1873年から1882年の間、食虫植物からミミズに至るまで、チャールズ・ダーウィンの生涯と研究は、以前の研究で始めた食虫植物やつる植物の研究とともに続いた。家族の病気に対する心配が、ゴルトンの「遺伝的改良」（後に優生学と呼ばれる）の考えに対する彼の関心につながった。彼は、高教会派の新しい牧師による管理権の掌握という問題があったにもかかわらず、ダウン教区教会と村の関連する施設の仕事を手伝い続け、教会の守護者であるジョン・ブロディ・イネス牧師とも良好な関係を保っていた。チャールズ・ダーウィンの宗教観に対する関心は続いていたが、彼は寡黙なままであった。
チャールズ・ダーウィンの病気による度重なる問題や遅延にもかかわらず、進化に関連した実験や調査に関する研究は継続され、つる植物の動き、食虫植物、植物の交配と自家受粉の影響、同種の植物に生じる異なる花の形、そして『植物の動きの力』に関する書籍が出版された。進化に関する彼の考えは、激しい論争があったにもかかわらず科学界で次第に受け入れられ、彼は数々の栄誉を受けた。家族のために自身の自伝を執筆したほか、祖父のエラスムス・ダーウィンの伝記の序文も書いた。最後の著書では、ミミズが土壌形成に与える 影響について再び取り上げた。
彼は1882年4月19日にイギリスのケント州ダウンで亡くなった。ダウンのセントメアリー教会の墓地に埋葬される予定だったが、ダーウィンの同僚の要請により、ウィリアム・スポティスウッド（王立協会会長）が盛大な葬儀を執り行い、ジョン・ハーシェルやアイザック・ニュートンの近くにあるウェストミンスター寺院に埋葬するよう手配した。[1]
背景
1859年に『種の起源』が出版された後、アメリカではチャールズ・ダーウィンの同盟者であるチャールズ・ライエル、ジョセフ・ダルトン・フッカー、トーマス・ハクスリー、アルフレッド・ラッセル・ウォレス、エイサ・グレイらが、自然選択や人間が動物から派生したという説を受け入れるのに困難があったにもかかわらず、その考えを広めるために活動した。
ダーウィンの植物と動物に関する研究と実験は継続され、彼の膨大な著作は進化論に反対する議論、特にアーガイル公爵と聖ジョージ・ミヴァートによる議論に反論した。
家族の問題、優生学
ダーウィンの息子ジョージとホレスは病気で、1872年のクリスマスに看病のために帰宅しました。ダーウィンは食虫植物の研究から離れ、つる植物に関する論文の改訂作業をゆっくりと進めました
彼はゴルトンの最新の「遺伝的改良」思想（ 1883年以降は優生学と呼ばれることになる）に興味をそそられた。それは、社会が精神的および身体的障害を繁殖によって排除し、「生まれつき才能のある人々の間にカースト意識」を導入することで国民の血統を向上させるべきだというものだ。家族を登録し、それぞれの「優れた家族」から選ばれた優秀な子供たちが結婚して子孫を残すよう、インセンティブを与えるという。ダーウィンは、自分の子供たちの中でウィリアムだけが健康だったことを知っており、既に『人間の由来』の中で、この目標はあまりにも「ユートピア的」すぎるとして却下していた。彼は、これらの新しい提案は、たとえそれが「人類を改良する」ための「唯一実現可能な」方法であったとしても、自発的なものであっても非現実的であり、強制的な登録によって強制すれば政治的に恐ろしいと考えた。彼は、「極めて重要な遺伝の原理」を単に公表し、人々に「壮大な」目標を自ら追求させる方がよいと考えた。いずれにせよ、彼自身の虚弱な子孫にとっては手遅れだった。
ハクスリーも病気で休養が必要だった上、湿った地下室を訴える隣人に悩まされていた。Xクラブ（1864年11月に自然主義における進化論の「新改革」を支持するために結成された食事クラブで、ハクスリー、フッカー、ジョン・ティンダル、バスク、スペンサー、スポティスウッドなどが参加していた）は、ダーウィンが300ポンドを拠出し、ハクスリーのために2,000ポンドの募金を集めた。ライエルの妻が亡くなったことで、ダーウィンの心は再び沈んだ。
1873年6月、ダーウィンは食虫植物の研究を再開した。妻のエマがハクスリー家の7人の子供たちの世話をし、ハクスリーとフッカーは大陸への休暇に出かけていたため、多少の気晴らしはあったものの、研究は中断された。幼い子供たちが家にいるのは、まるで1850年代に戻ったかのようだった。
教区紛争
1871年11月に教区を引き継いで以来、改革派の高教会派牧師ジョージ・スケッチリー・フィンデン牧師は自身の考えを押し付けてきた。ダーウィンは後援者であるジョン・ブロディ・イネスに手紙を書き、教区民の動揺の原因を説明しなければならなかった。フィンデンは、ダーウィン、ラボック、そして現職の司祭による委員会によって長年運営されてきた村の学校の管理権を奪い、子供たちを英国国教会の教化から守る「良心条項」を付帯した。フィンデンは英国国教会の信仰の39カ条に関する授業を始めたが、これは村のバプテスト教徒の観点からは歓迎されない動きだった。ダーウィンは委員会から脱退し、教会への年間寄付を削減したが、友愛協会の活動は続けた
ヘンズリー・ウェッジウッドの娘エフィーは5月にトーマス・「シータ」・ファーラーと結婚し、1873年8月5日、ダーウィン夫妻は数日間彼らを訪ねた。到着すると、2週間前にファーラーの使用人が事故に遭い、呼び出されたという知らせが届いた。グランヴィル伯爵の乗馬仲間であったサミュエル・ウィルバーフォースが落馬して亡くなり、その後2日間、ファーラーの応接室に安置されていたのだ。ウィルバーフォースはオリジンには反対していたものの、ダーウィンを常に「素晴らしい人」と考えていた。
一時停止
自宅では、フッカーとの白熱した議論が続き、ダーウィンは記憶を失い「激しいショックが脳を絶えず駆け巡る」状態でベッドに横たわったまま終わりました。エマはてんかん発作を恐れましたが、医師は彼に食事療法を指示し、9月に彼は食虫植物の研究に戻りました。彼は文通を続け、価値あるプロジェクトに資金を提供し、「心からの崇拝者」であるカール・マルクスからの『資本論』を含む数え切れないほどの贈り物に感謝しました。ダーウィンは『資本論』を理解するのに苦労しましたが、二人の「知識の拡張」に向けた努力が人類の幸福につながることを願っていました
フランクは医学の勉強に苦労し、動物組織に関する論文を書き終えた後、ダウン大学で植物組織研究の助手を務めることになった。ジョージは胃の病気で法律家としてのキャリアを終え、2年間温泉に通っていた。彼は時事的なエッセイを書き始め、最初のエッセイはコンテンポラリー・レビュー・オン・ゴルトン誌に掲載された。彼の最新のエッセイでは、祈り、神の道徳、そして「未来の報いと罰」を大胆に否定した。ダーウィンは彼に数ヶ月間出版を控え、「一休み、一休み、一休み」するように勧めた。
フィスク
1873年11月の訪問中、ハーバード大学の哲学者ジョン・フィスクは、ニューヨークのコックニーが「ハクスリーの信徒のその恐ろしい手はなんだ？ 英国では誰も彼のことを思っていないだろう！ 恐ろしい人だと思う！」と警告したという話でXクラブを楽しませました。フィスク自身は「私はハクスリーに夢中だ… このような清廉潔白な精神を持つ人に会えて何て嬉しいんだ！ まるでクッションを切り裂いたサラディンの剣のようだ」と書いていますそして「ダーウィンおじいさんは、これまで出会ったどの男性よりも、愛らしく、優しく、愛らしいおじいさんです。そして、これまで会ったどの男性よりも、彼の力強さに私は感銘を受けています。彼にも、彼のあらゆる行動にも、魅力的な静かな力強さがあります。ハクスリーのように熱心で奔放ではありません。穏やかな青い目をした、心優しい老人の中でも最も温厚な方です。長い白い髪と大きな白いあごひげは、彼をとても絵のように美しく…純朴で…健康状態が非常に悪いので、もう二度と会えないのではないかと心配しています。イギリスで過ごした日々の中で、今日という日を最も大切に思っています。」
