アボリジニ保護協会

アボリジニ保護協会（APS）は1837年に設立された国際人権団体で、[1]先住民の健康と福祉、主権、法的、宗教的権利を確保するとともに、植民地支配下にあった先住民の文明化を促進することを目的としていました。 [2]特に大英帝国[ 3] の影響下にあった先住民の文明化を促進することを目的としていました。[4] 1909年にAPSは英国海外反奴隷制協会（BFASS）と合併し、反奴隷制・アボリジニ保護協会（現在の反奴隷制インターナショナル）を設立しました。[1] [5] [6]

協会は1855年から1909年にBFASSと合併するまで、「アボリジニの友」や「コロニアル・インテリジェンサー」 、あるいは「コロニアル・インテリジェンサーとアボリジニの友」といった様々なタイトルの雑誌（しばしば「アボリジニの友」と略される）を発行していた。このとき両協会の雑誌は合併した。[7] [8]

財団

クエーカー教徒の背景と奴隷制度廃止運動は協会の設立において重要な役割を果たした。[9]

1835年、国会議員トーマス・フォーウェル・バクストンは、白人入植が先住民に及ぼした影響や、その他の植民地問題を検討するため、国会特別委員会を設置した。バクストン自身はクエーカー教徒ではなかったが、クエーカー教徒の改革者で慈善家のエリザベス・フライの義理の兄弟であった。1837年、イギリス人医師トーマス・ホジキンは、クエーカー教徒の苦難に関する年次集会において、アボリジニ委員会の設立を促した。1838年、バクストン委員会の調査結果の一部は『英国植民地におけるアボリジニに関する情報』として出版された[4]。ホジキンの兄弟ジョン・ホジキンが草稿を執筆し、その後、トーマスが効果を高め、宣教活動への言及を減らすように書き直した[10] [11] [12] 。

同じ頃、アボリジニ保護協会（APS）が設立され、「植民地支配下にあった先住民の文明化を促進しつつ、先住民の健康と福祉、主権、法的、宗教的権利を確保する」ことを目指していた。[4]他の会員は世界中から経験を持ち寄った：サックス・バニスター（オーストラリア）、リチャード・キング（北アメリカ）、ジョン・フィリップ（南アフリカ）。[13]キングによると、創設者はバクストン、ホジキン、ウィリアム・アレン、ヘンリー・クリスティ、トーマス・クラークソン、ジョセフ・スタージであった。[14]バクストンは、1833年のイギリスによる奴隷制度廃止後、特にケープ植民地に関心を寄せていた。

1838年のオーストラリア植民地政策委員会の報告書は、植民地化が必ずしも先住民族に有害な影響を及ぼしたわけではないと主張した。従来の通説とは異なり、先住民族の絶滅にまで至るほどの悪影響があったわけではない。もし影響が否定的なものであったとすれば、それは植民地計画と規制に対する批判であった。[15]

活動

アボリジニ保護協会は約70年間活動を続けました。[13]オーストラリア、ニュージーランド、フィジー、カナダ、南アフリカ、コンゴで活動しました。協会のモットーは「一つの血」を意味する「アブ・ウノ・サンギュイン」（使徒言行録17章26節より）でした。協会は先住民の平等な権利、つまり法の下の平等を重視していましたが、これらの人々の文化の保護と保全には及びませんでした。 [4]協会は「人種の融合」によって、人種に基づかない立法を目指しました。したがって、出会った先住民の現状のままの姿で保護するという約束はありませんでした。[16]

1840年に協会はアッパー・カナダの先住民の待遇について報告した。[4]

バクストンとホジキンの今後の進め方に関する見解の相違は、初期の数年間に根本的な分裂を引き起こした。ホジキンは、科学的議論（初期の民族学、言語学とはまだほとんど切り離して存在していなかった学問分野）とロビー活動に基づく保護活動の両方のためのフォーラムに関心を持っていた。バクストンはすぐに1841年のニジェール遠征へと急速につながった活動家の動きに巻き込まれるが、その失敗は彼自身にとって大きな痛手となり、宣教師への配慮はしばらくの間後回しにされた。ホジキンは、バクストンによるエリオット・クレソン批判の出版や、奴隷制度廃止プロジェクトとしてのリベリアに対するイギリスの一般的な無視に不満を抱いていた。キングは、人道的目的と科学的目的は今後別々に追求されるべきだというホジキンの見解に従い、1842年に新設のロンドン民族学会の設立趣意書を発行した。 [17]

1842年にAPSの目的は「未開部族の歴史を記録し、その発展を促進すること」と再定義されました。[18]

