聖ヴィクトルのアチャード
福者 聖ヴィクトルのアシャルド、CRSA | |
|---|---|
 ラ・ルツェルン修道院の墓にあるアシャルドの肖像 | |
| 修道士および司教 | |
| 生誕 | 1100年頃ノルマンディーまたはイングランド |
| 居住地 | パリ（1110年頃 - 1161年、その後ノルマンディーのアヴランシュ） |
| 死去 | 1171年3月29日 |
| 崇敬 | カトリック教会（聖アウグスティヌス修道会会員） |
| 主要な神社 | ルツェルン修道院 |
| 祝祭 | 4月29日 |
| 属性 | 司教の祭服と司教杖 |
| 影響 | ウィリアム・オブ・シャンポー |
| 主要著作 | 三位一体論、動物、精神、知性の裁量、七つの砂漠に関する論文 |
アシャール・デ・サン・ヴィクトール（ 1100年頃- 1171年3月29日）は、パリのサン・ヴィクトール修道院の参事会員であり、修道院長でもあった。後にアヴランシュ司教となった。伝統的に、彼は聖アウグスチノ修道院の参事会員たちから福者として崇敬されている。
生涯
ヴィクトリア朝初期の墓碑銘集に基づくと、アシャールはイギリスで生まれ、フランスで教育を受けたと考えられています。[ 1 ]別の説では、 彼はドンフロントのペルタンというノルマン貴族の出身であるというものです
彼は聖ヴィクトル修道院の学校で学業を修了し、同修道院の修道院に入りました。初代院長ギルドゥインが1155年に死去すると、空席となった後、修道院の第二代院長に選出され（1161年までその職を務めました）、当時王立修道院は栄光と権力の絶頂期に近かったのです。
1157年、セーの聖堂参事会員で構成される聖堂参事会はアシャールを司教に選出し、その選出は教皇ハドリアヌス4世によって正式に承認された。しかし、イングランド王ヘンリー2世が介入し、自身の専属司祭であるフロギエ（ロジャー）を司教に任命し、アシャールの選出を拒否した。その後、アシャールとプランタジネット王の関係は非常に良好であったが、アシャールがヘンリー2世に宛てた現存する手紙から明らかであるように、修道院長はイングランド宮廷における影響力を行使し、王室財務官リチャード・オブ・イーリーに対し、不当に留保していた資金の一部を貧困者のために支出するよう迫った。
1161年3月、アシャールはアヴランシュ司教に叙階された。ヘンリー8世は司教の叙階に異議を唱えず、同年後半、アシャール司教はドンフロンで生まれたヘンリー8世の娘エレノアの名付け親となった。しかし、フランス国王ルイ7世は、パリ教会の輝かしい光明がノルマンディー領に渡ることを決して喜ばなかった。これは、彼が当時サン・ヴィクトル修道院の院長に宛てた手紙からも明らかである。1163年、アシャールはイングランドに滞在し、ウェストミンスター寺院で行われたエドワード証聖王の荘厳な翻訳に協力していた。
彼はアヴランシュ教区にあるプレモンストラテン派のラ・ルツェルン修道院の寛大な後援者であり（1164年に彼がその礎石を置いた）、そこには彼の墓と、破損しているものの立派な現代の彫像が今も見ることができる。彼は「Hic jacet Achardusepiscopus cujus caritate ditata est paupertas nostra」というシンプルな碑文とともに埋葬された。
セント・ビクター教会の兄弟たちは、次のように彼の思い出を称えました。
- Hujus oliva domus、Anglorum gloria cleri
- ジャム・ディヌス・チェレスティ・ルーチェ・フォヴェリ
- フェリックス・アチャルドゥス・フローレンス・エテート・センイル
- Presul Abrincensis のエクスホック署名オビリ。
アチャールの冠に冠された宝石の中でも、特に重要なのは、トーマス・ベケットとの長年にわたる揺るぎない友情の記憶である。聖ヴィクターの年代記では、アチャールは「祝福された者」と呼ばれている。
著作
アシャールの論文（ラテン語原文と18世紀のフランス語訳）がフランス国立図書館に現存しています。これは荒野におけるキリストの誘惑についての長々とした解説、あるいは説教であり、アシャールは自己放棄の7つの段階について論じており、それを魂の7つの砂漠と呼んでいます。オーローは『メーヌ文学史』第1巻の中で、いくつかの箇所を引用しています
- 彼の独断的な論文『三位一体』の断片が生き残っている。これらは André Combes, Un inédit de Saint Anselme?で編集されています。 Le traité 'De unate divinae essentiae et pluralitate creaturarum' d'après Jean de Ripa 、(パリ: Vrin、1944)、 MT d'Alvernyによる補足付き、'Notes 2. Achard de Saint-Victor。 De Trinitate-De Unitate et pluralitate creaturarum'、Recherches de théologie ancienne et medieval 21、(1954)、299–306
- De Discriminatione animae, Spiritus et mentis (魂、精神、精神の差別) はアチャードの功績とされることが多いです。これは、ニコラス・M・ヘリング、「ギルバート・オブ・ポワチエ、一般的にサン・ヴィクトルのアシャールに帰されるとされる動物の権利、精神などの著者」、Medieval Studies 22、(1960)、148–191に翻訳されています。
- アシャールの説教は15編が現存している。最後の説教は実際には神秘的な小冊子であり、「七つの砂漠に関する論考」と題されることもある。それらはPL196:1381–1382に収録されている。フランス語訳はジャン・シャティヨン編『アシャール・ド・サン＝ヴィクトル：未編集の説教』（パリ：J.Vrin、1970年）にある。
翻訳
- ヒュー・ファイス編『愛について：聖ヴィクトルのヒュー、アダム、アチャール、リチャード、ゴッドフリーの作品選』 （ターンハウト：ブレポルス、2011年）[説教5「棕櫚の枝の日曜日に」の翻訳を含む]
- ヒュー・ファイス編『聖ビクターのアチャード：著作集』（カラマズー、ミシガン州：シトー会出版、2001年）
参考文献
- ^マーガレット・ギブソン著「聖ヴィクトル、アチャール（1100年頃～1171年）」、オックスフォード国立人名辞典改訂版、オックスフォード大学出版局、2004年
さらに読む
- アルバン・バトラー著『聖人伝』5月2日
- フーリエ・ボナール、サン・ヴィクトル・ド・パリの王室修道院とシャノワーヌ規制の歴史（パリ、1907年）
- Mohammad Ilkhani、La philosophie de la création chez Achard de Saint-Victor、ブリュッセル、ウーシア、1999 (coll. Ousia、38)、394 p。
- バーナード・マッギン『神秘主義の成長』（1994年）、395～398ページ
- ガブリエーレ・ペノット、三部会正教会の聖職者（ローマ、1642 年）
- リチャード・スタントン『メノロジー』（ロンドンおよびニューヨーク、1892年）
- 帰属
この記事には、 現在パブリックドメイン となっている出版物（チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。『アシャール・ド・サン＝ヴィクトール』カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社