新版人間の由来
ダーウィンは『人間の由来』の新版に取り組み、自費で執筆するウォレスにその手伝いを申し出た。ウォレスは1時間あたり7シリングを提示し、石炭鉱山の国有化を提案するなど「政治に手を出している」と述べていた。エマがそれを知り、息子のジョージに仕事を任せてしまったため、ダーウィンはウォレスに謝罪の手紙を書かざるを得なくなり、「政治が自然科学に取って代わらないことを神に祈る」と付け加えた。
教区読書室
エマは2年間、地元の労働者のために地元の学校に冬季読書室を設けていました。労働者たちは週に1ペンスを寄付し、喫煙とゲームを楽しみ、「きちんとした新聞と数冊の本…そして、毎晩きちんとした家政婦がいて、礼儀作法を守りました」。これは、人々が「パブに頼る」ことを防ぐための一般的な施設でした。1873年、フィンデン牧師はこれに反対しました。「コーヒーを飲むこと、バガテル、その他のゲーム」が許可されており、朝に子供たちが戻ってくると「タバコの煙と唾を吐くことの影響」が見られるからです。エマはダーウィンに頼み込み、ロンドンの教育監督官の承認を得させました。そして1873年のクリスマス直前、ダーウィン夫妻とラボック夫妻は学校委員会の承認を得て、「労働者階級に自己啓発と娯楽のためのあらゆる機会を提供する」ために必要な修繕費用を負担することを申し出ました。激怒したフィンデンは、ダーウィン夫妻が自分の知らないところで監察官に報告に行ったのは「全くの不作法」だと怒鳴り散らした。1874年の秋、ダーウィンはフィンデンに怒りをぶつけ、健康上の理由で正式に学校委員会を辞任した。
心霊術
フランシス・ゴルトンは、当時流行していた心霊術運動に惹かれていました。1874年1月にロンドンを訪れたダーウィンは、ヘンズリー・ウェッジウッドやハクスリーを含む親戚と共に、エラスムスの家で降霊会に出席しました。ジョージは霊媒師のチャールズ・ウィリアムズを雇い、二人は暗闇の中でテーブルを囲んで座っていましたが、部屋が蒸し暑くなってきたため、ダーウィンは二階に上がって横になり、火花や音、そしてテーブルが頭上に舞い上がるショーを見逃してしまいました。ゴルトンは「良い降霊会だった」と考えましたが、ダーウィンは後に「もし私たちがこんな戯言を信じなければならないのなら、主よ、私たち皆に慈悲をお与えください」と書き、エマにそれは「すべて偽り」であり、「彼を説得するには途方もない証拠が必要だ」と言いました。2回目の降霊会で、ハクスリーとジョージはウィリアムズが単なるペテン師であることを知り、ダーウィンは安堵しましたエマはヘンズリーの娘スノーに、チャールズは「信じないだろう。考えるのがとても嫌なんだ」と話した。スノーは、叔父が「願望が信念に影響を与えることを大きな弱点と見なしていた」ことを思い出した。エマが「彼はいつも自分の信念に従って行動するわけではない」と言ったとき、スノーはそれが「偏見というものだ」と思った。エマは「ええ、彼は典型的な偏見者です」と答えた。
新版降下
ダーウィンはヘンリエッタとジョージの助けを借り、ゴルトンのアイデアや新たな逸話を取り入れながら、苦労しながら本の書き直しを続けた。長年借りていたサンドウォークをラボックから購入したが、その値段は法外に思え、二人の友情に悪影響を及ぼした。リンネ協会の会長職からジョージ・ベンサムを解任する騒動（オーウェンの仕業とされる）の知らせを受け、ダーウィンは「オーウェンはこの世の悪魔だ。本当に憎む」と記した。ハクスリーの助けを借りて、彼は『系統樹の系統』の猿脳の遺伝に関する記述を改訂した。ハクスリーはこれを「敵を粉砕する…解剖学者以外には」理解できないだろうと考えていた。
原稿は1874年4月に完成し、出版者のジョン・マレーは『植物の起源』の安価な改訂版の成功を再現するため、半額の12シリングで出版することを計画した。ダーウィンは校正をジョージに任せ、再び『植物の起源』の出版に取り掛かった。新版は11月13日に出版され、価格は9シリングと大幅に値下げされた。
食虫植物
1874年、ダーウィンは食虫植物や肉食植物の実験を手伝ってもらおうと、多くの旧友に連絡を取った。助手には、キュー植物園のフッカーとその助手ウィリアム・シスルトン＝ダイアー、植物の消化について実験室で検査するユニバーシティ・カレッジ・ロンドンのジョン・バードン＝サンダーソン、ハーバード大学のエイサ・グレイなどがいた。ネイチャー誌への問い合わせが大量に届き、フランクが処理することとなった。フランクは村のブロディー・イネスの古い家に落ち着き、7月23日にエイミー・ラックと結婚した。このとき、ケンブリッジでフランクの学生だったジョージ・ロマネスが家族に加わった。実験に使用された植物は、 Drosera属とPinguicula属のもので、D. rotundifoliaとP. vulgarisが含まれていた。
ミヴァートとの論争
ジョージ・ダーウィンは、校正作業に加え、従兄弟同士の結婚（「我々の階級」では下級階級の3倍の頻度）に関する統計分析を行い、ゴルトンの影響を受け、「結婚における有益な制限」に関する記事を発表した。ミヴァートは匿名で『クォータリー・レビュー』誌にこれを攻撃し、犯罪や助言があった場合の離婚の推奨を「最も抑圧的な法律であり、人口を抑制するための悪徳の奨励」と誤解し、「忌まわしい性犯罪」について語った。激怒したダーウィンは、ジョージに法的助言を求める一方、自身の著書と『クォータリー・レビュー』誌の出版社であるジョン・マレーに連絡を取り、「他の出版社に依頼する」と脅した。
ダーウィンがウィリアムとサウサンプトンで過ごした休暇は、ジョージへの返答を草稿していたため、影を潜めてしまった。同月後半にジョン・ティンダルが英国神学協会で行った演説は、「神学から宇宙論の全領域を奪い取る」と主張し、冒涜罪で訴追を求める声につながった。当時、ほぼ視力を失い、健康状態も悪化していたライエルは、来世への不安を抱えながらも、「あなたとあなたの進化論」の発展を称賛する手紙をダーウィンに送った。ダーウィンはライエルに同情的だったが、死後の世界については「生来の確信を感じていなかった」。『クォータリー』10月号にはジョージの返答と、ミヴァートの「謝罪」が掲載された。ミヴァートは依然として「その教義は…極めて危険で有害である」と主張し、ダーウィンを激怒させた。
11月13日、フッカーの妻ファニーが突然亡くなり、悲しみに暮れるフッカーは葬儀の後、家に帰ることもできず、家族を連れてダウンへ向かった。エマが子供たちの面倒を見、フッカーがキューガーデンに戻ると、ダーウィンは「深い悲しみ」を乗り越えるために「懸命に努力する」よう促した。後にダーウィンはミヴァート論争に言及し、フッカーはXクラブ（1864年11月に結成された、自然主義における進化論の「新改革」を支持する会食クラブで、ハクスリー、フッカー、ジョン・ティンダル、バスク、スペンサー、スポティスウッドなどが参加していた）を結集させた。ハクスリーは熱心に書評を利用して「匿名の誹謗中傷」を攻撃し、ダーウィンに対し「エリシオンの祝福された神々の一人のようになり、下等な神々に地獄の力と戦わせるべきだ」と説いた。ミヴァートは内心で償いを懇願したが、ハクスリーはダーウィンに「最も効果的な罰」は「彼を冷たくあしらうこと」だと告げた。ダーウィンは自分の考えを言いたくてうずうずしており、1875年1月12日までに謝罪がなかったため、二度とミヴァートと連絡を取らないと誓う手紙を書いた。
