アブラハム・ビバゴ | |
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| 生まれる | 1420年頃 |
| 死亡 | 1489 |
アブラハム・ベン・シェム・トヴ・ビバゴ( 1420年頃- 1489年)は、アラゴン出身のセファルディム系ユダヤ人の 哲学者、学者、ラビ、説教者、神学者、作家であった。[1] [2]
バイオグラフィー
ユダヤ教のアヴェロイストでアリストテレス主義者で、哲学、科学、信仰の統一を信条とした。彼の最もよく知られた2つの著作は、ユダヤ教を擁護した『信仰の道』と『アリストテレス形而上学注解』である。[3] [4]彼は出生地のサラゴサと、 1470年頃に移住したウエスカのユダヤ人コミュニティの指導者であり、そこで哲学がカリキュラムの主要部分を占めるイェシーバーを指導した。 [5] [6]彼は15世紀スペインの知的論争で役割を果たし、哲学の研究とユダヤ人の生活におけるその位置づけを擁護し、信仰の重要性を無視した哲学者を批判した。[7]
ジュダ・メッセル・レオンと同様に、彼はキリスト教、アラビア語・ヘブライ語、ラテン語の資料を活用し、証明の方法を含むキリスト教神学と哲学を理解しようと努め、熱狂主義と知識に欠ける誤った信念を批判した。 [8]ビバゴは、タルムードのラビはユークリッド幾何学、数学、工学、自然科学など多くの分野に精通しており、これらの科学はユダヤ人に起源を持つと主張した。彼はアリストテレスがユダヤ人であり、ギリシャ人もその伝統から学んだと主張した。[9] [10]彼はマイモニデス、特にゲルソニデスに対して熱心に擁護し、ジュダ・ハレヴィの個人主義と国家主義の影響を受け、後のヨセル・オブ・ロスハイムの作品に影響を与えた。[1]彼の著作は、イサク・アラマやソロモン・イブン・ヴェルガなど、 15世紀と16世紀のスペイン、オスマン帝国、イタリアのユダヤ人哲学者たちによく知られるようになり、彼らは彼の宮廷論争を知っていたが、メイア・イブン・ガッバイとソロモン・アルカベッツは彼と彼の神学的アプローチに対してより批判的な見方をしていた。[5]
作品
- デレク・エムナは彼の人生の終わり頃に執筆され、1521年にコンスタンティノープルで印刷されました。
- 『生命の樹』は創造について論じており、アリストテレスやアヴェロエスらが唱えた世界の永遠性を支持する議論を反駁することを目的としています。著者は『デレク・エムナ』の中でこの論文を3回引用しています。
- ゼ・イェナハメヌ、創世記第29章の説教、1522年にサロニカで出版
- マハゼ・シャダイ、復活の信仰について論じた。
- 神との交わりの手段としての犠牲に関する作品。
- ナハマニデスがマイモニデスに対して提起した反論の反駁。
- マアマル・アル・リッブイは「形態の多様性、特に人間における形態の多様性」に関する論文を執筆した。パリ写本 1004 年。ただし、彼の名前は記載されていない。
- モーゼス・アロンディへの哲学的な手紙 2 通。
- ガレノス以降の治療法の概要。さらにアヴェロエスへの注釈の形で書かれた哲学的著作も多数収録。
- 1446年にウエスカで執筆されたアヴェロエスの論理学の著作に関する注釈書『論証』は、写本、バチカン、パリに現存している。ビバゴはこの作品で、ゲルソニデスに対してアヴェロエスを擁護している。
- アヴェロエスの『物理学』の解説
- アリストテレスの『形而上学』注釈[3] —ミュンヘンに原稿が現存している。
ユダヤ百科事典書誌
- シュタインシュナイダー、『月刊』、1883年、79~96頁、125~144頁。
- 同上、ヘブ。ウーバー。 1893、89 頁以降、168 頁以降。
- マイケル・ハイマン・ジョセフ(1891年)。「Or ha-Ḥayyim」。フランクフルト・アポン・ザ・マイン。第255号。
- ムンク『ユダヤ人の哲学と哲学的著述家たち』(ドイツ語訳:ビール)、1852年、36、83、117頁。
- グレーツ『ユダヤ人の歴史』 viii. 219–227。
参考文献
- ^ ab Loewe, Raphael (1982年12月). 「アラン・ラザロフ著『アブラハム・ビバゴの神学:15世紀スペイン・ユダヤ哲学における神の意志、知識、摂理の擁護』p. xiii + 139. (アラバマ大学出版局, 1981年) 9ポンド」 .宗教研究. 18 (4): 542– 544. doi :10.1017/S0034412500014554. ISSN 1469-901X.
- ^ ラザロフ、アラン (1981). 『アブラハム・ビバゴの神学:15世紀スペイン・ユダヤ哲学における神の意志、知識、摂理の擁護』アラバマ大学出版局. ISBN 978-0-8173-6906-4。
- ^ ab Halper, Yehuda (2015)、「アブラハム・ベン・シェム・トヴ・ビバゴ:出生:おそらくウエスカ、日付不明、おそらく1420年頃、死没:サラゴサ、~1489」、Sgarbi, Marco (ed.)、Encyclopedia of Renaissance Philosophy、Cham: Springer International Publishing、pp. 1– 4、doi :10.1007/978-3-319-02848-4_3-1、ISBN 978-3-319-02848-4、 2024年9月28日取得
- ^ ハルパー、イェフダ (2015 年 1 月)。「知的結合と人間の幸福についてのアブラハム・ビバゴ。15世紀のユダヤ人アヴェロリストによる信仰と形而上学」クエイスティオ。15 : 309–318 .土井:10.1484/J.QUAESTIO.5.108606。ISSN 1379-2547。
- ^ ティロシュ=サミュエルソン、ハバ。「ビバゴ、アブラハム」。デ・グリュイテル。土井:10.1515/ebr.bibagoabraham 。2024-09-28に取得。
- ^ ケルナー、メナヘム(2004年6月1日)「アブラハム・ビバゴ」『中世ユダヤ思想の教義』リバプール大学出版局、pp. 165– 178、doi :10.3828/liverpool/9781904113218.003.0008、ISBN 978-1-904113-21-8、 2024年9月28日取得
- ^ הקר、יוסף;ハッカー、Y. (1969)。 「15世紀スペインのユダヤ人の生活における哲学の位置をめぐる論争におけるラビ・アブラハム・ビバゴの役割 / מקומו של ר' אברהם ביבאג' במחלוקת על לימוד世界ユダヤ学会会議録 / דברי הקונגרס הפילוסופיה ומעמדה בספרד במאה הט"ו"。やあそうです。番号: 151–158。ISSN 0333-9068 。 JSTOR 23522013。
- ^ シュタインシュナイダー、M. (1883)。 「アブラハム・ビバゴのシュリフテン」。Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums。32 (2) : 79–96。ISSN 2193-9136 。JSTOR 44654723。
- ^ フス、アブラハム・M. (1994). 「ユダヤの伝統によって正当化された科学と哲学の研究」.トーラー・U-マッダ・ジャーナル. 5 : 101–114 . ISSN 1050-4745. JSTOR 40914819.
- ^ Shavit, Yaacov (2020-08-10)、「第 8 章。ソロモン、アリストテレス ユダヤカス、および疑似ソロモン図書館の発明」、An Imaginary Trio、De Gruyter、pp. 172–190、doi : 10.1515/9783110677263-010、ISBN 978-3-11-067726-3
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物( Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "BIBAGO, ABRAHAM BEN SHEM-ṬOB". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.)からのテキストが含まれています。