カシュカルのアブラハム（マル・オラハム）は、東方教会の伝説上の人物であり、イエスの兄弟であるヤコブの家族出身で、慣習的に159年から171年まで座していたと信じられています。その時代に関する後代の学者たちは、彼の実在については歴史的に疑問を抱いています。
出典
アブラハムの生涯に関する簡潔な記述は、ヤコブ派の著述家バル・ヘブライオス（1280年）の教会年代記と、ネストリウス派の著述家マリ（12世紀）、アムル（14世紀）、スリバ（14世紀）の教会史に記されている。これらの記述はわずかに異なっており、このわずかな相違は、伝説の発展の様々な段階を辿ろうとする学者にとって重要である。
アブラハムの生涯
バル・ヘブライオスはアブラハムの生涯について次のように記している。
アブリシウスの後継者アブラハム。彼もまた、主の兄弟ヤコブの血筋でした。彼はアンティオキアで聖別され、当時ペルシャ人によるキリスト教徒の迫害を受けていた東方へ送られました。ペルシャ王の息子はてんかんを患っており、キリスト教の指導者であるアブラハムが彼を治せると王は告げられました。王はアブラハムを呼び出し、彼が悲しげで落ち込んでいる様子に気づき、その理由を尋ねました。するとアブラハムは、ペルシャ人によって彼と民が受けている災難について語りました。王は、アブラハムが息子を癒すならキリスト教徒への迫害を終わらせると約束しました。そして聖なるアブラハムは祈りを捧げ、王の息子に手を置きました。息子は癒され、信者たちに平安が与えられました。12年間の務めを全うした後、アブラハムは安らかに息を引き取りました。[1]
存在に関する歴史的疑問
アブラハムは東方教会の伝統的な大主教一覧に含まれているものの、 20世紀における東方教会研究の最も著名な学者の一人であるJ・M・フィーイは、その実在を疑っている。フィーイの見解では、アブラハムは、3世紀後半にセレウキア＝クテシフォンで初めて歴史上確認された司教パパと、ペルシアにおけるキリスト教の創始者とされる伝説の使徒マリとの間の空白を埋めるために、6世紀に捏造された架空のセレウキア＝クテシフォン司教の一人である。[2]
参照
注記
- ^ バル・ヘブラエウス、教会年代記（アベロスおよびラミー編）、ii。 22
- ^ Fiey, Jalons , 64–5
参考文献
- JB アブベローズ、TJ ラミー、Bar Hebraeus、Chronicon Ecclesiasticum (3 巻、パリ、1877)
- JA アッセマニ、De Catholicis seu Patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum (ローマ、1775)
- ブルックス、EW、Eliae Metropolitae Nisibeni Opus Chronologicum (ローマ、1910)
- フィーイ、JM、ジャロンズがイラクの歴史を語る（ルーヴァン、1970年）
- Gismondi, H.、Maris、Amri、et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (ローマ、1896)
- Gismondi, H.、Maris、Amri、et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (ローマ、1899)
外部リンク
- 「トマシン教会総主教」。2008年12月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
