
平和のための行動和解サービスは、ナチズムの遺産に立ち向かうために設立されたドイツの平和組織です。
平和のための和解行動奉仕団(ドイツ語:Aktion Sühnezeichen Friedensdienste、ASF)は、1958年にドイツ福音派教会のシノドによって、ロータール・クライシグの尽力によって設立されました。[ 1 ]これは、第二次世界大戦とナチス時代の終わりにドイツ人が直面する必要があった罪悪感を認めることがきっかけでした。 [ 2 ] [ 3 ]
平和のための行動和解サービス(ARSP)は、特に国際ボランティアプログラムと西ヨーロッパおよび東ヨーロッパにおけるワークキャンプの運営で知られています。[ 4 ] ARSPは毎年約180人のボランティアを、第二次世界大戦中にドイツ占領下の被害を受けた国々、すなわちベルギー、フランス、イギリス、ギリシャ、オランダ、ロシア、ポーランド、チェコ共和国、ベラルーシ、ウクライナに派遣しています。また、多くのホロコースト生存者がこれらの国に逃れたり移住したりしたため、イスラエルとアメリカ合衆国でも活動しています。 [ 5 ]
ナチズムの影響が今もなお続いており、真に克服することは決して不可能であることを認識しつつ、平和のための行動和解サービス(ARSP)は、世代、文化、宗教、そして民族間の理解を訴え、徹底的な対話を通じてその実現を目指しています。キリスト教の信仰に根ざしたARSPは、より平和で公正な世界を目指すすべての人々と協力することを目指しています。
— ASRP、私たちについて、ARSP公式ウェブサイト
§2 目的と運用
ARSPは、ナチズムを拒絶し、ナチス政権に抵抗したドイツ福音教会の行動から発展しました。ARSPの創設者であるローター・クライシグ判事は、告白教会における断固たる抵抗者の一人でした。戦後、彼はプロテスタント教会の一派によるこの拒否を議論の対象とし、マルティン・ニーメラー、グスタフ・ハイネマン、そして後にフランツ・フォン・ハマーシュタインといった志を同じくする人々と共に、悔い改めと被害の撤回を訴えました。
ローター・クライシグは、1954年のキルヒェンターク(教会記念日)にライプツィヒで初めて、和解の儀式に賛同する活動家を探そうと試みた。しかし、その訴えにはほとんど耳を傾けなかった。「何かが正しく必要だということだけでは、それが時間と空間の中で実現するのを見るには不十分だ。機が熟さなければならない」と、彼は後に未発表の自伝に記している。ドイツ福音教会シノドは、1958年4月26日から30日まで、西ベルリンのシュパンダウと東ベルリンのヴァイセンゼーで交互に開催された。この時点では、シノドには依然として東西ドイツ双方の福音教会全体が参加していた。この年は、西ドイツの軍司祭契約とドイツ連邦軍の核武装の可能性をめぐって論争が巻き起こっていた。このような不穏な雰囲気の中、クライシグはシノド最終日に和解のための行動の設立を求める訴えを読み上げた。その夜、多数の出席者がこの訴えに署名した。
このアピールは、罪を認めただけでなく、具体的な結果も示しました。和解のための行動は、援助を提供するのではなく、むしろ助けを求めるものでした。この謙虚な姿勢は、和解の思考プロセスを上から目線で機能化することを拒否するものでした。この姿勢は、対話、反応、そして新たな行動に依拠するこのアピールにおいて、参加する用意があること、つまり、実践と対話を通して学ぶ用意があることを示していました。[ 6 ]
和解のための行動は当初、ドイツ全土を対象とした組織として設立されましたが、ドイツの分断により共同での取り組みが不可能になりました。そのため、二つのドイツ州は、実践においては異なるものの、共通の目標を持つ二つの組織を持つことになったのです。
Kreyssig wollte seine Gründung "Aktion Versöhnungszeichen" ねんね。 Auf Anraten des Leiters der Evangelischen Akademie Berlin Erich Müller-Gangloff hieß sie dann aber "Aktion Sühnezeichen"、weil "Versöhnung erst die Frucht der Bereitschaft zur Sühne und zur Vergebung sei" (K.Weiß: Lothar Kreyssig) Prophet der Versöhnung、1998、S.336) [ 7 ] ベルリン、Jebenstr の Unter dieem Namen wurde。 1 日は、Kreyssig 戦争、Büro der Aktion eingerichtet を決定します。 (G.Kammerer: Aktion Sühnezeichen Friedensdienste、2008、S.38)。 