食虫植物、教区、そして生体解剖
ダーウィンは苦闘を続け、1875年2月にはジョージに「人生が無意味で、すべてが空虚の空虚である感覚はよく分かる」と語り、フッカーには「自殺する覚悟さえある」とさえ語った。2月22日のライエルの死は、ダーウィンに「まるで私たち皆がもうすぐ死ぬかのよう」と感じさせた。ライエルが自然選択説を支持することを拒否したことで二人の友情は冷え込み、ダーウィンはウェストミンスター寺院での葬儀で棺を担ぐ役を辞退し、病気を理由に断った。3月、ダーウィンは『食虫植物』の校正刷りをマレーに持ち込んだ。
牧師は1年間、ダーウィン家の誰とも口をききませんでした。村で2回の夜間講演会が提案された際、ラボックは教室の使用を要請する仲介役を務めなければなりませんでした。委員会は同意しましたが、フィンデンは協力を拒否し、「ダーウィン氏の見解が啓示宗教に有害な影響を及ぼすことは以前から認識していましたが…意見の相違が隣人としての友好的な感情を損なわせないようにと固く決意しました。神の恵みによって、知的にも道徳的にも非常に優れた人物が、時を経てより良き精神へと導かれると信じていたからです」と記しました。ダーウィンも同様に傲慢な態度で、「もしF氏がD夫人と私に頭を下げるなら、私たちもそれに応じましょう」と言い返しました。彼は、ミヴァートとフィンデンとの交渉が、キリスト教に対する自身の敵意を強めていることに気づいていました。
ダーウィンの娘ヘンリエッタは当初、フランシス・パワー・コッブが起草した反動物実験法を求める嘆願書を支持した。ダーウィンは動物愛好家であり、実際に動物実験を行ったことはなかったが、「生理学は生きた動物を用いた実験によってのみ進歩できる」と彼女を説得した。ロンドンでの春休み中に、彼は知人にこの問題を持ちかけ、最初は反対嘆願書を考えていたが、その後ハクスリーの助言に従い、彼が「より人道的な側面」と呼ぶ、動物実験を規制するための先制法案のロビー活動への支持を求めた。キツネ狩りに熱心な議会に、禁止すればさらなる規制につながる可能性があると示唆したことが功を奏し、コッブの法案は1875年5月4日に貴族院に提出されたが、科学者の法案が庶民院に提出される1週間前に、内務大臣は論争を解決するために王立調査委員会の設置を発表し、ハクスリーを委員会に招聘した。
ダーウィンの著者としての需要は、植物実験のカタログである 450 ページの『Insectivorous Plants』がすぐに売り切れ、7 月に 1,000 部増刷が 2 週間以内に完売したことからも明らかです。
バリエーション改訂版
ダーウィンは、出版から7年間にダーウィンに送られてきた数百通の手紙と数十のモノグラフを加筆し、『家畜化下の動植物の変異』の新版の執筆に着手した。一部は改変または破棄され、ジョージ・ロマネスはクラゲの研究を棚上げにして、ダーウィンが形質の遺伝機構と考えていた「 gemmutes（原初体）」について解明するための実験で植物を接ぎ木した。ゴルトンによる「パンゲネシス（原初発生）」の研究では、異なる品種のウサギ間の輸血が試みられたが、成果は得られなかった。ダーウィンは獲得形質の遺伝の証拠を探し続け、鍛冶屋の子供が筋肉質であることや、両親の傷跡と一致する傷跡を持つ赤ちゃんが生まれることなどの証拠を蓄積した。彼はハクスリーのようにこれらの考えを放棄することはなく、『祖先伝来』において、このような遺伝が人類進化の重要な要素であると提唱した。
ダーウィンは長い間、子供たちが自分の弱点を受け継いでいるのではないかと懸念していた。フランクが自然史への関心を受け継いでいるようで、村からダウン・ハウスに来て植物実験を行い、息子をリンネ協会の会員に推薦したことを、彼は誇りに思っていた。
交配と自家受粉
『変異』が印刷中であり、 1875年11月に「息子ジョージが描いたイラスト」付きの『つる植物の運動と習性』という古いエッセイが出版予定だった頃、ダーウィンは『植物界における交雑受粉と自殖受粉の影響』を執筆した。これは、植物を昆虫から守り、花の受粉を制御し、種子の数を数えて稔性を確認するという、10世代にも及ぶ綿密な実験に基づいており、各段階で詳細な記録が残されていた。
ダーウィンは結果を集計し、ゴルトンは統計を検証した結果、交配された植物は、自家受粉した植物に比べて、高さ、重量、活力、そして稔性において有意に優れていることがわかった。同じ原理は人間にも当てはまると考えられ、国勢調査に質問項目を追加する試みは失敗したものの、ジョージは精神病院とポール・メル・ガゼット紙のデータを分析した。ダーウィンは、これらのデータから従兄弟婚がわずかな効果をもたらすことを示唆していると指摘した。
エマがダーウィンに短い休憩を取らせる一方で、ダーウィンは「人生における唯一の喜び」として仕事を続け、1876 年 5 月に『Fertilisation』の初稿を終え、すぐに『Orchids』の改訂に取り掛かりました。
思い出
フランクの妻エイミーが妊娠5ヶ月、そしてチャールズとエマが間もなく祖父母になるという発表を祝うため、彼らはヘンズリーとファニーを訪ねました。ダーウィンは家族のために死後回想録を残すことを決意し、1876年5月28日（日）に『私の心と性格の発達の回想録』の執筆に着手しました。この率直な私的な回想録は、幼少期、大学時代、ビーグル号での生活、そして発展途上の科学研究について綴られており、彼にとって読みやすいものでした。「宗教的信仰」と題されたセクションは結婚直前に始まり、エマとの長年の意見の相違について率直に論じています（チャールズ・ダーウィンの宗教観を参照）。彼はアニーを偲び、彼女が早すぎる死を迎えなければ、彼女は今頃「素晴らしい女性に成長していただろう…彼女の優しい行いを思うと、今でも涙がこみ上げてくる」と語りました。彼は8月3日に回想録を完成させ、受精に関する著書が出版された後、「私の力は…おそらく尽きてしまうだろう」と締めくくりました。
9月7日、ダウン・ハウスでバーナードと名付けられた赤ん坊が生まれましたが、母親は高熱と痙攣を起こし、4日後に26歳で亡くなりました。ダーウィンはこれを「最も恐ろしいこと」と考え、ショックと悲しみに暮れるフランクは赤ん坊を連れてダウン・ハウスに引っ越しました。フランクのために家の増築工事を行う業者が雇われ、フランクは父親のために機械の手伝いをし、回想録の清書や『蘭』の校正を続けました。
自由主義
フィンデンの継続的な反対にもかかわらず、エマの労働者のための教区読書室の計画は再開され、クリスマス前に開館しました。ダーウィンは花に関する次の本を執筆しながら、『蘭と交配と自家受粉』の出版を見ました。1877年2月、彼は会計係としてジョージ・アンド・ドラゴンに出席し、農業不況で賃金カットと職の危機に瀕していた村の労働者たちを説得し、友愛協会を解散して収益を受け取るのではなく、余剰金を分配しながら本を保管しておくことで、長期的な安全のためにいくらか保護を維持するよう説得しました。彼の古いホイッグ主義の原則は、ダーウィンに感銘を与えた 別のマレーの著者、サミュエル・スマイルズの自助哲学とよく一致していました
