アチャリヤ・トゥルシー | |
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アチャリヤ・トゥルシー | |
| 私生活 | |
| 生まれる | (1914年10月20日)1914年10月20日 |
| 死亡 | 1997年6月23日(1997年6月23日)(82歳) |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ジャイナ教 |
| 宗派 | シュヴェターンバラ |
| 宗教的キャリア | |
| 前任者 | アチャリヤ・カルガニ |
| 後継 | アチャリャ・マハプラギャ |
| シリーズの一部 |
| ジャイナ教 |
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アチャリヤ・トゥルシー(1914年10月20日 - 1997年6月23日)は、著名なジャイナ教の宗教指導者であった。[ 1 ]彼はアヌヴラタ運動[ 2 ]とジャイナ教ヴィシュヴァ・バールティ研究所(ラドヌン)の創始者であり、100冊以上の著書を著した。
アチャリヤ・マハプラギャ、アチャリヤ・マハシュラマン、サドヴィプラムカ・カナクプラバは彼の弟子でした。[ 3 ]
アチャリヤ・トゥルシーは1914年10月20日、現在のラジャスタン州ナガウル県ラドヌンで、ヴァダナ・カーテルとジュマルマル・カーテルの子として生まれました。[ 4 ]当時シュヴェタームバラ・テラパンタ協会の指導者であったアチャリヤ・カルガーニは、トゥルシーに大きな影響を与えました。トゥルシーは1925年、11歳で僧侶の位に就きました。1936年、カルガーニはガンガプルのラン・バワン(ラングラル・ヒランの家)の後継者にトゥルシーを指名し、彼をテラパンタ僧伽の第9代アチャリヤにしました。[ 5 ]僧伽を率いていた間、彼は776人以上の僧侶と尼僧に灌頂を与えました。
1970年代、アチャリヤ・トゥルシーはジャイナ教のアーガマ(写本)の研究、翻訳、注釈の編纂を始めました。アチャリヤ・トゥルシーはユヴァチャリヤ・マハプラギャと共にジャイナ教の瞑想の再発見を目指し、それをプレクシャ・ディヤン(瞑想)と名付けました。
1949年、彼はアヌヴラタ運動[ 6 ](アヌ=小さい、ヴラト=誓約、アヌヴラタはマハーヴラタの僧侶向け限定版)を立ち上げた。これは、ジャイナ教の五原則である真実、非暴力、不所有、不窃盗、独身を、一般信徒向けに限定的に適用したものである。この運動は、人々が社会の非宗教的な側面を扱う際にも、アヌヴラタを私生活に適用することを奨励した。また、この運動は、ダルマは来世の幸福を保証するためだけでなく、現世の幸福を達成するためにも必要であると主張した。[ 7 ]
この運動は、彼の弟子であるユヴァチャルヤ・マハプラギャの指導の下で継続されました。彼はアチャルヤ・トゥルシー自身によって アチャルヤの位に昇格しました。
1948年、トゥルシーはジャイナ教の修道生活を志す女性志願者のための精神修養センター、パルマルティク・シクシャン・サンスタを設立しました。 1991年には、アーチャリヤ・トゥルシーの教えを受けて、教育研究機関であるジャイナ・ヴィシュヴァ・バーラティ研究所が設立されました。
伝統的に、ジャイナ教の僧侶は海外への渡航を禁じられてきました。[ 8 ]トゥルシーは1980年頃、ジャイナ教の教えを世界中に広めるため、サマン教団を創設しました。この教団は、サドゥー(修行僧)とサドヴィ(修行僧)の生活様式を踏襲していますが、二つの例外があります。一つは交通手段の使用が許可され、もう一つは用意された食事の摂取が認められていることです。この教団は、一般家庭とジャイナ教の僧侶・尼僧をつなぐ架け橋と言えるでしょう。
ジャイナ教の僧侶と尼僧は生涯徒歩で移動するという誓いを立てています。トゥルシーは生涯で7万キロメートル以上を旅しました。[ 9 ]彼の主な放浪には以下のものがあります。
こうした旅の途中で、トゥルシーは数多くのコミュニティを訪れ、アヌヴラト志向の生活を説きました。
アチャリャ・トゥルシーは、ジャイナ教の様々な宗派間の調和のとれた協力を提唱しました。この目的のため、彼はアチャリャ・ヴィノバ・バーヴェによる、すべての宗派に受け入れられている『サマナ・スッタム』の出版を支援しました。
