アコンポン

ジャマイカのセントエリザベス教区の場所
アコンポン
アコンポン、ジャマイカ、20世紀初頭
アコンポン、ジャマイカ、20世紀初頭
アコンポンの旗
フラグ
ニックネーム： 
アチェアポン
モットー： 
生まれた者と生まれていない者のために
アコンポンはジャマイカにあります
アコンポン
アコンポン
座標:北緯18度14分 西経77度45分 / 北緯18.233度 西経77.750度 / 18.233; -77.750
国 ジャマイカ
教区聖エリザベス教区
エリア
 • 合計
4.04 km 2 (1.56 平方マイル)
人口
 • 合計
788
Webサイトstateofaccompong.org

北緯18度14分 西経77度45分 / 北緯18.233度 西経77.750度 / 18.233; -77.750 アコンポン（アシャンティ語のAcheampongに由来）は、ジャマイカ島のセント・エリザベス教区の丘陵地帯に位置する、歴史あるマルーン族の村です。コックピット・カントリーに位置し、 17世紀にジャマイカのマルーン族と先住民タイノ族が丘陵地帯に要塞を築きました。彼らはこの要塞を守り、スペイン、そして植民地の支配者が変わった後もイギリスからの独立を維持しました。

アコンポンは、ガーナ出身でジャマイカ西部で最初のアフリカ系マルーン族の指導者であり、カドジョーの町（トレローニー町）の初代指導者でもあったとされるミゲル・リードの息子にちなんで名付けられたと伝えられています。つまり、アコンポンはコジョまたはカドジョーの兄弟、そしてマルーン族のカフィー、クアコ、ナニーの兄弟である可能性があります。アコンポン町はコジョによって建設され、コジョは弟のアコンポンに町の守護を任せたと伝えられています。

アコンポンは、投票によって選出された首長によって統治されています。現在の首長はリチャード・カリーです。

アコンポンの下にあるアコンポンタウン

18世紀、マルーン族の指導者クドジョー[1]は、自治を求めて闘争する民衆をキンダーの木の下で団結させたと言われています。このマルーンの町の口承によると、1739年にイギリスとの条約が調印されたのもこの地でした。この伝説のマンゴーの古木は、2009年現在もなお健在です[2] 。この木は、共有地におけるコミュニティの共通の血縁関係を象徴しています[3]。しかし、フラッグスタッフの帰還マルーン族は、条約はフラッグスタッフ村近くのペティ・リバー・ボトムで調印されたと信じています。

アコンポンのキンダの木。1739年にマルーン族がイギリスと条約を締結し、自治権を確立した場所の近くにある。

第一次マルーン戦争中、反乱奴隷とその子孫はジャマイカの自由黒人の独立をイギリスから守るためゲリラ戦を戦った。1739年、イギリス総督エドワード・トレローニーの下で両集団の間で条約が調印され、最終的に敵対行為は終結した。この条約では、クジョーのマルーン族に、彼らの拠点であるクジョーズ・タウン（トレローニー・タウン）とコックピットのアコンプンの間に1500エーカーの土地が与えられた。条約ではこの土地をトレローニー・タウンに与えたが、アコンプン・タウンは認められていなかった。1756年、アコンプン・タウンのマルーン族と近隣の農園主との間で土地紛争が起こった後、議会はアコンプン・タウンにさらに1000エーカーの土地を特別に与えた。[4]

この条約は、侵略や反乱の際に軍事支援を提供する見返りとして、マルーン族に一定の政治的自治権と経済的自由を与えました。また、逃亡奴隷の返還にも同意する必要があり、返還の見返りとして1人あたり2ドルの賞金が支払われました。この条約の最後の条項は、マルーン族と奴隷化された黒人住民の間に緊張を引き起こしました。時折、プランテーションからの難民がマルーン族の居住地へと辿り着き、滞在を許されることもありました。しかし、アコンポン・マルーン族は近隣のプランテーション所有者のために逃亡奴隷の狩猟を行い、収入を得ていました。[5]

条約後、クジョーはトレローニー・タウンを、戦友のアコンプンがアコンプン・タウンを統治した。1751年、農園主トーマス・シスルウッドはアコンプンとの会談を記録しており、彼は彼を「コンプン大尉」と呼んだ。彼はマルーン族のリーダーについて、「私と同じくらいの体格で、フリルのシャツ、青いブロードコート、袖口に緋色のカフス、金ボタン…そして黒い帽子、膝まで膨らんだ白いリネンのズボンを履き、靴下も靴も履いていなかった」と記している。[6]

