アブサロム・アンドリュー・シデンストリッカー（中国語：賽兆祥、1852年 - 1931年）は、1880年から1931年まで中国で宣教師として活動したアメリカ人長老派教会の宣教師であった。 [1] [2]ウェストバージニア州ヒルズボロにある、 後にパール・S・バック生家となるシデンストリッカー家の丸太小屋は、アブサロムの幼少期を過ごした家であった。彼はドイツ系であった。[3]
彼の娘パール・S・バックは受賞歴のある作家となった。母の回想録『亡命』の補足として執筆された『ファイティング・エンジェル』は、アブサロム（作中では「アンドリュー」と呼ばれている）の生涯と仕事を描いている。[4] 彼女が描く父は、彼の揺るぎない信念への尊敬と、母への仕打ちに対する苦々しさの間で葛藤していた。彼女は、父は
一つの魂が時を経て定められた終焉へと向かう物語。この魂には誕生があり、運命づけられ、果たすべき義務があり、それが果たされ、そして最後に天国があった。それが物語の全てだった。人々の生活、祝宴の賑やかさ、歓喜への愛、死の物語は一切描かれていなかった。帝国や皇帝、革命、そして移り変わる時代のあらゆる騒動は描かれていなかった。人々の心や習俗についての考察や、哲学の機微は一切描かれていなかった。物語は、夜明けから昇る太陽が大空を軽やかに進み、栄光のうちに沈むように、簡潔に語られていた。[5]
アブサロムとキャロライン・モード「キャリー」 (スタルティング) シデンストリッカー (1857-1921) の家族生活と宣教活動のこの簡潔な概要は、この時期に中国に渡った宣教師たちが極度の困難の中で粘り強く努力した様子を示しています。
家族の名前は、 『亡命』と『戦う天使』の書籍で引用されているとおり、引用符で囲んで表記されています。アブサロムは「アンドリュー」、キャロラインは「キャリー」、パールは「コンフォート」と呼ばれています。中国の都市名は現代のピンインで表記し、書籍で使用されている名称は括弧内に記載しています。
| 日付 | イベント |
|---|---|
| 1880 | アブサロム「アンドリュー」とキャロライン「キャリー」が結婚。中国へ出航。上海に上陸。 |
| 1880–83 | 杭州（杭州）と蘇州（蘇州）の間で時間を分割します。 |
| 1881 | 息子エドガー「エドウィン」誕生。 |
| 1883 | 家族は江蘇省鎮江（鎮江、清江）に引っ越します。アブサロムは江蘇省（江蘇省）全域を旅します。 |
| 1884 | 娘「モード」誕生（1884年生まれ、1884年没） |
| 1886 | 娘「エディス」誕生。 |
| 1884年ですか？ | 山東省 烟台市（車福）に短期間居住。キャロラインは結核から回復。 |
| 1888 | 息子「アーサー」誕生。 |
| 1887 | 家族は鎮江から100マイル以上北にある小さな都市、天江埔（現在の江蘇省 淮安市の中心地区）に転居する。 |
| 1887年～ | アブサロムは、Chinese Recorder に中国語の口頭および書き言葉に関する一連の記事を掲載しています。 |
| 1890 | 「アーサー」と「エディス」は1ヶ月以内に死亡。上海でコレラが流行。「アーサー」（1888年生まれ、1890年没）。「エディス」（1886年生まれ、1890年没）。上海に埋葬される（「モード」と共に）。 |
| 1891–92 | アメリカで一時帰休中の家族。 |
| 1892 | 娘パール・コンフォート誕生（1892年生まれ、1973年没） |
| 1892 | 家族は青江埔（現在の江蘇省淮安市の主要地区）に戻る。 |
| 1893 | キャロラインが赤痢に罹患。息子「クライド」誕生（1893年生まれ、1899年没） |
| 1894年ですか？ | アブサロムはギリシャ語新約聖書から中国語新約聖書への翻訳を開始した。庶民の母語に翻訳され、アブサロムの死まで数版が出版された。 |
| 1896–21 | 家族は鎮江に住んでいます。アブサロムは旅をしながら教会を設立しています。 |
| 1897 | アブサロムは九江省廬山鼓陵に1727平方メートルの土地を購入した。土地番号は86A。後に彼はそこに小さな石造りの別荘を建てた。その別荘は現在、中四路の310号別荘と呼ばれている。140平方メートルの敷地で、赤い屋根、開放的なポーチ、そして伝統的な虎窓が特徴である。彼はその後20年間、毎年夏に家族を連れてそこを訪れた。[6]毎年恒例の廬山巡礼の旅の最中に、アブサロムの娘バックは作家になることを決意した。[7] |
