アブリス
アブリス（Abris）、別名アブレス（Abres）、[ 1 ]アブロシウス、アブリシウス（Abrisius）は、ペルシアのセレウキア＝クテシフォンの伝説的な司教であり、伝承では121年から137年まで在位したとされている。彼はイエスの養父である聖ヨセフの血筋であったと言われている。
出典
アブリスの生涯に関する簡潔な記述は、シリア正教の著述家バル・ヘブライオス（ 1280年）の教会年代記、およびネストリウス派の著述家マリ（12世紀）、アムル（14世紀）、スリバ（14世紀）の教会史に記されている。アブリスはアルビール年代記にも言及されているが、その真贋と信頼性については激しい論争が続いている。
アブリスは東方教会の伝統的な首座主教一覧に含まれているものの、 20世紀の東方教会研究者JM Fieyをはじめとする一部の学者は、その実在を疑っている。Fieyの見解では、アブリスは、3世紀後半にセレウキア＝クテシフォンで初めて歴史上確認された司教パパと、ペルシアにおけるキリスト教の創始者とされる使徒マリとの間の空白を埋めるために、6世紀に捏造された架空のセレウキア＝クテシフォン司教の一人である。[ 2 ]
アブリスの生涯
12 世紀のネストリウス派の著述家マリは、アブリスの生涯について次のように記しています。
アブリスは、聖母マリアの夫である大工ヨセフの家の出身で、ヘブライ人でした。彼はエルサレムの司教、クレオパの息子シモンによって選ばれました。彼はその節制と誠実さで有名でした。使徒マル・マリの死後、人々は誰が彼の王座に就くべきかについて意見が分かれました。人々が神に祈りを捧げ、最もふさわしい人物を選んでくださるよう願った後、何人かの聖職者が夢の中でアブリスを選ぶように勧める男を見ましたが、彼らはそれが誰なのか知りませんでした。その後、同じ夢が再び現れ、彼らは彼が祝福を求めて教会に入ろうとしていることを知りました。彼らは彼を見て理解しました。彼らは直ちに彼を司祭職のあらゆる階級に受け入れ、東方へ派遣しました。彼は模範的な徳を備えた人物であり、困窮者や貧しい人々に慈善を施し、善行に身を捧げ、世俗の道に抵抗しませんでした。彼は自分と同じように貞潔な者だけを叙任しました。彼は16年間教会を導いた後、平和の王国へと旅立ちました。[ 3 ]
アブリスの生涯に関する以下の記述は、13世紀のジャコバイトの歴史家バル・ヘブラエウスによるものです。彼はアブリスの名を1つの段落の中で2つの異なる綴り（アブロシウスとアブリシウス）で記しています。バル・ヘブラエウスは通常、マリの情報に頼っていますが、アブリスに関しては明らかに別の資料から記述の一部を引用しています。
マリの後継者には、弟子のアブロシウスがいます。師であるマリは、彼をアンティオキアに派遣し、そこの兄弟たちを訪ね、彼らの近況を報告させました。聖マリの死後、東方の信徒たちはアンティオキアに遣わし、司教の任命を求めました。すると、その地の信徒たちはアブロシウスに手を置いて、師の座に就くよう送り返しました。彼はそこで死ぬまで17年間信徒たちを統べました。埋葬地は不明だと言う人もいますが、実際にはセレウキアの教会に埋葬されています。このアブロシウスは、ヤコブとイエスの父である大工ヨセフの家系の出身だったと言われています。 [ 4 ]
参照
注記
参考文献
- JB アブベローズ、TJ ラミー、Bar Hebraeus、Chronicon Ecclesiasticum (3 巻、パリ、1877 年)
- JA アッセマニ、De Catholicis seu Patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum (ローマ、1775)
- ブルックス、EW、Eliae Metropolitae Nisibeni Opus Chronologicum (ローマ、1910)
- フィーイ、JM、ジャロンズがイラクの歴史を語る（ルーヴァン、1970年）
- Gismondi, H.、Maris、Amri、et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (ローマ、1896)
- Gismondi, H.、Maris、Amri、et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (ローマ、1899)
外部リンク
