| アコマ虐殺 | |||||||
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| アコマ戦争、ニューメキシコ征服の一部 | |||||||
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| 交戦国 | |||||||
| アコマ | |||||||
| 指揮官と指導者 | |||||||
| ズタカパン | |||||||
| 強さ | |||||||
| 征服者 約70名、インディアンの補助兵約1名、大砲1門 | 約2,000人の戦士 | ||||||
| 死傷者と損失 | |||||||
| 未知 | 約500人が死亡、約500人が捕獲 | ||||||
| 民間人の死傷者約300人 | |||||||
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アコマの虐殺は、1599年1月にスペインの征服者によってアコマ・プエブロで行われた懲罰遠征である。3日間にわたる猛攻で、約500人のアコマ族の男性と300人の女性と子供が殺害された。攻撃を生き延びたアコマ族の多くは20年の禁固刑を宣告され、24人は手足を切断された。[ 1 ]
この虐殺は、前年にアコマ族がスペイン兵12人を殺害したことに対する報復として、現在のニューメキシコ州にあたるケレス・アコマ族の先住民とスペイン人入植者との間で起こった戦闘の結果であった。
1500年代後半、スペイン国王はヌエバ・エスパーニャにおける植民地化の一環として、プエブロ族の領土への征服遠征を命じ始めました。1595年、征服者ドン・フアン・デ・オニャーテは、フェリペ2世からサンタフェ・デ・ヌエボ・メキシコ(現在のアメリカ合衆国ニューメキシコ州) への植民地化の許可を得ました。
スペイン人がこの地域で開拓を始めた当初は、アコマ族との遭遇は数回しかなく、ほとんどは平和的なものだった。1627年以降の数十年間、アコマ族の数は入植者を上回っていた。しかし、1598年、アコマ族の首長で精神的指導者であったズタカパンは、スペインの使者がアコマ・プエブロを武力で征服しようとしていることを知る。ズタカパンはまた、スペインの計画がプエブロ族全員を谷間の新しい村に移住させ、そこでスペインの支配下で生活させ、エンコミエンダとして知られる植民地の強制労働制度の下で国王のために働かせることだということも知った。[ 2 ]アコマ族はまたカトリックに改宗させられ、伝統的な信仰や慣習を放棄させられることになっていた。プエブロ族の物質的、宗教的完全性を守るため、プエブロ族の指導者たちはスペインの侵略に抵抗する準備をすることを決めた。
オニャテの甥で兵士であったフアン・デ・サルディバルは、ズタカパンと会うためにプエブロに派遣された。1598年12月4日に到着したスペイン特使は、自身と部下16名のために食料と宿舎を要求した。[ 3 ]拒絶された後、一行はアコマ族の家に侵入し、壁を破壊し、家財道具を破壊してトウモロコシと毛布を奪い、ケレス族の女性たちを裸で丸めて子供たちと共に置き去りにしたと伝えられている。[ 4 ]アコマ族は抵抗し、戦闘が勃発し、サルディバルと部下11名が死亡した。
オニャーテはこの事件を知ると、フアンの弟であるビセンテ・デ・サルディバールに、アコマ族を懲罰し、他のプエブロ族に模範を示すための遠征隊を率いるよう命じた。ビセンテ・デ・サルディバールは約70人の部下を率いて、 12月下旬か1月上旬にサン・フアン・プエブロを出発し、1599年1月21日にアコマに到着した。[ 5 ]
アコマ族とスペイン軍の主戦場は翌朝、1月22日に始まった。最初の2日間、アコマ族はスペイン軍に抵抗していたが、ザルディバルが小型大砲を使ってプエブロ族の防衛線を突破する計画を立てた。3日目、ザルディバルと12人の部下は台地に登り、大砲でプエブロ族に砲撃を開始した。スペイン軍の重砲はアコマ族の兵器庫とは比べものにならないほど強力だった。戦闘中、多くのアコマ族の家屋が大火に包まれた。その後、征服者たちは集落を襲撃した。
1598年、アコマ・プエブロとその周辺には推定4,000人が暮らしており、そのうち少なくとも1,000人は戦士でした。この戦闘で推定500人の男性が殺害され、約300人の女性と子供が殺害されました。約500人の捕虜が捕らえられ、後にサン・ファン・プエブロで裁判が開かれた後、オニャーテによって様々な刑罰が宣告されました。オニャーテは25歳以上の男性全員の右足を切断し、20年間奴隷にすることを命じました。24人の男性が切断されました。12歳から25歳までの男性と12歳以上の女性全員も20年間奴隷にされました。
残された原住民のほとんどは、政府高官の邸宅やフランシスコ会の伝道所に分散させられました。最年少の女性60人は無罪とされ、メキシコシティに送られ、「カトリックの修道院に分け入れられた」のです。プエブロで捕虜となったホピ族の男性2人は、それぞれ片手を切り落とされた後、スペインの威光を広めるために釈放されました。[ 5 ]虐殺の後、町は恐怖から放棄されましたが、1599年にプエブロによって再建されました。
虐殺の犠牲者の足全体が切り落とされたかどうかは、精査の対象となっている。2002年にエルパソのオニャテ像を支持する編集者宛の手紙[ 6 ]の中で、ある評論家は、当時の原文の翻訳では「足指の先端を切り落とす」と訳されていると指摘した。また、2017年の別の手紙では、オニャテの日記の中で、アコマ族の戦士への処罰について「ラス・プンタス・デル・ピエ」(足の先、つま先)を切り落とすと明確に言及している点を指摘している。[ 7 ]これらの議論には、スペイン人が奴隷の足を切断することでその有用性を制限することはなかっただろうという考えも含まれている。[ 8 ]
戦闘で戦死しなかった者には、手足の切断や奴隷として売られるなどの罰が下されました。[ 9 ]フィリップ王が虐殺と処罰の知らせを聞くと、オニャーテは先住民への残虐行為を理由にニューメキシコから追放され、後にスペインに戻って余生を過ごしました。1599年にはスペイン軍の捕獲を逃れたアコマ族の何人かが、1601年までにプエブロを再建し、現在もその姿が残っています。
この虐殺事件はプエブロ族にとって依然としてデリケートな問題である。1998年、スペインによるニューメキシコ植民地建国400周年を記念する年、ニューメキシコ州アルカルデにある高さ12フィート(3.7メートル)のフアン・デ・オニャーテ騎馬像の右足を切り落とした。彼らは後にこの事件について声明を発表し、「アコマ・プエブロの兄弟姉妹を代表して、オニャーテ騎馬像の右足を切り落としました」と述べた。切り落とした右足は同年、元の場所に戻された。[ 10 ] 2020年6月、ジョージ・フロイドの殺害事件とその後の抗議活動を受けて、この騎馬像は撤去された。[ 11 ]
2007年4月21日、テキサス州エルパソに、高さ18フィート(5.5メートル)のオニャーテ像(アメリカ合衆国最大のブロンズ製騎馬像)が建てられました。アコマ族の人々は除幕式に出席し、像の建設に抗議しました。[ 5 ] [ 12 ]
2020年6月15日、リオアリーバ郡のアルカルデにある像は、ジョージ・フロイド抗議活動中に安全確保のため撤去された。郡委員会は、像の今後については決定していないという声明を発表した。[ 13 ]ニューメキシコ州アルバカーキにあるオニャーテの別の像であるラ・ホルナダも、抗議活動中に反対派が抗議者の1人を射殺したことを受けて、地元政府当局によって撤去された。[ 14 ]
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