| 1898–1901 | 義和団の乱。 |
| 1899 | 「クライド」が死亡。鎮江に埋葬。パールはジフテリアに罹患したが、一命を取り留める。 |
| 1900 | 娘グレース「フェイス」誕生。養女「プレシャス・クラウド」を迎える。 |
| 1901 | 家族は一時的に上海に移住。アブサロムは鎮江に留まる。 |
| 1901–2 | 家族はアメリカで休暇中。エドガーはワシントン・アンド・リー大学に入学。 |
| 1902 | 家族は（エドガーを除いて）鎮江に戻る。 |
| 1905 | 揚子江流域の飢きん – 大きな窮状の中での救援活動。 |
| 1910–11 | 家族はアメリカで休暇中。ロシアとヨーロッパを経由して旅行。パールはランドルフ・メイコン女子大学に入学（1911～1914年）。 |
| 1911 | パールを連れた家族は鎮江へ戻る。 |
| 1911～1912年 | 革命。 孫文が 中華民国を宣言。清朝が滅亡。 |
| 1914 | キャロラインは「熱帯病」に罹患。パールは鎮江に戻る。 |
| 1915 | キャロラインはほぼ回復しました。 |
| 1917 | パールはジョン・ロッシング・バック（鎮江）と結婚した。 |
| 1920 | アブサロムとグレースはアメリカで休暇中。グレースは大学に入学。「キャリー」は中国に残り、アブサロムは鎮江に戻る。 |
| 1921 | キャロラインが死去。鎮江に埋葬。 |
| 1921 | 南京。アブサロムはパールと夫と暮らし、神学校で働いています。 |
| 1927 | 「南京事件」革命の混乱の中、アブサロム、パール、グレースとその家族は1日間避難した。 |
| 1927 | 韓国のアブサロム。日本のパール。 |
| 1928 | アブサロムは南京に戻る。しばらくして、パールも戻ってくる。 |
| 1931 | アブサロムが死去。九江廬山鼓陵に埋葬される。 |
| 1934 | パールは最後に中国を離れる。 |
注記
- ^ ヨスト・ツェッチェ「アブサロム・シデンストリッカー」K・ロドウィック、WC・クワン編 『宣教師の万華鏡：6人の中国宣教師の肖像』 イーストブリッジ、2005年。
- ^ コネ 1996年、3～4頁。
- ^ Smylie, James H. (2004年1月). 「パール・バックの『諸世界』とキリストの『限り』」 . 『神学トゥデイ』 . 60 (4): 540– 554. doi :10.1177/004057360406000407 . 2024年1月22日閲覧。
ドイツ系アブサロム・シデンストリッカーは、バージニア州グリーンブライア郡の厳格な長老派教会の家庭に生まれた。
- ^ バック 2009.
- ^ バック 2009、3ページ。
- ^ モン、AIR (2016).火災の下でのミッション。 Verbum SVD、57(1)、10-33。
- ^ 「Kuling American School Association - Americans Who Still Call Lushan Home」. Kuling American School Association アメリカ学堂 ウェブサイト. 2021年7月23日閲覧。
参考文献
- バック、パール・S（2009）[1936]、「戦う天使：魂の肖像」、D'asia Vu Reprint Library、ノーウォーク、コネチカット州：イーストブリッジ、ISBN 978-1-59988-006-8、原刊：ニューヨーク：ジョン・デイ。
- バック、パール・S. 『亡命者。アメリカ人の母の肖像』（ジョン・デイ、1936年；復刻版、ノーウォーク、コネチカット州：イーストブリッジ、ダシア・ヴー復刻図書館、2009年ISBN 978-1-59988-005-1。
- コーン、ピーター（1996年）、パール・S・バック：文化伝記、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、ISBN 9780521560801。
- ヘイフォード、チャールズ・W (2009). 「序文」. 『亡命：あるアメリカ人の母の肖像』. ノーウォーク、コネチカット州: イーストブリッジ. ISBN 978-1-59988-005-1。。
- ゼッチェ、ヨスト（2005年）「アブサロム・シデンストリッカー」、ロドウィック、キャスリーン、クワン、ワー・チェン（編著）『宣教師の万華鏡：6人の中国宣教師の肖像』イーストブリッジ、ISBN 978-1-89193-659-3。