


アベセダリウム(アベセダリー、ABCs、または単にABCとも呼ばれる)は、アルファベットの文字をほぼ常に順番に並べた碑文です。アベセダリア(またはアベセダリー)は、通常、練習問題として使用されます 。
一部のアベセダリアには、碑文には記載されていない廃文字が含まれている。例えば、トスカーナ州の町マルシリアーナで発見されたエトルリア文字のアベセダリアには、B 、D、Oの文字が含まれている。これらはエトルリア語には存在しない音を表すため、エトルリアの碑文には見られない。[ 1 ]サファイヤ碑文に 見られるように、アルファベットの文字が異なる順序で記載されているアベセダリアもあり、これはこの文字が正式に習得されたのではなく、日常的に習得されていたことを示唆している。
アテネのアゴラで発見されたアベセダリウムの中には、意図的に不完全なものがあり、ギリシャ語アルファベットの最初の3文字から6文字のみで構成されており、魔術や儀式的な意味を持っていた可能性がある。[ 2 ]アッティカのヒュメトスで発見された意図的に不完全なアベセダリウムは、奉納物だった可能性がある。[ 3 ]
キリスト教時代の初め頃には、ラテン文字は既に主要な変化を遂げ、明確な体系となっていました。ギリシャ文字はラテン文字に近づきつつありました。ローマ8世紀頃になると、文字は芸術的な形態を帯び、以前の細い文字は失われました。クラウディウス帝によって追加された3文字は、キリスト教の碑文で使用されている例が見つかっていません。クラウディウス帝の死後、これらの文字は使われなくなりました。記念碑の碑文に使用されたアルファベットは、筆記体とは大きく異なっていました。彫刻された記念碑にはほとんど見られず、筆記用として留保されていたアンシャル体は、4世紀まで出現しませんでした。アベセダリア文字が刻まれた物品の大部分は、カルタゴで発見された2つの花瓶を除いて、キリスト教起源のものではありません。これらの物品には、石工の見習いが技術を学ぶ際に使用した粘土板が含まれていました。また、カタコンベではA、B、Cなどの記号が刻まれた石も発見されています。これらの記号は、学者を困惑させるような組み合わせで配置されている場合もあります。ノメンターナ通りの聖アレクサンダー墓地で発見されたそのような石碑には、次のように刻まれている。
AXBVCTESDR . . . . . .BCCEECHI EQGPH. . . .M MNOPQ RSTVXYZ
これは、次のような碑文がある L. カッシウス カエシニアヌスの デナリウス金貨と比較することができます。
AX、BV、CT、DS、ER、FQ、GP、HO、IN、LM
ジェロームはこの類似点を説明した。子供たちはアルファベットを文字のペアで学習させられた。アルファベットの最初の文字と最後の文字(AX)、2番目の文字と最後から2番目の文字(BV)を結びつける、といった具合である。1877年にローマで発見された6世紀か7世紀の石は、学校でアルファベット学習のモデルとして使われていたようで、古い教授法が今もなお続いていることを示唆している。
アベセダリーとは、石に刻まれたり、書物に書かれたりしたアルファベット一式で、歴史的に教会、修道院、その他の教会関係の建物で発見されました。アベセダリーは一般的に中世の教材、特に読み書きのできない人々のための教材と考えられています。アルファベットはルーン文字と同様に超自然的な力を持つと考えられていた可能性があります。それぞれの文字は敬虔な信者にとって象徴的な意味を持っていたと考えられます。
一例として、スコットランド、ダンフリースにある、長い間取り壊されていた聖マリア・オブ・ザ・グレイ・フライアーズ教会の、最初の7文字ほどが1967年に発見されたものがあります。この教会の文字は1260年代のロンバルディア文字で刻まれており、おそらく完全な構造が主祭壇の近くに建っていたと考えられます。
最も古い例の一つは、現在アイルランドのディングル近郊のキルマルケダーで墓石として使用されています。立石のような外観で、初期キリスト教時代に遡るアルファベットが刻まれていることから「アルファベット・ストーン」として知られています。[ 4 ]
アベセダリアン詩篇や賛美歌も存在し、これらはヘブライ語の詩篇119やギリシャ語のアカティスト賛美歌のように、アルファベットの連続した文字で始まる個別のスタンザや詩節で構成されている。[ 5 ]
17 世紀のボストンで初めて印刷された教科書『ニュー イングランド プライマー』には、次のような 弱強二歩格の押韻二連句のアルファベット順が掲載されています
ニューヨーク近代美術館( MoMA) はアベセダリウムを開催し、「26 人のデザイナー、学者、DJ、写真家、起業家が、それぞれアルファベットの 1 文字に対応する、パラダイムをシフトさせるオブジェクトまたはアイデアを 1 つ発表しました。」[ 6 ]このイベントは、美術館の2025年の展覧会「ピルエット:デザインの転換点」の一環として開催され、アリス・ローソーン(Q for Q uotidian)、サラ・カウフマン(U for U niversal)、スーザン・ケア(I for I con)、ノーマン・ティーグ(C for C hair)、アンドレス・ジャック(K for K itchen)、ブランドン・ブラックウッド(L for L uxury)、カテリーナ・フェイク(Y for Y esterday )らが参加し、観客に「オブジェクト、声、視点の絶え間ない流れ」を提供し、ポストイットからタンポンに至るまでの「オブジェクトとデザイン」が「私たちの文化と社会をどのように変えたか」を発見する機会を提供した。[ 7 ] [ 6 ] [ 8 ]
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物( チャールズ・ハーバーマン編、1913年)のテキストが含まれています。「アベセダリア」カトリック百科事典、ニューヨーク:ロバート・アップルトン社。