Lothar Kreyssig war ihr Leiter bis zum Mauerbau 1961. Danach war die Verwaltung der EKU-Ost und das Büro von Sühnezeichen-Ost im Grüberhaus in der Bischofstraße 6-8, neben der Marienkirche(K.Weiß, aaO S.374)。 In Westberlin und in der Bundesrepublik Deutschland wurde Sühnezeichen seit 1961 von Erich Müller-Gangloff und Franz v. Hammerstein geleitet.(G.Kammerer, aaO S.101).Die Arbeit der Sommerlager in der DDR geschah unter dem Dach des Diakonischen Works.(G.Kammerer、aaO S.102)
Mit der Vereinsgründung für die Bundesrepublik 1968 wurde auch der Name geändert in "Aktion Sühnezeichen-Friedensdienste".. DDR blieb der Name "Aktion Sühnezeichen" bis zur Vereinigung der beiden Hälften zu einem Verein erhalten。 Ab 1.Mai 1991 galt dann nur noch der Name "Aktion Sühnezeichen-Friedensdienste"(G.Kammerer, aaO S.109; S.222-226)。
Die Aktion Sühnezeichen は 1959 年にオランダとノルウェーでの建設プロジェクトから活動を開始し、後に他の国々でもプロジェクトを展開しました。ボランティアは、フランス、ブルゴーニュ地方のソーヌ=エ=ロワール県テゼのヴィルールバンヌのシナゴーグと和解教会の建設を支援しました。彼らは旧ユーゴスラビアのスコピエの幼稚園建設を支援し、クレタ島に灌漑システムを設置し、イギリスのコヴェントリー大聖堂の廃墟から和解の国際的なシンボルを造るのを手伝いました。イスラエルでの活動は、アドルフ・アイヒマン裁判が終了した 1961 年に始まりました。1960 年代半ばから、プロジェクトは徐々に変化していきました。建設作業はますます減少しましたが、記念碑、高齢者支援、社会福祉のための新しいプロジェクトが登場しました。1980 年代までには、第二次世界大戦が過去のものとなり、少数民族と協力するプロジェクトが追加されました。
東ドイツ統治は、当初は反ファシズム国家であると考えていたが、ドイツのファシズムの結果に責任があるとは考えていませんでした。そのため、ASZのプロジェクトは当初東ドイツに限定されていました。1965年と1966年には、ボランティアはカトリックの牧師と一緒にマクデブルクからアウシュビッツ、マイダネク、シュトゥットホーフ、グロース=ローゼン、ブレスラウに旅行することができました。1967年と1968年までに、ポーランドとチェコスロバキアの記念碑へのさらなる旅行は、政府に招待状を送ったにもかかわらず許可されなくなりましたが、ビザが拒否されました。1972年に東ドイツとポーランドおよびチェコスロバキアの間でビザなし渡航が導入されると、ドイツの若者はポーランドのサマーキャンプに参加できるようになりました。当時、ポーランドとチェコの若者たちも東ドイツで活動を始めていました。この頃から、和解団体は東ドイツのほぼすべての地域でユダヤ人墓地の保存と修復に携わるようになりました。ブーヘンヴァルトで活動した最初の団体は1979年でした。1981年以降、サマーキャンプの数はザクセンハウゼン、ラーフェンスブリュック、ノルトハウゼン=ドーラにも拡大しました。1962年から1992年にかけて、ASZのサマーキャンプには1万2000人を超えるボランティアが参加しました。
再統一後、東西二つの組織は統合され、それぞれ異なる形態のボランティア活動、すなわちARSPの長期活動とASZの短期活動およびサマーキャンプを維持しました。ヨーロッパ・ボランティア活動と同様に、ARSPは1990年代後半以降、変化するニーズと新たな機会に対応するためにプロジェクト拠点の数を増やしてきました。