1845年にバクストンが亡くなると、サミュエル・ガーニーが社長に就任した。財政状況は改善し、1847年からホジキンは一時期、活動家のルイス・アレクシス・チャメロヴゾウを秘書として雇っていた。[19]チャメロヴゾウは1848年にマオリの権利に関する著書を出版し、チャールズ・ディケンズの意見形成に尽力した。[20]ある程度の成功を収めた（ディケンズがジョージ・ペイン・レインズフォード・ジェームズに宛てた手紙によると）。[21]彼は先住民と入植者の利益の調和の難しさを鋭く分析した人物であった。[22]

その他の運動としては、ケープ植民地の黒人男性が白人から窃盗したとして拷問を受けた事件（1850年）、トランスヴァール共和国における黒人児童の強制労働（1880年）、そして後に第二次ボーア戦争（1899-1902年）前の南アフリカ先住民の搾取に対する抗議活動などがあり、彼らによれば、こうした搾取はしばしば「慈善活動とキリスト教の装い」の下で行われていたという。[4]

1870年にAPSはミクマク族のコミュニティを代表してレノックス島（プリンスエドワード島）を購入しました。[23]

出版物

協会は1855年から1909年まで、小冊子、パンフレット、年次報告書、The Aborigines' Friend、Colonial Intelligencer、Aborigines' Friend、Colonial Intelligencer、Colonial Intelligencer and Aborigines' Friend、The Aborigines' Friend and the Colonial Intelligencer （略してAborigines' Friendとも）など様々なタイトルの雑誌を発行していた[7] [19] [24]。 [ 8]

カナダ西部のハドソン湾会社の領土における先住民に対するホジキンの懸念は、サー・ジョージ・シンプソンとの書簡やインテリジェンサー紙上で展開された。[25] 1889年、ヘンリー・リチャード・フォックス・ボーンが同紙の編集者となり、APSの議長に就任した。[26]彼はエミン・パシャ救援遠征隊の批判者であり、インテリジェンサー紙上で初めて同隊を「残虐行為」で告発した。[27]

合併

協会は1909年まで存続し、その年に英国および外国奴隷制度反対協会と合併して奴隷制度反対・先住民保護協会（現在の国際奴隷制度反対協会）が設立された。[1] [5] [4]