「徹底した自由主義者」であったダーウィンは、英国政治界の「大御所」グラッドストンを支持した。3ヶ月前、ダーウィンはオスマン帝国のイスラム教徒「トルコ」軍によって1万5000人の（キリスト教徒の）ブルガリア反乱軍が虐殺された際、「ブルガリアの恐怖」に対する抗議を支持し、保守党政権によるトルコ支援に反対してロシアの介入を求めるグラッドストンの呼びかけを支持していた。マルクスはこれをキリスト教徒の抑圧者への偽善的な支持とみなし、ダーウィンが「豚のようなデモ」を支持していることに不満を述べた。3月10日、グラッドストンは下院議員たちを回り、ラボックを訪問する途中、側近と共にダウン・ハウスに現れ、沈黙を守るダーウィンを2時間にわたり「トルコのテロリズム」に関する最新のパンフレットからのコメントで楽しませ、「尽きることのない熱意をもって雷撃を浴びせた」。出発前にダーウィンは、進化論は東洋文明が衰退する中で未来はアメリカにもたらされることを意味するのかと尋ねた。ダーウィンは熟考した後、「そうだ」と答えた。グラッドストンの「直立不動の姿」が去っていくのを見ながら、彼は「このような偉大な人物が私を訪ねて来てくれるとは、何と光栄なことか！」と言った。
グラッドストンの訪問から2週間後、有力な世俗主義者で、過激な無神論者であり、非公式の自由党候補でもあったチャールズ・ブラッドローは、共同出版者のアニー・ベサントと共に、アメリカ人医師チャールズ・ノールトンによるDIY避妊法を6ペンスのパンフレット『哲学の果実』に掲載し、世論の激しい反発を招いた。[2]ブラッドローとベサントはわいせつ罪で告発され、1877年6月18日に裁判にかけられた。その2週間前、彼らは弁護人としてダーウィンを召喚し、彼の支援を期待した。彼は愕然とし、この行為が自分にもたらすであろう「大きな苦しみ」を訴える手紙を書き、避妊に関して「長らく反対意見を抱いてきた」ため、被告を告発せざるを得ないと告げた。その意見は、『人間の由来』の一節に「我々の自然増加率は、多くの明白な悪をもたらすとはいえ、いかなる手段によっても大幅に減少させてはならない」と記されていることからも明らかである。避妊の習慣は「未婚の女性にまで広がり、家族の絆の基盤となる貞操を破壊し、この絆の弱化は人類にとって最大の悪となるだろう」。
休日
召喚状は取り下げられ、ダーウィンはリース・ヒルとサウサンプトンで休暇を取り、切望していた「休息」を取った。それはいつものように、家を離れて猛烈な勢いで仕事をすることを意味した。彼は初めてストーンヘンジを訪れ、ミミズの糞が巨石群を長い年月をかけて埋めていった様子を調べた。エマは2時間の電車移動と24マイルのドライブを伴う日帰り旅行で「半死半生」になるのではないかと心配していたが、炎天下での発掘作業の後でも彼は素晴らしい状態だった。
1877年7月中旬、植物の性生活に関する研究は、エイサ・グレイに捧げられた『同種植物における花の異なる形態』の出版で最高潮に達した。彼は「怠惰に耐えられず」、植物の移動に関する次の著書に取り掛かった。エマは彼をノース・ダウンズのアビンジャーへ秋休みに連れて行った。ウォレスはわずか数マイル先に住んでいたが、ダーウィンは彼を避け、「あなたに会いに行きたかったのですが、運転で疲れてしまい、勇気が出ませんでした」と外交的に手紙に記した。
名誉博士号
ケンブリッジ大学はダーウィン主義に賛同し、11月17日土曜日、一家はセネット・ハウスで行われた式典に出席し、大勢の学生の前でダーウィンに名誉法学博士号（LLD）が授与されました。学生たちは猿の操り人形で部屋全体に紐を張りましたが、学長によってそれが外され、代わりにリボンで結ばれた輪が「ミッシングリンク」として取り付けられ、式典中ずっと群衆の上に吊り下げられていました
ダーウィンが登場すると、歓声が沸き起こった。演説家は、ダーウィンの業績をラテン語の散文で讃美し、学生たちから陽気な野次を浴びせられた。そして、 「 『道徳は異なる』、つまり二つの人種の道徳的性質は異なる」と述べ、高官たちを「愛すべきでない猿の種族」から遠ざけた。
エマは頭痛に悩まされていたため、ダーウィンを称える晩餐会で息子たちに代理出席を頼みました。この晩餐会でハクスリーは、20年前にダーウィンを称えなかった大学を叱責しました。日曜日、トリニティ・カレッジでジョージと「素晴らしい昼食会」を開いた後、二人はガイド付きで見学しました。工学教授のジェームズ・スチュアートはエマとダーウィンを工房に案内し、後に「鉄灰色の髪をした、逞しい男…まるで重いハンマーで岩から荒削りにされたかのよう…天才…まさに『数少ない』人物の一人」と記しています。
ダーウィンはフッカーの妻にキュー植物園から送られてきたバナナへの感謝の手紙を書いた。「とても素晴らしいバナナで、法学博士でさえも喜んで食べられるほどです。昨日は元老院議事堂に大勢の人が集まり、猿が吊るされるなどして歓声を上げていました」[3] 。
ロマネス
1878年の春、ダーウィンとフランクは再び植物の移動に関する実験で家中をいっぱいにしました。フランクにとっては「まるで外的な力が彼を駆り立てているようだった」ようで、3月にはそのストレスでめまい発作という昔の病気が再発しました。ロンドンのクラーク医師は「ドライダイエット」を処方し、それが効果を発揮しましたが、患者に料金を請求することを拒否したため、ダーウィンは「非常に尊敬されている」ベルファストの育種家にカビに強いジャガイモの開発のために100ポンドを送りました。彼はまた、ビーグル 号の士官たちに孤児（ジェミー・バトンの孫） の支援を求める呼びかけにも応じました
ジョージ・ロマネスはダーウィンの指導的な弟子となっていたが、理性的な懐疑心と以前からの信仰への憧憬との間の葛藤は、妹の死を機に頂点に達した。著名な心霊術師に慰めを求めようとしたが、徒労に終わった。ダーウィンはロマネスをダウンに招き、彼の回復を助けた。ロマネスは以前、有神論の反駁論文を執筆しており、ダーウィンの助言に従って執筆を中断していたが、今は出版を望んでいた。ダーウィンは匿名を条件とし、宗教的推論の進化に関する研究を提案し、自然選択に関する著書から未使用の本能に関するメモを彼に与えた。ロマネスは比較心理学の研究に着手し、8月には英国心理学会での講演でスタンディングオベーションを受けた。11月、ダーウィン夫妻はリッチフィールド夫妻の家に滞在していたため、ロマネスは婚約者を紹介し、新著『フィジカスによる有神論の率直な考察』を贈呈するためにリッチフィールド夫妻のもとを訪れた。ダーウィンはそれを「非常に興味深く」読んだが、納得はしなかった。
エラスムス・ダーウィンの伝記
ドイツの科学雑誌『コスモス』は、チャールズ・ダーウィンの70歳の誕生日を記念して、エルンスト・クラウゼによる祖父エラスムス・ダーウィンに関するエッセイを掲載した。1879年3月、クラウゼはこのエッセイを書籍として翻訳し、伝記的な序文を付記する手配をした。これは、サミュエル・バトラーの『新・古の進化論』に対抗するものとなる。バトラーは、以前はダーウィン説を支持していたものの非科学的だったが、後にダーウィン説に反対する立場に転じた。クラウゼは同書のコピーをクラウゼに送った。夏、クラウゼはエラスムスに関する序文の校正作業に追われ、ヘンリエッタは論争の的となる点を削除した。出版者のジョン・マレーは満足したが、ダーウィンは「二度と誘惑に屈することはない」と誓った。「本来の研究から逸脱することはない」と。