1755年、ザカリアス・カリーズは日記に、アコンポンに会った際、マルーン族の指導者は「刺繍の入ったチョッキを着て、帽子の周りに金のレースを巻き、首には銀の鎖を巻き、そこに銀のメダルを下げていた」と記している。アコンポンは「耳に指輪をはめ、指にはそれぞれ銀の指輪をはめていた」が、それでも裸足だったという。[7]

アコンポンがトレローニータウンを乗っ取ろうとしている

1760年代、アコンポン・タウンのマルーン族は、ジャマイカ西部でタッキー戦争に触発された反乱の鎮圧に重要な役割を果たしました。監督官ジョン・ケリーに報告していたクワシー大尉と彼のマルーン族の戦士たちは、多くの反乱奴隷を捕らえました。[7]

歴史家の中には、1750年代以降、アコンポンに関する公式記録は存在しないと考える者もいる。[8]しかし、1760年代半ばにアコンポンがトレローニー・タウンを占領しようとしたという証拠は存在する。

1739年の条約では、アコンポンがクジョーの後継者に指名されました。1764年にクジョーが亡くなると、アコンポンはトレローニー・タウンの支配権を握ろうとしました。知事ロジャー・ホープ・エレトソンは、リーワード・マルーン族に対する権限を主張しました。エレトソンは、ジョン・ジェームズ警視に、トレローニー・タウンの権限バッジをアコンポンから取り上げ、トレローニー・タウンのマルーン族の将校ルイスに渡すよう指示しました。ジェームズはアコンポンに対し、自分はアコンポン・タウンに対してのみ権限を持つと指示しました。[9]

アコンポンはその後10年間で亡くなったようだ。ク​​ジョーとアコンポンの死後、リーワード諸島のマルーン族の町々の支配権は、知事によって任命された白人の監督官に移った。1773年には、白人の監督官がマルーン族のクランキー大尉とマンコ大尉をアコンポン・タウンの直属の将校に任命したと報告されている。[10]

アコンポン後のアコンポンタウン

アコンプンタウンの人口は1740年の85人から1770年には119人、1788年には159人に増加した。[11]

1795年に第二次マルーン戦争が勃発すると、トレローニー・タウンのマルーン族はイギリス植民地当局に対して武装蜂起したが、マルーン大尉ジョン・フォスターの名目上の指導者の下、アコンポン・マルーン族はイギリスに忠誠を誓った。アコンポン・タウンのマルーン族はイギリス植民地当局に味方し、トレローニー・タウンと戦った。[ 12]この時期、アコンポン・タウンの実質的な指導者は白人の監督官アレクサンダー・フォーブスであり、彼はアコンポン・マルーン族がイギリス植民地政府への忠誠を維持し続けるよう尽力した。[13]

アコンポン・タウンは第二次マルーン戦争で損害を被った。マルーンのチェンバース大尉が降伏を強要するためにトレローニー・タウンに派遣された際、トレローニー・タウンのジェームズ・パーマー大尉が彼を射殺し、アコンポン・タウンの隊長の首を切断した。ジャマイカに到着したばかりの民兵大佐ウィリアム・フィッチは、経験豊富なマルーンの追跡者の助言を無視した。彼は部隊を率いてトレローニー・タウンの待ち伏せ攻撃に突入し、彼らの戦士たちはフィッチ、多くの白人民兵、そしてアコンポンの戦士を殺害した。[14]

第二次マルーン戦争のさなか、アコンポングのマルーン族は、コックピット・カントリーに1770年代に形成されたコンゴ・セトルメントと呼ばれる逃亡奴隷の長年の居住地を解体した。このコミュニティの生存者の多くは、第二次マルーン戦争でトレローニー・タウン側で戦った。[15]

トレローニータウンの追放後

アコンポン・タウンは勝利した側を支持した。トレローニー・タウンのマルーン族がノバスコシアに追放された後、植民地当局はアコンポンに逃亡奴隷を狩る独占権を与えた。しかし、アコンポン・マルーン族は逃亡奴隷のカフィー・コミュニティを追い払ったり捕らえたりしようと試みたが、失敗に終わった。間もなく植民地当局はウィンドワード・マルーン族に奴隷狩猟権を回復させた。[16] [17]

カフィーの集団が植民地の記録から消えると、他の難民奴隷たちが1812年にコックピット・カントリーにマルーン族のコミュニティを設立した。ミー・ノ・セン・ユー・ノ・カムのコミュニティも1820年代にアコンポン・マルーン族と植民地民兵による追放の試みに抵抗した。[18]

