使徒行伝 23章
使徒行伝 23章
パピルス48の使徒行伝23:11–17 、西暦250年頃に書かれた。
本使徒言行録
カテゴリ教会の歴史
キリスト教聖書の一部新約聖書
キリスト教部分の秩序5

使徒言行録第23章は、キリスト教聖書の新約聖書における使徒言行録の第23章です。パウロがエルサレム、そしてカイサリアで投獄されていた期間が記録されています。この章を含む書名は不明ですが、初期キリスト教の伝承では、ルカによる福音書と同様に、ルカがこの書を著したと一貫して主張されています。[ 1 ]

文章

原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章は35節に分かれています。

テキストの証人

この章のテキストを含む 初期の写本には次のようなものがあります。

場所

使徒行伝23はイスラエルにあります
エルサレム
エルサレム
アンティパトリス
アンティパトリス
カイサリア
カイサリア
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ポールが拘留された3つの場所

この章の出来事はエルサレム、アンティパトリス、カイサリアで起こりました。

サンヘドリンの前でのパウロ（1-10節）

この節は、前章に続くサンヘドリンにおけるパウロの裁判の記録の続きです。千人隊長は、ユダヤの律法の下で「パウロに弁明すべき事由があるかどうかを判断する」ために、サンヘドリンに助言者として会合を開くよう命じました（ 22:30 ） 。[ 2 ]

第2節

そこで大祭司アナニアは、イエスのそばに立っていた者たちに、イエスの口を打つように命じた。[ 3 ]
  • 「大祭司アナニア」（2節；24 :1参照）とは、ネベダイオスの子アナニアのことで、紀元47年にカルキスのヘロデ王によって任命され、59年に交代した（ヨセフス『ユダヤ古代誌』20.103, 131, 179, 205）。[ 2 ]

第5節

パウロは答えた。「兄弟たち、私は彼が大祭司であることを知りませんでした。『あなたの民の指導者のことを悪く言うな』と書いてあるからです。」[ 4 ]

引用した文章は出エジプト記22章28節から取られている。

神をののしってはならない。また、あなたの民の指導者を呪ってはならない。[ 5 ]

パウロはユダヤの律法を引用して、その律法に従う意志を示した。[ 6 ]

第8節

これは、サドカイ派は復活も天使も霊も存在しないと主張するが、パリサイ派はそれらすべてを肯定するからである。[ 7 ]

パウロがサドカイ派によって排除された信条について述べている記述は、マタイによる福音書22章23-33節およびその類似箇所で扱われている問題と一致しています。これらの教義（死者の復活と天使および霊の存在）は、「一般的に共存し、あるいは共存してきた」のです。[ 8 ]

陰謀と反陰謀（11-22節）

裁判の後、パウロは「自分に起こっていることは神の計画の一部である」という「個人的な保証」（11節）を受け、「ローマでの彼の『証人』は宣教師としてではなく、囚人としてである」という最初の兆候を得た。[ 2 ]「ユダヤ人たち」（ルカが「パウロに反対する者たち」と呼ぶ言葉）がパウロを暗殺することを決意し（12-15節）、パウロの甥（16節）がその情報をパウロ（とルカ）に伝えると、パウロはカイサリアまで「優秀な護衛」を受ける（23-24節）。[ 2 ]

第11節

しかし次の夜、主は彼の傍らに立ってこう言われました。
「パウロよ、勇気を出しなさい。あなたはエルサレムでわたしのために証言したように、ローマでも証言しなければなりません。」[ 9 ]

パウロは長年、帝国の首都ローマで福音を宣べ伝えるという野心を抱いていました（ローマ1:13、ローマ15:23）[ 10 ] 。そしてイエスの慰めの言葉（「元気を出しなさい」）は、ヨハネ16:33でイエスが「約束し、預言した」 （「あなたがたは、この世では苦難がある。しかし、わたしにいれば、あなたがたは平安を得る」）ことを反映しています。[ 11 ]

パウロはカイサリアに派遣される（23-30節）

パウロがエルサレムからカイサリアに移送される際に軍の護衛が必要であったこと、またその規模の大きさ（23-24節）は、当時の道路の危険性を物語っており、歴史家フラウィウス・ヨセフス（ヨセフス著『ユダヤ古代誌』20.160-6, 185-8; 『ユダヤ戦記』2.253-65）によっても裏付けられている。[ 2 ]護民官クラウディウス・リシアスは「手紙を書いた」（25節）が、「自分に都合の良いように物語を」（27節）伝えたが、「それ以外は総督のために」読者が知っていたことを繰り返している。[ 2 ]