現在、ARSPは毎年約180人の若者をプロジェクトに派遣しています。派遣先は主にナチスによる直接的な被害を受けた国々ですが、ホロコースト生存者を多く抱える国々も含まれます。ベルギー、ギリシャ、フランス、イギリス、オランダ、ノルウェー、ポーランド、ロシア、チェコ共和国、イスラエル、ウクライナ、アメリカ、ベラルーシでARSPのボランティア・プロジェクトが実施されています。
ボランティアは主に18歳から27歳までの若者で構成されています。良心的兵役拒否者は、ARSPの支援を受けて義務付けられた公務を遂行することができます。ボランティアは、ホロコースト生存者とその子孫を支援し、彼らに付き添い、記念碑の設置作業、高齢者、障害者、恵まれない人々、難民の世話、地域プロジェクトや反人種差別運動への参加などを行います。
ARSPのボランティアは、コヴェントリー大聖堂の廃墟に国際的な和解センターを設立する活動を支援しました。イスラエルでは、ボランティアが歴史教育や政治教育、エルサレムの国立追悼施設ヤド・ヴァシェム、そしてユダヤ人とアラブ人の市民との相互理解促進のためのプロジェクトに携わってきました。
ARSPは1959年に初めてノルウェーとオランダにボランティアを派遣し、建設プロジェクトに従事させました。近年では、オランダのボランティアは、ユダヤ歴史博物館やアンネ・フランク財団などにおいて、歴史教育や政治教育に携わっています。
ポーランドのボランティアは、元強制収容所囚人のための協会や、オシフィエンチムのアウシュビッツ、グダニスクのシュトゥットホフ、ルブリン近郊のマイダネクといった強制収容所跡地で活動しています。政治的な理由から、ARSPは1990年に初めてロシアに、1993年にチェコ共和国にボランティアを派遣しました。ロシアでは、退役軍人病院やロシアの人権団体メモリアルで活動しています。チェコ共和国では、プラハのユダヤ人コミュニティやテレージエンシュタット強制収容所の慰霊碑で活動しています。ウクライナでは、元強制労働者を支援するボランティアが活動しています。
ARSPは米国で24のボランティア枠を設けています。彼らはホロコースト生存者と活動したり、ワシントンD.C.にある米国ホロコースト記念博物館や、ニューヨークとワシントンD.C.にある米国ユダヤ人委員会の事務所で活動したりしています。 [ 8 ] 1996年以降、ドイツでも毎年15~20件ほど、他国のパートナープログラムから、ボランティア平和奉仕活動への参加を希望する若者からの要請が寄せられています。
1980年代に海外のパートナー組織がドイツでのボランティア奉仕プログラムを提案して以来、1996年以来、米国、イスラエル、ヨーロッパのさまざまな国から毎年15~20人のボランティアが長期ボランティア奉仕のためにドイツに受け入れられています。
毎年約300人がサマーキャンプに参加し、ドイツやその他の国で約25か所のキャンプで共同生活を送り、共に働きます。すべてのサマーキャンプは無給の従業員によって運営されており、その多くは長期ボランティア経験者で、自らの経験を伝えたいと願っています。2~3週間の滞在中、ボランティアたちは現代社会や歴史問題について学び、ユダヤ人墓地や慰霊碑の維持管理などのプロジェクトに参加します。また、社会福祉活動や異文化交流プロジェクトにも携わります。
ARSPの卒業生の多くは地域グループに所属し、繋がりを保ちながら、最初のボランティア期間終了後もボランティア活動を継続しています。長期および短期のボランティア活動の実施により、無給の職がさらに創出され、これらの卒業生がその職に就いています。また、広報活動や教育活動に貢献する卒業生もいます。
ARSPは年に4回、ボランティアやプロジェクトパートナーの最新の活動を報告する雑誌『Zeichen(サイン)』(ドイツ語)を発行しています。各号はそれぞれ異なるテーマを扱っています。また、ARSPは年に3回、『Predigthilfen & Materiellen für die Gemeinde(会衆のための説教資料と資料)』を発行しています。発行時期は「イスラエル・サンデー」(福音派教会の記念日)、11月の10日間の「 Ökumenische Friedensdekade(エキュメニカル平和の10年)」、そして国際ホロコースト記念日です。ARSPはこれらの雑誌を通して、ユダヤ教とキリスト教の対話、そしてイスラム教との対話から得られた神学的な洞察を宗教共同体に伝えたいと考えています。さらに、ARSP は現在の政治的テーマに介入し、それによって宗教間および文化間の対話に参加し、反ユダヤ主義、右翼過激主義、人種差別に反対する立場を表明し、ナチスによって迫害された人々への補償と公正な平和を強く主張したいと考えています。
ARSPは、イベント、ワークショップ、セミナー、会議などを通じて、記憶の政治、国民的アイデンティティ、宗教間対話といったテーマに関する社会的な議論を促進するよう努めています。ARSPは、以下の活動に創設者、スポンサー、または協力パートナーとして貢献しています。