アブラハム・コーエン・デ・ヘレラ（ヘブライ語: רבי אברהם כהן בן דוד דה-הירירה）は、アロンソ・ヌネス・デ・エレーラまたはアブラハム・イリラ（ 1570年頃- 1635年頃）としても知られ、宗教家でした。哲学者およびカバリスト（アイザック・ルリアの弟子の一人であるイスラエル・サルグの学生[1]）。歴史家のハインリヒ・グレーツは、彼は1570年に生まれたと考えています。彼はマラーノ家の子孫であると広く考えられています。出生地は不明ですが、（伝記作者のバルボサ・マシャドによると）ポルトガルのリスボンである可能性があります。他の資料では、彼はイタリア、具体的にはトスカーナ州のリボルノに住んでいたとされ、またスペインのコルドバの最後の首席ラビの息子ともされている。
彼は1600年にアムステルダムでサラ・デ・エレーラと結婚したことが知られていますが、これが妻の本来の姓である可能性は低いでしょう。また、彼にはモロッコのスルタン、ムーレイ・アフマド・アル＝マンスールの代理人として働いていた叔父、フアン・デ・マルチェナがいたこともほぼ確実です。
ヘレラはスルタンの用事でカディスに滞在していた際にイギリス軍に捕らえられたとされ、スルタンとエリザベス1世女王との外交文書の交換後に解放された後、アムステルダムへ渡り、そこでユダヤ教に回帰した。彼の死は1635年から1639年の間とされているが、ウィーナーは1635年だと考えている。ロドリゲス・デ・カストロによると、彼はウィーンで亡くなった可能性がある。彼はいくつかの著作を著しており、元々はスペイン語で書かれていたが、後に（遺言に従って）ヘブライ語に翻訳された。
作品
- ヘレラのスペイン語著作としては、以下のものが知られている。(1) 『プエルタ・デル・シエロ』は、神と宇宙に関するカバラの教義を解説している。(2) 『神の家』は、主に天使と霊的霊的論に関する理論を扱っている。どちらの著作も原文は何世紀にもわたって未出版のままであったが（写本はアムステルダムのエア・ハイム図書館とオランダ王立図書館に所蔵されている）、イサク・アボアブ・ダ・フォンセカによってヘブライ語に翻訳され、 『シャアル・ハ・シャマイム』 （アムステルダム、1655年）および『ベイト・エロヒム』 （アムステルダム、1655年）という題名で出版され、何度も再版された。[2]
- 『プエルタ・デル・シエロ』は、カバラとユダヤ教、キリスト教、イスラム教の宗教的テーマを、西洋主義とプラトン哲学との関連において論じた作品である。一般読者に向けて書かれた数少ないカバラ文献の一つであり、そのように批判されている。ケネス・クラッベンホフトによる英訳、ISBN 0-3232-2251-1。 978-90-04-12253-6。
- カバラと哲学の調和を試みた『シウル・コマに関する書簡』。しかし、アレクサンダー・アルトマンは「ヘレラは真の哲学者であったため、二つの領域の融合の可能性を信じることはできず、また真のカバラ主義者であったため、それを望むこともできなかった」と記している。
- アブラハム・コーエン・エレーラ、『弁証法論集と論理大全』、ジュゼッパ・サッカロ・デル・ブッファ再版、編集、英語による批判的序文付き、CLUEB、ボローニャ、2002年。
参考文献
- ^ ホセ、フォーレ (1996-08-29). 「ダヴィド・ニエトについて」(.mp3) . 13:04.
この男は一つのことに魅了され、研究している。セファルディムにとって、これは最高の権威である…「ハ・アリ」よりも偉大な権威はない…そして彼には一人の弟子がいた…スルゴ…そしてこのアブラハム・コーエン・デ・エレーラという男が、ハ・アリの弟子の弟子となった。
この男は一つの主題に魅了され、研究しています。そしてセファルディムにとって、これは最高の権威です...「ハ・アリ」よりも大きな権威はありません...そして彼には一人の弟子がいました...イスラエル・スルゴ...そしてこのアブラハム・コーエン・デ・ヘレラという男が、ハ・アリの弟子の弟子になります。 - ^ ユダヤ百科事典（1906年）とユダヤ百科事典（2007年）の両方の彼に関する項目でこのことが述べられています。
出典
- ユダヤ百科事典（1906年）の「ヘレラ、アロンゾ・デ（別名アブラハム・コーエン・デ・ヘレラ）」の項目（カウフマン・コーラーとマイヤー・カイザーリング著）
- ユダヤ百科事典 (2007) のジェイコブ・ゴーディン著「Herrera, Abraham Kohen De」の項目
- Bartleby.com、ドイツ系ユダヤ人百科事典、独立した系図研究。