忌まわしい謎
白亜紀前期における顕花植物の起源と急速な多様化は、ダーウィンの漸進的進化論に反するように見え、1879年7月のジョセフ・ダルトン・フッカーへの手紙の中で、彼はこれを「忌まわしい謎」と呼んだ。彼は、化石記録が失われた地域で、はるか昔に進化が起こった可能性、あるいは大陸が沈んだ可能性、あるいは昆虫と植物の共進化によって比較的急速な進化が促進された可能性など、様々な説明を求めた。[4]
ダーウィンは以前より疲れやすくなったものの、それでも1日に数時間働き続けました。エマはダーウィンが休暇を取るように気を配り、1879年の秋にはリッチフィールド家と湖水地方で1ヶ月間過ごし、そこでジョン・ラスキンと会いましたが、意見の相違はありませんでした。帰国後、ダーウィン一家はエルンスト・ヘッケルの訪問を受けました。ヘッケルは科学の自由について「雄叫び」を上げ、ダーウィンは植物園へと引きこもりました。
ダーウィンは、ベルファストのジャガイモ育種家への政府支援を事務次官トーマス・「シータ」・ファーラー（エフィー・ウェッジウッドの夫）に求めましたが、失敗に終わりました。ファーラーは、最初の結婚で生まれた娘が、病弱なホレス・ダーウィンとの結婚を望んでいることを懸念していました。娘の父親の反対にもかかわらず、若い夫婦はダーウィンの申し出を受け入れ、ダーウィンは息子に鉄道株5,000ポンドを贈与し、ホレスには十分な遺産が与えられるとファーラーに保証しました。結婚式は1880年1月3日に行われましたが、両家の親族は口をききませんでした。
サミュエル・バトラー
サミュエル・バトラーは『新・古の進化論 』の中で、初期の進化論者たちは心が進化を支配していると正しく認識していたと主張し、ミヴァートはリチャード・オーウェンに、この本が「『自然選択』のバブルを打ち破るのに役立つだろう」と語った。エルンスト・クラウゼの『エラスムス・ダーウィン』はこれに反論し、バトラーはダーウィンの序文に、クラウゼの論文がバトラーの著書より前に書かれたと書かれていたことに憤慨した。ダーウィンはクラウゼが論文を改訂し、1880年2月に1週間かけて反論の草稿を作成したことを認めざるを得なかった。その後、ダーウィンは論争を無視するよう説得され、ハクスリーに「絞首刑を宣告された男が執行猶予を得たような気分だ」と書いた。バトラーはこの沈黙を暗黙の罪の告白と受け止めた。
成熟
ハクスリーは、21周年を記念して王立研究所で行った講演に「種の起源の成熟」というタイトルを付けましたが、講演の出版前は破局説のみが受け入れられていたと誤って主張しました。ダーウィン（ファラー夫妻と休暇中で、現在は良好な関係にある）は報道に喜んだ一方で、講演本文に自然選択に関する言及がないことには失望しました。「ダーウィンのブルドッグ」でさえ、彼の理論の中心的な柱にはなっていませんでした
4月、グラッドストンは総選挙で保守党を破り、チャールズとエマ・ダーウィン夫妻（親族全員ではない）を喜ばせた。チャールズは喜びに沸き立ち、アボットの『インデックス』に多額の寄付をし、「真理の大義」と「宗教の自由」の成功を心から祈った。自由党の勝利は、過激な無神論者チャールズ・ブラッドローをノーサンプトン選挙区選出の国会議員に選出させることに繋がり、無神論をめぐる世俗的な論争が勃発した。彼は忠誠の宣誓手続き上の要件により下院議員に就任することができず、エドワード・エイヴリングのような世俗主義者は全国を巡回して抗議活動を主導した。エイヴリングはブラッドローの新聞『ナショナル・リフォーマー』でダーウィンとその著作に関する連載記事を執筆しており、ダーウィンは感謝の意を綴った手紙を送っていたが、それが出版されれば自身の恥となることを恐れていた。
6月、ダーウィンは『植物の運動』を出版者のジョン・マレーに送った後、サウサンプトンのウィリアムとサラを訪ね、雑誌に広告として掲載された支持を撤回する手紙をウィリアムにアボットに書かせた。遠いアメリカで自由思想と関わることさえ、彼の評判を傷つける可能性があるからである。
ワーム
ダーウィンは再びミミズの研究を再開した。いつものように、彼は広く手紙をやり取りし、研究を奨励し、資金援助を行い、逸話を集めた。エマは彼の決意を支持し、「もし彼が生きるための条件として、今の仕事をしなければならないなら、彼女は彼が死んでも構わない」と言った。秋休みには、二人はケンブリッジに住むホレスとアイダを訪ねた。ロンドンの各駅を行き来して列車を乗り換えるストレスから彼を守ろうと、エマは専用車両を手配した。ケンブリッジでは、彼はエマに「私の幼少期の風景」を案内した。
1880年9月、彼は600ページに及ぶ196枚の木版画を含む、自身最大の植物学書『植物の運動』の校正刷りを完成させ、「私は事実を観察し、結論をひたすら書き上げるための機械のようになってしまった」と嘆いた。10月13日、アヴェリングから、ダーウィンとその著作集をダーウィンに捧げる書籍の形での許可を求める、恐れていた要請を受けたが、「私信」と記された4ページの手紙でこれを断り、自分の著作は科学に限定し、宗教への攻撃を助長することは避けると強調した。
ダーウィンの理論への攻撃は続き、科学航海の公式報告書が「種の進化は自然選択のみによって導かれる極端な変異に帰する理論」を軽視した際、彼はネイチャー誌上で「ワイヴィル・トムソン卿は、種の進化は自然選択のみに依存すると述べた人物を挙げることができるだろうか？」と反論し、「部位の使用と不使用」を含む複数の原因を挙げた。彼はトムソンの批判は「神学者と形而上学者」にふさわしいものだと述べ、ハクスリーに「不敬な言葉遣い」を止められただけだった。
ウォレスへの支援
ウォレスは資金繰りの「不安はますます大きく」なり、ライエルの元秘書アラベラ・バックリーはダーウィンに「ささやかな仕事」を見つける手助けを懇願した。フッカーは、ウォレスが心霊術と、地球が球体であることを証明して勝ち取った500ポンドの賭けを、裕福な地球平面論狂信者に奪われて「カーストを失った」ことを指摘し、ダーウィンを説得して望みはないと説得した。その狂信者は後に訴訟を起こし、ウォレスの損失は賭けの勝ち分を上回るものとなった。1880年11月、ウォレスの「最高傑作」とも言える『アイランド・ライフ』が出版されると、ダーウィンは友人たちに自ら書いた推薦状に署名してもらうことに全力を注ぎ、1月初めの議会再開前にグラッドストンに急いで届けた。そして、グラッドストンが6ヶ月遡及して年間200ポンドの公民年金を推奨することに同意した時、ダーウィンは大喜びした。ダーウィンがウォレスにこの朗報を伝えると、エマはチャールズが年間8,000ポンドの投資収入の剰余金を子供たちに分配できるように家計簿を整理した。
ミミズの研究
ダウンは雪に閉じ込められ、豚コレラの流行により、ダーウィンは治安判事として毎日家畜の移動を許可する命令に署名する必要がありました。彼はコヴァレフスキーに「ミミズに関する新しい本の進捗は確かに進んでいるが、ひどく遅い」と書きました。2月下旬、彼はロンドンを訪れ、かつてのライバルであるアーガイル公爵を訪ねました。彼らは長く「非常に友好的な」議論を交わし、アーガイルが「蘭のデザインを見て、それが心の効果であり表現であることに気づかずにはいられないのではないか？」と尋ねると、ダーウィンは彼を「非常に厳しく」見つめた後、この議論が持つかもしれない「圧倒的な力」は理解できるが、もはや受け入れられないと答えました
