アチン・ヴァナイク
インドの政治学者、作家、活動家
アチン・ヴァナイク
生まれる1947年（77～78歳）
インド
教育ブリストル大学
職業政治学者、作家、活動家
注目すべき作品インドの共同体主義の激怒：宗教、近代性、世俗化（1997年）
受賞歴ショーン・マクブライド平和賞

アチン・ヴァナイク（1947年生まれ）は、インドの政治学者、作家、活動家です。

幼少期と教育

ヴァナイクは1947年にインドで生まれた。[1]父親が外交官だったため、幼少期は中国、ガーナ、米国など様々な場所で過ごした。[1] [2] 1964年、イギリスのサフォークにある学校に通うため移住した。ターバンをかぶっていることでいじめられたため、やがてターバンをかぶるのをやめた。[1] [2]サフォークのコロナ工場と郵便局で働き、その後ロンドンでバスの車掌を務めた。[1] 1970年にブリストル大学で経済学と統計学の学位を取得後、[3]短期間会計事務所で働いたが気に入らず、ディーラーの仕事を見つけた。

英国に住んでいた頃、ヴァナイクは反植民地主義、反人種差別、ブラックパワー政治などの左翼主義に傾倒し、ジェイムズ・ボールドウィン、ストークリー・カーマイケル、フランツ・ファノン、エメ・セゼールなどの本を読んだ。ヴァナイクによると、彼の友人のほとんどは西インド諸島出身者で、白人の知り合いは多くなかったという。[1] 1971年から1974年の間、彼は移民コミュニティに政治教育を提供する黒人研究自由大学で教鞭を執った。[3] [1]インディラ・ガンディーが非常事態宣言を発令した頃、彼はインドに戻り、一時的に労働組合の組織化に関わった。[1]

キャリア

ヴァナイク氏は1978年から1990年までタイムズ・オブ・インディアの編集者を務めた。1996年、ジャミア・ミリア・イスラミア大学で第三世界研究の客員教授として学問のキャリアをスタートさせた。2002年にはデリー大学で働き始め、2007年から2010年まで政治学部長および社会科学部長を務めた。1998年以来、アムステルダムのトランスナショナル研究所の研究員を務めている。 [3]ヴァナイク氏は複数の著書を執筆しているほか、ザ・ワイヤー[4]やジャコビン[5]にも寄稿している。

核軍縮

インドの核実験に対抗するため、ヴァナイク、プラフル・ビドワイ、ラクシュミナラヤン・ラムダスらは2000年に核軍縮・平和連合（CNDP）を設立した。[6] [7] [8]ビドワイとヴァナイクはまた、『New Nukes: India, Pakistan, and Global Nuclear Disarmament』（2000年）も執筆した。[9] [10]同年、ビドワイとヴァナイクは核兵器反対の活動によりショーン・マクブライド平和賞を受賞した。 [11] [3] [12] 2015年、ヴァナイクはインドの核計画を批判し、核兵器を制限するための措置を提案するエッセイ集『After The Bomb』を出版した。 [13] [14]

ヒンドゥー教のナショナリズム

1994年の論文で、ヴァナイクはヒンドゥトヴァはファシズムではなく、それをファシズムとレッテルを貼ることは「反対派の組織を混乱させる」可能性があると主張した。しかし、彼はヒンドゥトヴァにはファシズムの潜在性があると指摘した。[15] [16] ルストム・バルーチャは、彼の主張はヒンドゥトヴァに内在するファシズムを過小評価していると批判した。[15] 1998年の総選挙でインド人民党（BJP）が政権を握る直前、ヴァナイクは『インド・コミュナリズムの怒り：宗教、近代性、そして世俗化』（1997年）を出版した。[17]この本の中で、ヴァナイクはヒンドゥー・ナショナリズムの台頭を詳述し、インド人の生活を向上させることで権力を獲得できると彼が考える代替的な政治運動を提唱している。[18] [19]ヴィジャイ・プラシャドはこの本を「インドの近年の政治情勢に関心を持つすべての人にとって必読書」と評した。[19] 10年後、『インド・コミュナリズムの怒り』は増補され、『ヒンドゥー権威主義の台頭：世俗的主張、コミュナル・リアリティ』として再出版された。[17] 2020年の著書『ナショナリストの危険性、世俗的失敗：インド左派のための羅針盤』の中で、ヴァナイクはヒンドゥトヴァの力を弱める唯一の方法は「新たな、より急進的な左派勢力」を生み出すことだと主張している。[20]

インドとイスラエルの関係

ヴァナイクは、インドとイスラエルの関係は常に現実政治に基づいていると主張しており、[21]インドは1960年代に公然と親パレスチナの立場をとっていたにもかかわらず、イスラエルから武器を購入したことを指摘している。[22] [23] [24]ヴァナイクはまた、BJPとイスラエルの関係強化についても執筆しており、ヒンドゥトヴァとシオニズムは類似しており[25] [26] [27]、BJPの指導者はイスラエルを称賛していると主張している。[28]

ガザ戦争勃発当初、ヴァナイク氏はO.P.ジンダル・グローバル大学で講演を行い、ヒンドゥトヴァをシオニズムと比較し、ヒンドゥトヴァを「反イスラム的」と呼んだ。さらに、彼は「テロリズム」というレッテルの使われ方を批判し、自爆テロ犯は殺すよりも死ぬことに興味があると述べた。[29] [30]その後、大学の事務局長はヒンドゥトヴァと自爆テロ犯に関する彼の発言を非難し、イスラエル大使もイスラエルに関する彼の発言を非難した。[30] [29] インド工科大学ボンベイ校は、彼が予定していた講演をキャンセルした。[31] [32]ヴァナイク氏は自身の発言を改めて確認したが、テロリズムを支持しないことを明確にした。[30] [29] [27]イスラエル大使館による「インドの大学における学問の自由への干渉」を非難する声明には、470人のインド人学者が署名した。[33] [34] [35]

本

  • インドの共同体主義の激怒：宗教、近代性、世俗化（ヴェルソ社、1997年）
  • 『New Nukes: India, Pakistan, and Global Nuclear Disarmament』、プラフル・ビドワイとの共著（オリーブ・ブランチ・プレス、2000年）
  • 爆撃後：ポカランの崩壊後IIエッセイ集（オリエント・ブラック・スワン、2015年）
  • ヒンドゥー権威主義の台頭：世俗的主張と共同体の現実（Verso、2017年）
  • ナショナリストの危険性、世俗主義の失敗：インド左派のための羅針盤（アーカールブックス、2020年）[36]

参考文献

  1. ^ abcdefg スーザン・ペニーバッカー (2020年1月17日). 「夜は火、昼は雲」：戦後ロンドンにおける亡命と避難所.英国研究ジャーナル. 59 (1): 1– 31. doi :10.1017/jbr.2019.247. ISSN  0021-9371.
  2. ^ ab Philip, AJ (2005年8月5日). 「『パトカ』の謎が解ける」. The Tribune . 2005年12月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年9月6日閲覧。
  3. ^ abcd 「Achin Vanaik Papers」。Archives of Contemporary India 。2025年8月20日閲覧。
  4. ^ 「Achin Vanaik」. The Wire . 2025年8月22日閲覧。
  5. ^ 「Achin Vanaik」. Jacobin . 2024年6月12日. 2025年8月22日閲覧。
  6. ^ 「プラフル・ビドワイ：有機的知識人」『フロントライン』、2015年7月8日。2015年7月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年9月5日閲覧。
  7. ^ 「米国、インドとの核取引禁止を解除」。デモクラシー・ナウ！ 2008年10月10日. 2025年9月5日閲覧。
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