重要な作品を残したわけではなかった。[ 4 ]

家族

アブドラには3人の娘がいた。[ 5 ] [ 6 ]

参考文献

  1. ^アハメド・ファルーキ・サルマ(2011年)『中世インドの包括的歴史:12世紀から18世紀半ばまで』ピアソン・エデュケーション・インディア、ISBN 978-81-317-3202-1
  2. ^ナニセッティ、セリシュ (2020 年 1 月 5 日)。「クトゥブ・シャヒ墓の修復は新たな発見につながる」ヒンドゥー教
  3. ^ Qaiser, Ahsan Jan 編 (1982)、「序文」ヨーロッパの技術と文化に対するインドの反応、オックスフォード大学出版局、9ページ
  4. ^シャルマ 2020、410頁。
  5. ^ Mohd. Ilyas Quddusi (2006). 『イスラムのインド:歴史、碑文学、名詞学、貨幣学の研究』Islamic Wonders Bureau. ISBN 978-81-87763-33-8
  6. ^サルカール、ジャガディッシュ・ナラヤン(1951年)『アウランザブの将軍ミール・ジュムラの生涯』サッカー、スピンク、301頁。

出典