アブナ・タクラ・ハイマノット

アブネ聖下 タクラ・ハイマノット
エチオピア総主教とカトリック教徒
教会	エチオピア正教会テワヘド教会
インストール済み	1976年8月29日
任期終了	1988年6月5日
前任者	アブナ・テオフィロス
後継	アブネ・メルコリオス
注文
叙階	1934年（聖職）
奉献	1976年7月18日
個人情報
生まれる	メラク・ウォルデ＝ミカエル1917年9月21日 (1917-09-21) エチオピア、ベゲムデル県、マハデレ・マリアム（現在はエチオピア、南ゴンダル州ファルタ）
死亡	1988年8月29日(1988-08-29)（70歳） アディスアベバ、エチオピア
埋葬された	アディスアベバの聖三位一体大聖堂
国籍	エチオピア人

アブナ・タクラ・ハイマノット（Ge'ez : አቡነ ተክለ ሃይማኖት、本名メラク・ウォルデ＝ミカエル、1917年9月21日 - 1988年8月29日）は、 1976年から1988年までエチオピア正教テワヒド教会の3代目総主教であった。

エチオピア革命の政治的混乱の後、1976年5月、デルグ（政府）はメラクを聖別するためアブナ・テオフィロスを逮捕した。政府は、その教義についてほとんど知識のないバフタウィ（隠者）メラクを選出するため、教会総会を開催した。1976年7月7日、代理総主教（ロクム・テネス）のアブネ・ヨハネス大司教の指導の下、教会総会が開催され、7月18日にメラクは総主教に昇格、最終的に8月29日に即位した。

若いころ

アブネ・タクラ・ハイマノットは1918年、ベゲムデル州南部で、一介の兵士ウォルデ・ミカエル・アダムの息子として生まれました。少年時代、彼は家を出てゴジャム州ビチェナにあるゼルザー聖ミカエル教会学校に入学し、高度な聖書注釈と「キネ」（教会詩）を学びました。彼は当時のエチオピア正教会のコプト大主教アブネ・マテウォスによって助祭に叙階されました。1934年、イタリア占領直前にアディスアベバへ渡り、エチオピア最後のコプト大主教アブネ・ケルロスによって司祭に叙階されました。その後、シダモ州ウォライッタ郡のソド町（当時は小さな村）へ移り、デブレ・メンキラト聖タクラ・ハイマノット修道院で奉仕しました。^[1] アバ・メラク・ウォルデ・ミカエルは、そこでの奉仕中に宗教的啓示を受け、「バヒタウィ」、すなわち隠遁僧になったと考えられています。彼は地域の人々に説教し、学校、孤児院、教会の設立と建設に尽力する上で重要な役割を果たしましたが、ほとんどの時間を洞窟に閉じこもり、祈りを捧げ、厳しい苦行と自己否定によって肉体を苦しめていました。彼は最も質素な食事（主に茹でた穀物）だけを食べ、質の低い簡素な黄色の僧衣を身にまとっていました。

総主教への昇格

1976年5月、マルクス主義のデルグ政権により前総主教アブナ・テオフィロス（別名アブナ・テウォフィロス）が強制的に総主教の座から引きずり下ろされた後、アバ・メラクがエチオピア総主教に就任した。総主教の逮捕後、デルグは教会の聖職者と信徒の集会と聖務会議で、逮捕されたアブナ・テウォフィロスに代わる新総主教を選出するよう命じた。全大主教は、廃位されたばかりのエチオピア王室と近すぎるという理由で選出資格を剥奪された。教会の集会は1976年7月7日に開催され、代理総主教のアブネ・ヨハネス大主教の指導の下、アバ・メラクをエチオピア正教会の新総主教に選出した。 1976年7月18日、正教会の新総主教に選出されたタクラ・ハイマノットは主教の位に昇格し、8月29日にエチオピア総主教として即位した。アバ・メラクは正式な教育をほとんど受けず、世俗的な事柄にほとんど触れることなく、洞窟で祈りを捧げ、ウォライタ地区の人々に説教し、その地域に数多くの教会や教会学校の建設に携わる隠者として人生の大半を過ごしていた。デルグは、このような素朴な田舎者を統制しやすいと期待していたと考えられている。実際、アブネ・タクラ・ハイマノットは、自分が教会の総主教に即位するという知らせを受けたとき、極度の苦悩を感じ、激しく泣きじゃくった。彼は即位し、1年以内に、ハイレ・セラシエ皇帝の政府に近いと見なされた旧司教に代わる14人の新司教を任命させられた。教会をデルグの保護下に置くために、政府が任命した管理者が任命された。^[2]