参照

参考文献

  1. ^ abc アボリジニ保護協会：取引記録、1837-1909 2008年6月18日アーカイブ、Wayback Machine
  2. ^ ケネス・D・ヌウォラ（1971年）「アボリジニ保護協会、1889-1909：植民地政策における圧力団体」カナダ・アフリカ研究ジャーナル. 5 (1): 79– 91. doi : 10.2307/484052 . JSTOR  484052.
  3. ^ 「ProQuestデータベース：アボリジニ保護協会」ProQuest。2012年9月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  4. ^ abcdefg 「アボリジニ保護協会」『世界のクエーカー教徒』。 2020年12月5日閲覧。
  5. ^ ab スウェイスランド、チャールズ (2000). 「アボリジニ保護協会、1837–1909」 .奴隷制と廃止. 21 (2): 265– 280. doi :10.1080/01440390008575315. S2CID  146653844.
  6. ^ ジョセフ・フォスター (1872). コーンウォール州セント・ジャーマンズのフランシス・フォックスの子孫である様々な家族の系図の改訂版。ラインハムのクローカー家の系図も添付。pp. 3–.
  7. ^ ab 「アボリジニの友人と植民地諜報員[カタログエントリ]」オーストラリア国立図書館。 2020年12月4日閲覧。アボリジニ保護協会の年次報告書（1848-1867年）を含む。…発行年：第1巻第1号、ns（1855年1月/12月）-
  8. ^ ab “The Anti-slavery reporter / under the sanction of the British and Foreign Anti-slavery Society [1846-1909] [カタログエントリ]”.オーストラリア国立図書館. 2020年9月3日. 2020年12月4日閲覧。1846年から1852年の巻タイトルページには「The British and Foreign Anti-Slavery Reporter」と記載されている。
  9. ^ George W. Stocking, Jr. , "What's in a Name? The Origins of the Royal Anthropological Institute (1837–71)", Man , New Series, Vol. 6, No. 3 (1971年9月), pp. 369–390; 英国およびアイルランド王立人類学研究所発行。安定URL: https://www.jstor.org/stable/2799027; PDF, p. 372.
  10. ^ ルイーズ・ヘンソン（2004年）『19世紀のメディアにおける文化と科学』アッシュゲート出版、86頁。ISBN 978-0-7546-3574-1. 2012年5月28日閲覧。
  11. ^ アマリー・M・カス、エドワード・H・カス『世界を完璧にする：トーマス・ホジキン博士の生涯と時代、1798-1866』（1988年）、373-4ページ。
  12. ^ 友会。苦難のための集会。アボリジニ委員会（1838年）。英国植民地におけるアボリジニに関する情報[マイクロフォーム]：苦難のための集会の指示により回覧。主に、この問題のために任命された特別委員会が庶民院に提出した報告書からの抜粋。Canadiana.org。ロンドン：ダートン・アンド・ハーヴェイ。ISBN 9780665216800。 {{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）CS1 maint: 発行者の所在地（リンク）
  13. ^ パトリック・ブラントリンガー著（2003年）『ダーク・バニシング：原始人種の絶滅に関する言説、1800-1930年』コーネル大学出版局、p.87、ISBN 978-0-8014-8876-4. 2012年4月24日閲覧。
  14. ^ キング、リチャード (1867). 「トーマス・ホジキン医学博士の死亡記事」.ロンドン民族学会誌. 5 : 341–345 . ISSN  1368-0366. JSTOR  3014240.
  15. ^ ウィリアム・ビニントン・ボイス(1839). 『南アフリカ情勢に関する覚書』 J. メイソン. pp. 177–8 . 2012年4月24日閲覧。
  16. ^ デイモン・イエレミア・サレサ（2011年7月14日）『人種の交差：人種、異人種結婚、そしてヴィクトリア朝時代の大英帝国』オックスフォード大学出版局、  142～ 3頁。ISBN 978-0-19-960415-9. 2012年5月29日閲覧。
  17. ^ KassとKass、393ページおよび402～403ページ。
  18. ^ ジェーン・サムソン（1998年）『帝国の慈悲：太平洋諸島における英国の権威の確立』ハワイ大学出版局、182ページ、注85。ISBN 978-0-8248-1927-9. 2012年4月24日閲覧。
  19. ^ KassとKass、377ページ。
  20. ^ エレイン・フリードグッド（2010年10月15日）『物に宿る思想：ヴィクトリア朝小説における逃亡的意味』シカゴ大学出版局、p.87、ISBN 978-0-226-26163-8. 2012年4月24日閲覧。
  21. ^ チャールズ・ディケンズ、グラハム・ストーリー、マデリン・ハウス、キャスリーン・ティロットソン、ニーナ・バーギス（1988年8月18日）『チャールズ・ディケンズの手紙：1850-1852』オックスフォード大学出版局、  22-3頁。ISBN 978-0-19-812617-1. 2012年4月24日閲覧。
  22. ^ ピーター・カーステン（2002年3月18日）『法と慣習の間：1600年から1900年までのイギリス系移民の地における「高尚」と「低俗」の法文化』ケンブリッジ大学出版局、258頁。ISBN 978-0-521-79283-7. 2012年4月24日閲覧。
  23. ^ リチャード・バトラー、トーマス・ヒンチ（2007年10月26日）『観光と先住民：課題と影響』エルゼビア、225～226頁。ISBN 978-0-7506-6446-2. 2012年4月27日閲覧。
  24. ^ ハートフィールド、ジェームズ (2011). 『アボリジニ保護協会：オーストラリア、ニュージーランド、フィジー、カナダ、南アフリカ、コンゴにおける人道的帝国主義、1836-1909』 ロンドン/ニューヨーク: ハースト/コロンビア大学出版局. p. 306. ISBN 978-1-84904-120-1。
  25. ^ Warren, P. (2007年8月1日). 「39. トーマス・ホジキン. 1798-1866. マニトバ州の保健擁護者」. Clinical and Investigative Medicine . 30 (4): S48. doi :10.25011/cim.v30i4.2799. ISSN  1488-2353.
  26. ^ ローレル・ブレーキ、マリサ・デモア（2009年）『19世紀イギリス・アイルランドのジャーナリズム辞典』アカデミア・プレス、67頁。ISBN 978-90-382-1340-8. 2012年4月24日閲覧。
  27. ^ ロバート・M・バロウズ（2011年）『トラベルライティングと残虐行為：コンゴ、アンゴラ、プトゥマヨにおける植民地主義の目撃証言』テイラー＆フランシス、161ページ、注22。ISBN 978-0-415-99238-1. 2012年4月24日閲覧。

さらに読む

  • 「アボリジニ保護協会への手紙」。アボリジニ保護協会への手紙。協会に宛てられた手紙のデータベースは増え続けており、写真や転写も含まれています。
  • 「英国及び外国反奴隷制・アボリジニ保護協会（AJCP撮影）」。Trove。日付範囲：1837年5月2日～1895年。{{cite web}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)オンラインで無料で入手できるスキャンされた原稿が多数含まれています。
  • カナダ西部とハドソン湾会社（フェイデッドページ、カナダ）
  • アボリジニ保護協会：アッパーカナダのインディアンに関する報告書（ロンドン：W.ボール、アーノルド、1839年）
  • トンプソン・チェッソンのスクラップブック（議会図書館貴重書・特別コレクション部門所蔵）
  • 20世紀のアボリジニ保護協会に関する文書と切り抜きZBWの報道アーカイブ
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