1808年、アコンプンタウンの人口は238人でしたが、1841年にはほぼ倍増して436人になりました。[19]

アコンポング・マルーンは、ウィロビー・コットン卿の植民地民兵が1831年から1832年にかけてサミュエル・シャープが率いたクリスマス反乱（バプテスト戦争としても知られる）を鎮圧するのを支援する上で重要な役割を果たした。[20]

政府

2つの集落では、アカン（アシャンティ）文化に由来する伝統的な村落自治制度が確立され、男性は広く指導者として認められています。執行機関は現在「総長」と呼ばれ、マルーン評議会を率いています。[21] [22]これらの男性は、コミュニティの執行責任を分担しています。[22]

マルーン将校

日付 名前
1720年代～1770年代 アコンポン船長
1773年頃 ムンコ船長
1773年頃 クランキー船長
1790年代～1808年 ジョン・フォスター大尉
1807年～？ サミュエル・スミス少佐[23]

白人の監督官

日付 名前
1740年～1752年頃 ジョージ・カリー
1760年頃 ジョン・ケリー
1764年頃 ジョン・デラロッシュ
1767年頃 ウィリアム・デラロッシュとジョン・スレーター
1768年頃 ジェレミア・ガーディナー
1773年～1797年頃 アレクサンダー・フォーブス
1797年頃–1803/4年 アレクサンダー・フォーブス・ジュニア
1803/4–1805/6 オバディア・クレメンツ
1805/6–1806/7 シャルル・ド・ボス
1806/7–1808 チャールズ・パイト
1808–1813/4 エダン・ミッチェル
1813/14–1817 ハドリー・ドイリー・ミッチェル
1817 ジョージ・ローズ（1817年7月1日没）
1817–1819/20 ジョセフ・フォークス
1819/20–1826 フィリップ・スミス
1820年代頃 ジョン・ヒルトン
1841 トーマス・ヒルトン[24]

20世紀後半から現在

ジャマイカは1962年の独立以来、マルーン族の政治的・文化的権利を認めてきました。21世紀初頭、政府は国連先住民族権利宣言（2007年）に基づき、これらの権利を認めました。これには「独自の政治的、法的、経済的、社会的、文化的制度を維持し、強化する権利」が含まれます。また、「地方問題に関する自治権」と「自治機能の資金調達方法と手段」も認められています。[25]

2009年、フェロン・ウィリアムズがアコンポンの最高司令官に選出された。[21] [22] [26]ウィリアムズは2015年に2期目の6年間に選出された。彼は、環境を保護し、気候変動への意識を高めるための共同努力の一環として、マルーンコミュニティ間の関係を強化するために、ナニータウン（現在のムーアタウン）からティモシー・E・マクファーソン・ジュニアを任命した。 [27] [28]

2021年2月、リチャード・カリーが陸軍大佐に選出された。[29]

文化

アコンポンの住民は、200～300年前のアカン（アシャンティ）族の祖先から受け継いだ慣習や伝統をタイノ族と融合させています。 [1]これらの慣習は、マルーン族が地域の環境に適応するにつれて進化してきました。

アコンポン・タウンは第二次マルーン戦争中にキリスト教に改宗し、最終的には長老派教会を受け入れました。しかし、1850年代までに、西アフリカの宗教とキリスト教が融合し、リバイバル派とペンテコステ派の伝統が生まれました。[30]

マルーン族の子孫とその友人たちは、毎年1月6日に1739年の指導者クジョーの誕生日と、彼らに自治権を与えた条約を祝います。[2] [31] 2007年には、この祭りの参加者が、地域の環境を守るため、ボーキサイト採掘の増加に抗議しました。 [31]

