アブ・アル・ダルダ

アブ・アル・ダルダ
生まれる
ウワイミール
死亡 652年頃
埋葬地バブ・アル・サギル、ダマスカス
知られている ダマスカスのムハンマド・コーラン講師 カディの同行者
配偶者ウム・アル・ダルダ
家族バルハリス (家族) バヌ・カズラジ(部族)

ウウェイミル・イブン・ザイド・イブン・カイス・アル=アンサリアラビア語عُوَيْمِر بْن زَيْد بْن قَيْس الأَنْصَارِيّローマ字:  ʿUwaymir ibn Zayd)イブン・カイス・アル・アンシャリー)は、クニャ・アブ・アル・ダルダアラビア語أَبُو الدَّرْدَاءِローマ字:  Abu al-Dardāʾ、西暦652年32年に死亡)によってよく知られ、イスラムの預言者ムハンマドの仲間でした。コーランの第一人者であり教師として知られる。彼はダマスカスの初代カーディーであり、同行者のウンム・アル=ダルダの夫でもあった。

バイオグラフィー

アブー・アル=ダルダーの名前はウウェイミール・イブン・ザイド・イブン・カイス・イブン・アーイシャ・イブン・ウマイヤであったが、本名はアミールであった可能性もあり、父の名前は史料の中でタアラバ、アミール、アブドゥッラー、マリクとも呼ばれている。彼はヤスリブハズラジ族のバルハリト家に属していた。[ 1 ]イスラームの預言者ムハンマドはメッカからヤスリブに移住し、それ以来ヤスリブは「メディナ」として知られるようになった。彼はハズラジ族とその兄弟部族であるバヌ・アウズに受け入れられ、この2つの部族はムハンマドのメッカからの移住者仲間を指すムハージルン(移住者)と区別するために、総称してアンサール(援助者)と呼ばれるようになった。

ムハンマドがメディナを居城とした直後、アブ・アル・ダルダの家族のほとんどはイスラム教に改宗したが、当時青年だったアブ・アル・ダルダは624年のバドルの戦いの後に改宗した。彼は627年のウフドの戦いで、イスラム教徒と共にクライシュ族と戦ったとみられる。ムハンマドがアンサールとムハージルーンを同胞と定めた際、アブ・アル・ダルダはサルマン・アル・ファリシの「兄弟」とされた。[ 1 ]

アブ・アル=ダルダーの名が赤で強調されている。西暦866年頃のハディース写本『ライデン写本』(MS. Leiden Or. 298)より。

アブー・アル=ダルダーにまつわる伝承によると、彼は改宗前は商人であったが、宗教的義務への献身を阻害するとして、その後商業活動を放棄したとされている。後世のイスラム伝承では、彼は禁欲主義者、敬虔主義者、そしてザヒド(聖化主義者)であったとされている。この伝承では、彼は初期イスラム共同体の賢者として認められている。アブー・アル=ダルダーの主な権威は、クルアーンに関する知識に由来しており、彼はムハンマドの生前にクルアーンの啓示を収集した数少ない人物の一人であった。[ 2 ]

カリフ・ウマル在位 634-644年)の指示の下、イスラム教シリアの総督ムアーウィヤ・イブン・アビー・スフヤーンは、シリアの主要都市ダマスカスの初代カーディー(聖職者)にアブ・アル=ダルダーを任命した。彼はダマスカスのモスクに学生たちを集め、コーランを教えた。歴史家アーサー・ジェフリーによれば、彼はダマスカス学派の真の父とみなされている。彼は652年にダマスカスで亡くなり、妻ウンム・アル=ダルダーと共に、同市のバーブ・アル=サギル門に埋葬された。[ 2 ]

遺産

アレクサンドリアにあるアブ・ダルダの墓。

歴史家スティーブン・ジャッドによれば、「ほぼ1世紀にわたり、アブー・アル=ダルダーとその弟子たちはダマスカスのカーディー職を支配していた」という。彼の弟子であり後継者に選ばれたファダラ・イブン・ウバイドは、673年に亡くなるまでその職を務めた。ウマイヤ朝統治(661-750)下のダマスカスのカーディーはすべて、少なくとも740年代までは、アブー・アル=ダルダーの弟子、あるいはその弟子から指導を受けていた。彼の息子ビラールは679年から684年までカーディーを務め、他の二人の弟子、アブー・イドリース・アル=ハウラーニーとヌマイル・イブン・アウズ・アル=アシュアリーは、それぞれ684年から699年まで、そして718年頃から 738年頃まで、同じ職を務めた。[ 3 ]ウマイヤ朝末期になると、アブ・アル=ダルダーの影響は直接的なものではなくなった。彼の弟子であるサイード・イブン・アル=ムサイイブは、親ウマイヤ朝の学者であるイブン・シハブ・アル=ズフリとマフール・アル=シャミを指導した。この二人は、後のシリアの学者であるアル=アウザイとヤズィード・イブン・アブドゥル=ラフマンの師となった。[ 4 ]

参照

参考文献

参考文献