ダウン・ハウスのビリヤード室は、今ではミミズを使った実験に充てられています。ダーウィンは夜に様々な色の光を当て、息子たちは様々な楽器を演奏し、様々な香りや餌を与えました。他の刺激は無視されましたが、明るい白色光や息の感触だけで、ミミズは「ウサギのように」巣穴に飛び込んでいきました。ミミズは「食べる喜びを楽しんでいる」ように見え、「特定の種類の餌への貪欲さ」を示し、性的欲求は「光への恐怖を克服するほど強く」、そしてミミズが「互いの体の上を這い回る」様子に「社会的な感情の痕跡」を見出したのです。実験の結果、ミミズは「どんなに粗野なことでも、物体の形を捉えている」ことが分かり、おそらく「生まれつき目が見えず耳が聞こえない人間」のような感覚と原始的な知性で「あちこち触って」その形をとらえ、巣穴の狭い端から葉っぱを引きずり込むことが分かりました。
3月中旬までに、彼はビクター・カーラスに「取るに足らない小さな本になるだろう。体力も衰え、すっかり年老いていると感じている」と語り、最終章を書き上げていた。タイムズ紙に動物実験反対運動について寄稿し、同運動が「生理学の進歩」を阻害することで「人道に対する罪」を犯していると非難した。そして、間もなく埋葬されるであろう「ダウン」でさえ「5～6フィート」の深さまで潜るミミズに「感謝すべきだ」とコメントした。
心も力もない
イースター前に彼は『ミミズの作用による植物性腐植の形成』の原稿を送りましたが、何年も続くような研究を始めるには「心も体力も…ない」ことに気づきました。「仕事中以外は決して幸せになれない」彼は、自伝のことを思い出して途方に暮れていました。1881年4月22日、アニーの埋葬からちょうど30年後、彼は当時のアニーとエマの手紙について書かれた部分を読み返し、アニーのダゲレオタイプの下に「私が死んだら、このことで何度もキスをして泣いたことを知ってほしい」というメモを書き加えました。
彼はヴォルムスの校正刷りをフランクに託し、落胆してグラッドストンから大英博物館評議員に就任するよう誘われたが断った。1881年6月初旬、エマとリッチフィールド夫妻は、ウィリアムと幼いバーナードと共に彼を湖水地方へ連れて行った。空は「鉛のよう」で、登山を試みると目の前に斑点が現れ、医師からは心臓の状態が「危うい」と診断された。彼はフッカーに宛てた手紙の中で、「病気は私にとってまさに苦痛だ…この不快感を一時間たりとも忘れることはできない。ダウン墓地をこの世で最も甘美な場所として待ち望まなければならない」と記している。
科学の信条
その後、アイルランドの哲学者ウィリアム・グラハムによる400ページに及ぶ『科学の信条』に刺激を受け、唯物論に抗して伝統的信念の妥当性を論じた。ダーウィンはグラハムに手紙を書き、その結論に疑問を呈した。「最も重要なのは、いわゆる自然法則の存在が目的を暗示しているという点です。私にはそれが理解できません」。彼はグラハムに「あなたは、宇宙は偶然の結果ではないという私の内なる確信を表明しました」という一節に心を動かされたが、同時に、そのような信念は人間の精神の進化とともに生じたのかもしれないという「恐ろしい疑念」を付け加え、「もしそのような精神に確信があるとすれば、猿の精神の確信」と同じくらい信頼できないと付け加えた。彼は依然として社会進歩の原動力として自然淘汰を支持し、「より文明化されたいわゆるコーカサス人種が生存競争においてトルコの空洞を打ち負かした」と指摘し、マルサスの闘争の進展において「より文明化された人種」による「より低級な人種」の排除は避けられないとグラハムに語った。[5] [6]
ダウンに戻ると、ウォレスからの手紙は、ヘンリー・ジョージの『進歩と貧困』に書かれた社会主義思想を「土地を共有財産とする」という道徳的に正しいものとして推奨する内容だった。地主のダーウィンは、そのような書物は自分の心に「破滅的な影響」を与えていると反論し、ウォレスが「博物学に背く」ことのないよう願いつつ、「私は幸せで満ち足りたものをすべて持っている」と付け加えた。
楽しい思い出
フッカーに宛てて、彼は「遠い昔の楽しい思い出…多くの議論と…良い戦い」について書き送った。フッカーは彼らの議論を「鉄が鉄を研ぐように」大切にし、「公的生活の束縛を振り払い」キューガーデンから引退することを切望していたが、「創造に対する悲観的な見方に抵抗するのは難しい」と感じていた。しかし、「振り返ってみると…あなたとあなたの家族と過ごした日々を見ると、その見方は翼をつけて飛び去っていく」。その夏、ダーウィンは「最高に幸せな気分」で、何時間も「楽しく」おしゃべりし、夜にはバッハとヘンデルを繰り返し演奏するように頼んでいた。妻と赤ん坊を連れて訪れていたロマネスは、老人を「相変わらず偉大で、善良で、聡明」だと思った
ダーウィンはジョン・コリアーによる肖像画制作の間、エラスムスのもとに滞在し、8月3日には第7回国際医学会議の開会式で、特別招待によりウェールズ皇太子、ドイツ皇太子、そして著名な医師たちと会食した。その後、エラスムスは重病に倒れ、8月26日に亡くなった。9月1日にダウンで行われた葬儀で、チャールズは「老いて病弱」な様子で「悲しげな物思いに耽っている」ように見えた。その後、ダーウィンはエラスムスの財産の半分を相続した。ウィリアムは、これによりダーウィンの財産は「母の財産を除いて」25万ポンド以上になったと発表し、ダーウィンは遺言を書き直した。彼は姉のキャロラインにエラスムスの財産の半分について手紙を送り、母のミニチュアを同封し、顔は思い出せないが「黒いベルベットのガウン」と「死の場面」は覚えていると記した。
著名だが無神論者であるドイツ人医師ルートヴィヒ・ビューヒナーと悪名高いエドワード・エイヴリングの要請による訪問は、9 月 28 日木曜日に和やかに行われ、ダーウィンは旧友のブロディー・イネス牧師を紹介し、不可知論を擁護しました(チャールズ・ダーウィンの宗教に関する見解を参照)。
『ワームズ』は1881年10月に出版され、数週間のうちに数千部が売れた。多くの「ばかげた」問い合わせを含む手紙が殺到し、「疲れ果てた」ダーウィンはエマと共にケンブリッジのホレスとアイダを訪ねた。
根と病気
ダーウィンは「すっかり準備万端」になり、アンモニア溶液の中に立って植物の根の実験に戻り、切片を作成し、顕微鏡を通して「生理的な分業」を探しました
ロンドンでは、12月15日にロマネスの家を予告なく訪問した。ロマネスは不在で、ダーウィンは心配そうな執事の招きを断った。彼は通りを渡り、よろめきながら手すりにしがみついてからタクシーを拾った。翌朝、クラーク博士はダーウィンの無事を宣言したが、エマは彼を屋内に留め、著名な科学者たちが彼を訪ねた。彼は明るく元気そうに見えたが、地質学者ジョン・ジャッドには「警告は受けた」と告げた。
帰国後も、ダーウィンは根細胞に熱心に取り組み、サンドウォークを散策したり、訪問者を迎えたり、手紙を受け取ったりした。ある手紙では、女性は「知的に劣っている」とアメリカ人フェミニストに反論した。2月には咳に苦しみ、「奇妙なほど惨めな」状態になった。1882年3月7日、家から400ヤード離れたサンドウォークで発作を起こし、エマの腕の中で倒れ込んだ。クラーク博士は狭心症と診断し、痛み止めとしてモルヒネを処方した。絶望のあまり倒れ伏していたダーウィンだったが、若い医師ノーマン・ムーア博士が心臓が弱っているだけだと安心させ、数日後には仕事に戻り、ネイチャー誌に甲虫に関する記事を書いた。