参照

参考文献

  1. ^ ab Wright, ML「The Accompong Town Maroons: Past and Present」Wayback Machineで2015年10月25日にアーカイブ、1992年アメリカ民俗祭カタログ、スミソニアン協会民俗文化遺産センター、1992年。
  2. ^ ab Myers, Garfield、「Maroons hold 'mother of all celebrations' at 268th annual festival」Wayback Machineに 2007 年 3 月 2 日にアーカイブ、African Axis、2006 年 1 月 8 日。
  3. ^ Jean Besson (1999)、「ジャマイカにおける民俗法と法的多元主義」、Wayback Machineで2015年7月10日にアーカイブ、Journal of Legal Pluralism、第43号。
  4. ^ Siva, Michael (2018). 『条約後：ジャマイカにおけるマルーン社会の社会・経済・人口史、1739–1842』（PDF）（博士号）サウサンプトン：サウサンプトン大学。2020年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） 。 2019年4月5日閲覧。、82～83ページ。
  5. ^ クラトン、マイケル『鎖のテスト』コーネル大学出版局、1982年、89-90頁。
  6. ^ Siva, After the Treaties Archived 28 July 2020 at the Wayback Machine、p. 61。
  7. ^ ab Brown, Vincent, Jamaican Slave Revolt http://revolt.axismaps.com/map/ Archived 13 April 2021 at the Wayback Machine 2021年1月29日閲覧。
  8. ^ ブラウン、ヴィンセント、『タッキーの反乱：大西洋奴隷戦争の物語』（マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、2020年）、126ページ。
  9. ^ Siva (2018), After the Treaties Archived 28 July 2020 at the Wayback Machine、pp. 62–63。
  10. ^ Siva (2018), After the Treaties Archived 28 July 2020 at the Wayback Machine、pp. 64–65。
  11. ^ Siva (2018). After the Treaties (PDF) (論文). 2020年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2019年4月5日閲覧。239ページ。
  12. ^ キャンベル、メイビス、「ジャマイカのマルーン1655-1796：抵抗、協力、裏切りの歴史」（マサチューセッツ：バーギン＆ガーベイ、1988年）、209–249ページ。
  13. ^ Siva (2018), After the Treaties Archived 28 July 2020 at the Wayback Machine、pp. 136–8, 276。
  14. ^ Siva (2018), After the Treaties Archived 28 July 2020 at the Wayback Machine、p. 137。
  15. ^ ダラス、RC『マルーンの歴史』（ロンドン：TNロングマン、1803年）、第1巻、101ページ。
  16. ^ Siva (2018)、「After the Treaties」、Wayback Machineで2020年7月28日にアーカイブ、pp. 182–190。
  17. ^ Sivapragasam, Michael (2019)「第二次マルーン戦争：トレローニー・タウン側で戦う逃亡奴隷たち」Wayback Machineで2021年12月12日にアーカイブ、Slavery & Abolition、DOI: 10.1080/0144039X.2019.1662683。2019年9月10日閲覧。
  18. ^ Siva (2018)、「After the Treaties」、2020年7月28日アーカイブ、Wayback Machine、pp. 191–193。
  19. ^ Siva (2018). After the Treaties (PDF) (論文). 2020年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2019年4月5日閲覧。243ページ。
  20. ^ Siva (2018)、「After the Treaties」、2020年7月28日アーカイブ、Wayback Machine、pp. 201–203。
  21. ^ ab 「大佐、犯罪行為に対する鞭打ち刑の復活を誓う - ニュース」ジャマイカ・オブザーバー。 2016年9月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年7月2日閲覧。
  22. ^ abc Baker, Vicky (2007年2月21日). 「フリータウン、ジャマイカ」. The Guardian . 2017年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年12月13日閲覧。
  23. ^ Siva, After the Treaties Archived 28 July 2020 at the Wayback Machine、p. 274。
  24. ^ Siva, After the Treaties Archived 28 July 2020 at the Wayback Machine、p. 276。
  25. ^ ゴールディング、マーク。「マルーン権利の法的承認の重要性」（PDF）。法務省。ジャマイカ法務省。2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） 。 2015年9月15日閲覧。
  26. ^ “Ferron Williams returned as Accompong Maroon colonel - Latest News”. Jamaica Observer . 2016年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  27. ^ 「GCPPとAccompongは再生可能エネルギーこそがアフリカとカリブ海の未来だと信じている」Wayback Machineに2016年10月23日アーカイブ、News Ghana、2016年7月29日。
  28. ^ マイヤーズ、ガーフィールド（2016年1月7日）「アコンポング・マルーンズ、コックピット・カントリーへの主張を再確認」2016年1月11日アーカイブ、Wayback Machine、ジャマイカ・オブザーバー。
  29. ^ Silvera, Janet (2021年2月22日). 「革命の叫び！ - アコンポン最年少の酋長はマルーン族に大きな計画を持っている」. jamaica-gleaner.com . The Gleaner . 2021年3月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年3月1日閲覧。
  30. ^ Siva (2018). After the Treaties (PDF) (論文). 2020年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2019年4月5日閲覧。221～223ページ。
  31. ^ ab Myers, Garfield、「Maroons unite in defence of Cockpit Country」、Wayback Machineに 2007 年 2 月 10 日にアーカイブ、Jamaica Observer、2007 年 1 月 8 日。
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