コプト教会はアブネ・テウォフィロス総主教の解任を認めず、エジプト教会に関する限り、彼は依然としてエチオピア正教会の正統総主教であると宣言した。アブネ・テウォフィロス総主教の処刑が広く知られるようになった後も、彼の死の公式発表がなかったため、コプト教会は他の人物をエチオピア正教会の長として認めることができなかった。両教会は交わりを続けたものの、正式な関係は断絶され、コプト総主教庁はアブネ・タクラ・ハイマノットを正統な人物として認めることを拒否した。

アブネ・タクラ・ヘイマノットは、エチオピアの歴史における激動の時代に教会を率いていました。デルグは、反対者に対してエチオピア赤色テロとして知られる残忍で血なまぐさい運動を開始しました。強硬な共産主義と公式に無神論を掲げる政権が古代帝国に押し付けられたため、あらゆる政治的、社会的、経済的、宗教的グループの無数の人々が投獄され、拷問を受け、あるいは殺害され、何千人もの人々が国を逃れました。彼の在任中、後にエチオピアは記録に残る史上最悪の飢饉の被害に遭い、何百万人もの人々が直接影響を受けたと考えられています。この困難な時期に、教会への出席者は爆発的に増加し、世界の他の共産主義国とは異なり、この時期に実際に増加しました。彼の正当性は疑問視されていましたが、アブネ・タクラ・ヘイマノットは個人の信心深さと威厳により、エチオピアの総主教の座に就いたすべての人物の中で最も人気がありました。総主教は即位後、正教会の高位聖職者に伝統的に着用されてきた黒いローブの着用を拒否した。代わりに、鮮やかな黄色のローブを着けた。これはバヒタウィ隠者の色であり、エチオピアの伝統では苦行と苦難を象徴する色である。実際、総主教は在位11年間のほぼ全期間を、ほぼ絶え間ない苦行に明け暮れた。絶えず祈りを捧げ、茹でたり焙ったりしたごくシンプルな穀物と豆以外は一切口にせず、むき出しの床で眠り、極薄のサンダルを履き、絶え間ない自己鍛錬を続けた。彼の私費はすべて、総主教庁内で自ら育てていた飢餓孤児たちの教育に費やされた。アブネ・タクラ・ハイマノット総主教は、信徒への迫害が強まることを恐れ、共産党政府と直接対決することは決してなかったものの、民衆に強くあり、祈るよう説き、心から彼らに加わった。やがてデルグは、従順で操られやすい田舎者ではなく、恐るべき、極めて保守的で、頑固で妥協を許さない人物が教会の長であることを理解した。彼は政府任命の行政官による職務への介入をますます拒絶し、最終的にその人物を解任した。

1988年にエリトリアの反政府勢力支配地域と北部ティグレ州がナパーム弾とクラスター爆弾で攻撃された後、メンギストゥ・ハイレ・マリアム大統領と総主教の間に最終的な決裂があったとの報告がある。総主教は罪のない民間人に対してこのような措置が取られることに抗議し、メンギストゥ大佐は国政への干渉をやめるよう怒って要求したと言われている。絶え間ない断食と苦行によりすでに健康状態が悪く衰弱していた総主教は、さらに厳しい断食（基本的には抗議のハンガーストライキ）を開始し、総主教庁内の教会で行われる聖体礼儀に参加する以外、公の場に姿を現すことを拒否した。ウォライタの新しい教会の落成式に最後に一度公の場に姿を現し、かつて住んでいた洞窟を訪れた。アディスアベバに戻るとすぐに病院に入院し、そこで亡くなった。

エチオピア政府はアブネ・タクラ・ハイマノット総主教の国葬を命じ、軍の護衛、礼砲、エチオピア全土での半旗掲揚が行われた。開かれた棺は総主教庁の聖マリア教会から聖三位一体大聖堂まで、かつて崩壊した帝国政権が王族の葬儀に使用していたのと同じ馬車で運ばれた。総主教は総主教冠をかぶり、エチオピア国旗をまとった法衣をまとって棺の中に横たわった。数万人の信者が涙を流しながら通りを埋め、遺体が大聖堂へ向かうのを見送った。総主教は3日間の国葬の後、大聖堂に埋葬された。埋葬にはアディスアベバの全外交団、政府高官のほとんど、エチオピア労働者党（WPE）が参列した。

アブネ・タクラ・ハイマノットの後継者にはアブナ・メルコリオス総主教が就任した。

参照

• エチオピアのアブナ一覧

参考文献

1. アレヘグン、メルシャ (2004)。 ዜና ጳጳሳት (PDF)。アディスアベバ：エチオピア正教テワヘド教会。 p. 64.
2. オットー・フリードリヒ・アウグスト・マイナルドゥス（2002年）『コプト正教の2000年』カイロ・アメリカン大学出版局、134頁。ISBN 977-424-757-4。

外部リンク

• テクレ・ハイマノット総主教

東方正教会の称号
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