仲間がいることは助けになった。ヘンリエッタは友人のローラ・フォースター（E・M・フォースターの叔母）を連れてきた。ローラ自身も病気から急速に回復しつつあった。ダーウィンは毎日ローラに自分の症状や気持ちを話していた。ある日、彼は庭に出てエマを抱きしめながら、「ああ、ローラ、この愛しい女性がいないと、僕はなんて惨めな人間になってしまうんだろう」と言った。別の日の午後、彼はエマの居間に集まり、「時計の進み方が恐ろしく遅いな。こっちの時計が書斎の時計より早く時を刻むかどうか見に来たんだ」と言った。
エマは静かなイースターを望んだため、ローラとヘンリエッタは4月4日に出発した。しかし、4日と5日にダーウィンは発作を起こし、「ひどい痛み」を訴えた。彼は自身の症状を記録し、散発的な発作が続くのを目撃した。彼は鎮痙剤である亜硝酸アミルのカプセルを服用し、ムーア医師と地元の医師であるオールフリー医師の診察を受けた。[7]
10日、ジョージは西インド諸島から帰還しました。ダーウィンは長くは話せませんでしたが、ジョージの知らせを喜んで聞きました。エマは、ダーウィンが病気の看病の際に「優しく、親切」だったことを思い出します。「あなたに看病してもらえるのは、本当にありがたいことです」とエマはよく言っていました。[8]
ジョージはフランクと執事のジャクソンを助け、ダーウィンをベッドまで運びました。4月11日と12日の夜、ダーウィンは激しい痛みの発作に襲われました。4月15日土曜日、リッチフィールド家の訪問を受けました。ダーウィンは夕食に同席しましたが、めまい発作を起こして倒れてしまい、早退せざるを得ませんでした。日曜日には体調が回復し、月曜日には両側に支えられながら果樹園まで歩けるほど回復しました。[7]
死
ダーウィンは「完全に平常通り」の状態に見えたので、4月18日火曜日にリッチフィールド一家は出発し、ジョージはケンブリッジへ向かいました。ダーウィンはいつもより遅くまで起きていて、ベッシーとおしゃべりをしていました。真夜中直前に再び激しい痛みを感じ、慌てたエマを起こして亜硝酸アミルを尋ねました。彼女は最初はそれを見つけるのに苦労しましたが、ベッシーの助けを借りてブランデーを彼に渡しました。[9]
エマは後に、彼が「痛みは痛い。君が起きていれば、僕も楽になるか、耐えられるだろう」と言って彼女を起こしたと記している。彼は鎮痙剤を2回服用し、その後「死なんて少しも怖くない。君が僕にとってどれほど良い妻だったか、思い出してほしい。子供たちにも、僕にとってどれほど良い妻だったか、思い出してほしい」と言った。[8]
オールフリー医師が駆けつけ、いくらか安堵を与えたが、午前8時に彼が帰った後、チャールズは激しい嘔吐を始め、2時間もの間「死ねたらいいのに」と何度も喘ぎ声を漏らした。フランクとヘンリエッタはベッシーのもとに戻り、ベッシーは疲れ果てたエマにアヘン剤を服用して休むよう説得した。チャールズはぼんやりと目を覚まし、子供たちに気づき、涙を流しながら抱きしめた。[9]エマの手記によると、最悪の状況に陥った後、チャールズは「本当に気の毒だった…でも、助けてあげられなかった…君たち（フランシス）とヘンリエッタほど優秀な看護師はいなかった…ママはどこだ」と言った。エマが横になっていると告げられると、「よかった…呼ばないでくれ、いらない」と言い、何度も「君に看病してもらうためなら、病気になる価値はほとんどない」と言ったという。[8]
彼は吐き気と痛みに何度も襲われ、午後3時25分に「気を失いそうだ」と呻いた。エマが呼ばれ、耐え難い痛みに苦しむ彼を抱きしめたが、意識を失い、1882年4月19日水曜日の午後4時に亡くなった。[9]オールフリー医師は死亡診断書に署名し、死因を「狭心症 失神」と記した。 [10]
フランクはバーナードを保育室から庭へ連れて行きました。居間の窓の前を通り過ぎようとした時、バーナードは叔母たちに気づき、「ベッシーとエティはどうして泣いているの？おじいちゃんがひどく病気だから？」と言いました。悲しみに暮れたフランクは、ついに「おじいちゃんはひどく病気だったから、もう治るだろう」と言いました。二人はサンドウォークに着き、バーナードは野生のユリの花束を摘みました。[9]
葬儀
ダウンにあるセントメアリー教会の墓地に埋葬される手配がなされ、ブロディ・イネスが儀式を執り行うことを申し出ました。また、慣例となっている黒縁の手紙が友人、親戚、同僚に送られました
ロンドンでは、ゴルトンは王立協会会長ウィリアム・スポティスウッドに頼み込み、ダーウィン夫妻にウェストミンスター寺院への埋葬に同意するかどうかを打診した。ダーウィンは1875年にライルに与えられた栄誉を喜んでいた。彼らはフッカー、ラボック、ハクスリーに伝え、彼らはスポティスウッドと共にウェストミンスター寺院参事会員のフレデリック・ファラー牧師と面会した。ファラー牧師は不可知論者の寺院埋葬への反対を克服するための請願書を提出するよう提案し、ウェストミンスター寺院首席司祭のジョージ・グランヴィル・ブラッドリー牧師に接触した。ラボックは庶民院で請願書を提出し、「我が国の高名な同胞であるダーウィン氏がウェストミンスター寺院に埋葬されることは、あらゆる階級や意見を持つ非常に多くの同胞に受け入れられるであろう」と述べた。その請願書には「非常に影響力のある署名」が付いていた。新聞各紙はこの要請を取り上げ、エマと子供たちに同意を公に嘆願する手紙を送り、海外からの賛辞が殺到した。スタンダード紙は「真のキリスト教徒は、天文学や地質学と同様に進化論の主要な科学的事実を受け入れることができる」と主張し、タイムズ紙は1860年の論争は「古い歴史」であると断言し、デイリーニュース紙はダーウィンの教義は「強い宗教的信仰と希望」と一致すると述べた。
急いで準備が進められ、エマは「ほぼ決まった」と感じました。「彼がエラスに安らかに眠ってもらえないのは、私たち皆にとって辛いことでした。しかし、ウィリアムは、そして今にして思えば私もそう思いました。彼の慈悲深く感謝の気持ちは、彼が成し遂げたことに対する感謝を受け入れてくれることを願っていただろうと」。子供たちと親戚が葬儀に参列する間、エマはダウンに留まりました。
ダウンの商人たちは落胆し、酒場の主人は「この場所にとって大いに役立ったはずだ。大勢の人が墓参りに来るはずだから」と指摘した。大工は「棺を彼の望み通りに、まるで台座から出てきたように、粗雑に、何も磨かずに作った」のだが、それは返却され、「削り跡が見える」棺に置き換えられた。彼はさらに「彼はウェストミンスター寺院に埋葬されたが、彼はいつもここに横たわりたがっていた。きっと気に入らなかっただろう」と付け加えた。
その日曜日、教会の説教はダーウィンを称賛し、「自然選択は（正しく解釈されれば）キリスト教の伝統と決して無関係ではない」と述べ、「信仰と科学の調和」を求めた。火曜日には、葬儀の入場券を求める声が殺到した。
火曜日の一日中、冷たい霧雨の中、4頭の馬に引かれた霊柩車はダウンからウェストミンスターまで16マイル（約26キロ）を走破した。翌朝、寺院は国際的な要人や科学者を含む弔問客で溢れかえった。1882年4月26日水曜日の正午、国事の盛大な儀式が始まった。
