アチャケメ
Indigenous settlement in California

ミッション・サン・ファン・カピストラノの敷地内にあるアチャチェメンの住居のレプリカ（2008 年撮影）。

アチャチェメ（「生き物の山」）[1]は、現在のカリフォルニア州サン・ファン・カピストラーノにあるプトゥイデムという母村のすぐ近くに位置していたアチャチェメン族の村でした。1776年、スペイン人宣教師たちは村から60ヤード足らずの場所にサン・ファン・カピストラーノ伝道所を建設しました。アチャチェメンとはアチャチェメの複数形であり、宣教活動の時代以降、この地域の人々を指す呼び名となりました。[2] [3] [4]

この村は、アハチマイ、アハチマイ、アカグチェメム、アカグチェメ、アシャトクメとも呼ばれてきた。[3] [4] [5]村の場所は、1840年代にサン・フアン・カピストラノ伝道所で生まれた最後の先住民の一人であるホセ・デ・グラシア・クルスによって、伝道所の東にある小学校であると特定された。 [3] [4]アハチマイはアチャチェメン語の方言または変種と呼ばれ、あまり一般的ではないが、人々全体を指すために使用されている。[6] [7]

歴史

1812年のサン・ファン・カピストラノ地震で倒壊した石造りの教会の廃墟。アチャチェメン族の住民39人（うち女性31人）が死亡した。[8]

ジェロニモ・ボスカナは、この村は「後にチョクアルという親戚によって統治された」と記している。チョクアルはプトゥイデムの指導者でもあった。この村はアトゥム・プムカスクと呼ばれ、アハチマイの村であった。チョクアルは、セジャト出身のオヤソン酋長とその娘コロンヌの親戚であった。[4] [5]

植民地との出会い

ポルトラ遠征隊は1769年にこの村に遭遇した。1778年に村の隣にサン・フアン・カピストラーノ伝道所が設立され、伝道所は労働力を地元村人に依存するようになった。[9] [4]

1814年から1826年までサン・フアン・カピストラノ伝道所に駐在していたボスカナは、村について次のように記している。[4]

…インディアンたちは帰国後、アカグチェメンと呼ばれる場所に到着し、そこで夜を過ごしました。そこは現在の伝道所からわずか60ヤードほど離れた場所でした。この時から、この新しいコロニーは場所名にちなんでアカグチェメンという名前を名乗るようになりました。アカ​​グチェメンとは、蟻塚や他の昆虫の集まる場所など、動くもののピラミッド型の形状を意味します。[4]

ミッション・サン・ファン・カピストラノ

サン・ファン・カピストラーノ伝道所の鐘つき人であり、村の所在地を特定したホセ・デ・グラシア・クルスの肖像画（1909年6月）。出典：南カリフォルニア大学図書館およびカリフォルニア歴史協会。

アチャチェメの人口は、1776年にサン・フアン・カピストラーノ伝道所が設立された後、減少した可能性がある。村人の多くは、伝道所設立直後にキリスト教に改宗したと考えられる。1810年までに、伝道所には1,138人の先住民改宗者がいた。 1812年のサン・フアン・カピストラーノ地震では、「新参者」によって建てられた石造りの教会が倒壊し、犠牲者のほとんどは近隣の村出身と思われるアチャチェメの女性であった。[8]

1833年に伝道所が世俗化されるまでに、4,317人のアチャチェメ人とその他の先住民が伝道所で洗礼を受けました（成人1,689人、子供2,628人）。伝道所での死者は3,158人で、おそらくそのほとんどがアチャチェメ人だったと考えられます。伝道所で生き延びた人々は、後に周辺地域に定住することが多かったと考えられ、おそらくアチャチェメもその1つだったでしょう。[10]

さらなる識別

サン・ファン・カピストラノ伝道所の最後の先住民の一人であるホセ・デ・グラシア・クルス（1840年代生まれ）は、村の場所は伝道所の東にある小学校であると特定した。[3]

1980年当時、学校の敷地内では先住民によって「火床または火環、いくつかの石器、そして大量の貝殻」など、いくつかの遺物が発見されていました。1980年の研究論文の2人の著者は、この遺跡はさらなる考古学的調査が必要であると述べています。[4]

エレノア・コアの『ベルリンガーと海賊』（1983年）は、1818年にフランス人イポリット・ド・ブシャール率いる海賊団がサン・ファン・カピストラノを襲撃した事件を、アハチマイの登場人物を交えて物語化した作品である。物語は、村に住む8歳の少年ピオが、家族や友人に襲撃の知らせを伝えるところから始まる。[11]

参照

カリフォルニア州オレンジ郡のネイティブアメリカンの村：

隣接する先住民の居住地にある他のスペイン植民地ミッションの跡地:

参考文献

  1. ^ 「Juaneño Band of Mission Indians」. AAA Native Arts . 2016年8月20日. 2022年12月15日閲覧。
  2. ^ ウッドワード、リサ・ルイーズ（2007年）『サン・ファン・カピストラノのアチャチェメン：カリフォルニア先住民コミュニティの歴史、言語、政治』カリフォルニア大学デービス校、pp. 3, 8.
  3. ^ abcd Brigandi, Phil . 「インディアンの村々」OC Historyland . 2022年12月15日閲覧。
  4. ^ abcdefgh オニール、スティーブン；エヴァンス、ナンシー・H. (1980). 「歴史的なフアネノ村落と地理的特徴に関するノート」UCマーセッド誌、カリフォルニア・グレートベースン人類学誌、2 (2): 226–232 .
  5. ^ ab ホワイト、レイモン C. (1963)。ルイーゼノ社会組織。 p. 108.
  6. ^ ゴラ、ビクター（2022年）『カリフォルニア・インディアン言語』バークレー：カリフォルニア大学出版局、p.181、ISBN 978-0-520-38967-0. OCLC  1273667539。
  7. ^ 「Moments in Time: Remembering the Ahachmai Way of Life」The Capistrano Dispatch 2015年11月13日。2022年12月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年12月15日閲覧。
  8. ^ ab Vélez, Karin (2017年10月2日). 「石と骨：1812年のカピストラノ宣教会の崩壊に対するカトリックの対応」.マテリアル・レリジョン. 13 (4): 437– 460. doi : 10.1080/17432200.2017.1379375 . ISSN  1743-2200. S2CID  194781171.
  9. ^ 「カリフォルニア州オレンジ郡サンファンカピストラーノ市におけるサンファンホテル＆ヴィラプロジェクトの文化資源評価」Cogstone：2014年2月10日。
  10. ^ メキシコ北部のアメリカインディアンハンドブック。第3巻、北から南。フレデリック・ウェブ・ホッジ。マサチューセッツ州シチュエート：デジタルスキャン。2003年。445  ～ 446頁。ISBN 978-1-58218-755-6. OCLC  647873186。{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  11. ^ コルディエ、メアリー・ハールバット（1989年）『アメリカ西部の人々：児童文学を通じた歴史的視点』マリア・A・ペレス＝ステーブル、メタチェン、ニュージャージー州、pp. 23, 187. ISBN 0-8108-2240-7. OCLC  19845881.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

33°30′12″N 117°39′40″W / 33.5032°N 117.6610°W / 33.5032; -117.6610

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