23-24節

23そして、二人の百人隊長を呼び寄せて言った。「兵士二百人、騎兵七十人、槍兵二百人を用意して、夜中の九時にカイサリアへ行きなさい。24また、パウロを乗せる馬も用意し、彼を総督フェリクスのもとへ無事に連れて行きなさい。」
  • 「総督フェリクス」は本書で初めて言及される。[ 2 ]史料によれば、フェリクスは「解放奴隷であり、皇帝秘書官パラスの兄弟であった」（ヨセフス『ユダヤ戦記』2.247、『古代誌』20.137）とされ、西暦52年頃から60年までクラウディウス帝によってユダヤの総督に任命されたが、一般的に残酷で腐敗した人物とみなされていた（タキトゥス『歴史』5.9参照）。さらに、退任後にはカイサリアのユダヤ人から告発された（ヨセフス『ユダヤ戦記』20.182）。[ 2 ]フェストゥスの後任にはフェストゥスが就任した（ヨセフス『ユダヤ戦記』2.271、『古代誌』182）。[ 2 ]

カイサリアへの旅（23:31–35）

カイサリアはエルサレムから陸路で約110キロのところにあり、アンティパトリス（31節）はその中間地点、「丘陵地帯の道がリダから海岸平野に沿って北に伸びる道と交差する地点」にあります。[ 12 ]その後、パウロはヘロデのプラエトリウムに拘留されました（35節）。一部の学者は、伝統的な起源としてのローマに代わる意見として、ピリピ人への手紙が書かれた可能性がある場所（ピリピ人への手紙1:13参照）ではないかと示唆しています。[ 12 ]

第31節

そこで兵士たちは命令に従ってパウロを捕らえ、夜のうちにアンティパトリスに連れて行った。[ 13 ]

第33節

彼らはカイサリアに到着し、手紙を総督に届けた後、パウロを総督に紹介した。[ 15 ]
  • 「提示された」：ギリシャ語πάρεστησαν、parestēsanから来ており、[ 16 ]「裁判官の前に誰かを出すときに特に使われる言葉」である（ローマ14:10およびテモテへの第二の手紙の注釈を参照）。[ 17 ]

参照

  • 使徒行伝 21章、22章、29章

    • 参考文献

    1. ^ホルマン図解聖書ハンドブック. ホルマン聖書出版社, ナッシュビル, テネシー州. 2012.
    2. ^ a b c d e f g h iアレクサンダー 2007、p. 1056。
    3. ^使徒行伝 23:2欽定訳
    4. ^使徒行伝 23:5 :新国際訳
    5. ^出エジプト記 22:28 :新ジェームズ王訳
    6. ^バーンズ、A.（1834）、バーンズの使徒行伝23章に関する注釈、2024年6月1日アクセス
    7. ^使徒行伝 23:8 : Common English Bible
    8. ^バーンズ、A.（1834）、バーンズのマタイによる福音書22章に関する注釈、2024年12月11日にアクセス
    9. ^使徒行伝 23:11 NKJV
    10. ^ Ellicott, CJ (編)『Ellicott's Bible Commentary for English Readers 』 使徒行伝 23章。ロンドン：Cassell and Company, Limited、[1905-1906] オンライン版：(OCoLC) 929526708。2019年4月28日にアクセス。
    11. ^プール、マシュー著、『聖書注解』「使徒行伝23章」。2019年2月22日にアクセス。
    12. ^ a bアレクサンダー2007、p.1057。
    13. ^使徒行伝 23:31 : NKJV
    14. ^マイヤーの『使徒行伝23章』新約聖書注解。2019年4月24日にアクセス。
    15. ^使徒行伝 23:33 : NKJV
    16. ^ギリシャ語テキスト分析：使徒行伝 23:33。Biblehub
    17. ^ジョセフ・S・エクセル、ヘンリー・ドナルド・モーリス・スペンス＝ジョーンズ（編著）。「使徒行伝23章」について。『説教壇注解』全23巻。初版1890年。2019年4月24日閲覧。

    出典

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