式典では、特別に委嘱された賛美歌が演奏された。箴言の言葉にフレデリック・ブリッジがこの式典のために作曲した曲をつけた「知恵を見いだし、悟りを得る人は幸いである」。[11]ダーウィン家の人々が後に回想しているところによると、ウィリアムは「長男であり、喪主として最前列に座っていたが、すでに禿げ上がっていた頭に風を感じた。そこで彼はバランスを取るために黒い手袋を頭の上に置き、式典の間ずっと国民の視線が自分に向けられる中、そのまま座っていた」という。[12]ダーウィンはアイザック・ニュートンの記念碑の下、サー・ジョン・ハーシェルの隣に埋葬され、棺が下ろされると、聖歌隊はヘンデルの曲をつけた『教会の書』の賛美歌「彼の亡骸は安らかに埋葬されたが、彼の名は永遠に生き続ける」を歌った。
葬儀の棺担ぎ手には、第7代デヴォンシャー公爵ウィリアム・キャヴェンディッシュ、第8代アーガイル公爵ジョージ・ジョン・ダグラス・キャンベル、第15代ダービー伯エドワード・ヘンリー・スタンリー、ジェームズ・ラッセル・ローウェル、ウィリアム・スポティスウッド、ジョセフ・ダルトン・フッカー、アルフレッド・ラッセル・ウォレス、トーマス・ヘンリー・ハクスリー、初代エイヴベリー男爵ジョン・ラボック、そして最後だが決して忘れてはならないフレデリック・ファーラー牧師がいた。[13]スタンリーとファーラーは、エラスムス・アルベイ・「ラス」・ダーウィンと同様に、2人ともケンブリッジの使徒であったが、チャールズ・ダーウィン自身はケンブリッジの使徒ではなかった。
葬儀は、首席司祭ジョージ・グランヴィル・ブラッドリーが当時国外にいたため、参事会員ジョージ・プロセロ（1818年 - 1894年）によって執り行われた。ウェストミンスター寺院の他の職員は、マイナー・キャノンのジョン・ヘンリー・チードル師（？ - ？）、マイナー・キャノンのジョン・トラウトベック師（1832年 - 1899年）、参事会員トーマス・ジェームズ・ロウセル師（1816年 - 1894年）、参事会員アルフレッド・バリー師（1826年 - 1910年）、参事会員ロビンソン・ダックワース師（1834年 - 1911年）、聖歌隊長サミュエル・フラッド・ジョーンズ師（1826年 - 1895年）、教会参事会員チャールズ・セント・クレア・ベッドフォード師（1810年 - 1900年）、オルガニストのフレデリック・ブリッジ師（1844年 - 1924年）（タイムズ紙によると、彼は葬儀のために賛美歌を作曲した）。
記念
ゴルトンは、それぞれ異なる国から寄贈された自然の営みを象徴するパネルを配した、記念ステンドグラスの窓を修道院内に設置することを提案した。進化を描いたパネルは実現しなかったが、王立協会は委員会を設置し、修道院内にブロンズの銘板、サウス・ケンジントンに新設された自然史博物館に銅像を設置することを決定した。リチャード・オーウェンは依然として反対し、銅像の除幕は彼の引退後の1885年まで待たなければならなかった。盛大な式典には、チャールズ皇太子、科学者、そしてエマ妃を除く一家が出席し、ハクスリーが先導した。
ダーウィンのウェストミンスター寺院での葬儀は国民の誇りを象徴するものであり、ポール・メル・ガゼット紙は「英国は祖国の栄光を象徴する人物を失った」と報じた。あらゆる宗派の宗教評論家たちは、彼の「高潔な人格と真理への熱心な探求」を称賛し、「真のキリスト教紳士」と呼んだ。特に、非国教徒としての生い立ちを誇りとするユニテリアン派と自由宗教主義者たちは、彼の自然主義的見解を支持した。ウィリアム・ベンジャミン・カーペンターは、ダーウィンが「神の統治の不変の法則」を解明し、「人類の進歩」に光を当てたことを称賛する決議案を提出した。ニューヨーク出身のユニテリアン派の説教者ジョン・チャドウィックは、「この国で最も偉大な宗教の殿堂が門を開き、永遠の扉を掲げ、科学の王を招き入れた」と記した。[14]
注釈
- ^ ブラウン 2002, 495–497ページ
- ^ ノールトン、チャールズ（1891年10月）[1840]。ベサント、アニー、ブラッドロー、チャールズ（編）『哲学の果実：人口問題に関する論文』サンフランシスコ：リーダーズ・ライブラリー。OCLC 626706770オリジナルコピーを表示します。
- ^ 「手紙番号11238 – チャールズ・ダーウィンからヒヤシンス・フッカーへ – (1877年11月18日)」。ダーウィン通信プロジェクト。 2022年5月22日閲覧。
- ^ フリードマン、WE（2008年12月11日）「ダーウィンの『忌まわしい謎』の意味」アメリカ植物学誌.96 ( 1 ): 5–21.doi : 10.3732 / ajb.0800150.PMID21628174 .
「ダーウィン、CRからフッカー、JDへの手紙[1879年]7月22日」手紙番号：12167」。ダーウィン通信プロジェクト。 2015年4月28日閲覧。 - ^ “Darwin Correspondence Project – Letter 13230 – Darwin, CR to Graham, William, 3 July 1881”. 2009年6月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年5月18日閲覧。
- ^ デズモンド＆ムーア 1991年、652～653ページ
- ^ デズモンド＆ムーア 1991、660–661ページ
- ^ abc ダーウィン、エマ(1882). 「チャールズ・ダーウィン晩年の回想録」CUL-DAR210.9 . 2009年1月8日閲覧。
- ^ abcd デズモンド＆ムーア 1991、661–663ページ
- ^ ブラウン 2002, 495ページ
- ^ J・フレデリック・ブリッジ作曲のアンセムの歌詞。ウェストミンスター寺院、1882年。
- ^ ラヴェラット、グウェン（1952年）『時代劇』フェイバー＆フェイバー社、176ページ。
- ^ ダーウィン氏の葬儀、タイムズ紙、1882年4月27日。(ウィキソース)
- ^ デズモンド＆ムーア 1991年、675ページ。
参考文献
- ブラウン、E・ジャネット（2002年）『チャールズ・ダーウィン：第2巻 場所の力』ロンドン：ジョナサン・ケープ、ISBN 978-0-7126-6837-8。
- デズモンド、エイドリアン、ムーア、ジェームズ(1991)。『ダーウィン』。ロンドン：マイケル・ジョセフ、ペンギングループ。ISBN 978-0-7181-3430-3。
さらに詳しい情報
- チャールズ・ダーウィン全集オンライン– Darwin Online。ダーウィンの出版物、私文書、参考文献、伝記、死亡記事、評論などの補足資料を収録。無料でご利用いただけます。パブリックドメインではない資料も含まれています
- チャールズ・ダーウィンの作品（プロジェクト・グーテンベルク）；パブリックドメイン
- ダーウィン書簡プロジェクト 彼の手紙のほとんどの本文と注釈
- 匿名 (1893). 「チャールズ・ロバート・ダーウィン（死亡記事、1882年4月21日金曜日）」著名人・伝記は『タイムズ』誌第3巻（1882–1886年）から転載。ロンドンおよびニューヨーク：マクミラン・アンド・カンパニー＆タイムズ・オフィス。pp. 1– 11。2019年2月12日閲覧– インターネットアーカイブ経由。
