Adad-guppi / ˈ æ d ə ˌ ɡ ɒ p i / (新バビロニアのアッカド語: 𒊩𒀭𒅎𒄖𒌒𒉿𒀪、ローマ字表記: Adad-gûppîʾ ; [1] c. 648-544 BC)、アダゴッペとしても知られる、アッシリア北部の都市ハッランに住む月の神 シンの信者であり、新バビロニア帝国のナボニドゥス王（紀元前556年から539年に統治）の母。[2]
人生
背景
アダド・グッピは碑文の中で、ナボニドゥスが新アッシリア帝国の王アッシュールバニパル（在位： 紀元前669年～631年）の血統であると主張している。碑文によると、アダド・グッピはアッシュールバニパルの王位20年目に生まれた。[3]彼女が生まれた当時、ハランはアッシリアの主要な拠点であり、紀元前609年に新アッシリア帝国が滅亡した際には、ハランは亡命政府の首都であった。[4]
ステファニー・ダリーは、ナボニドゥスがサルゴン朝（アッシュールバニパル王朝）の血統であると主張したことから、 2003年にアダド・グッピがアッシュールバニパルの娘であることは「ほぼ確実」であると判断した。[3]
マイケル・B・ディックは2004年にダリーの有罪判決に反対し、ナボニドゥスは確かに古いアッシリアのシンボル（例えば、ナボニドゥスの描写では巻きマントを着用しているなど。これは他の新バビロニア王の描写には見られないが、アッシリア美術には存在する）を復活させ、自身をサルゴン朝と結びつけようとしたが、「ナボニドゥスがサルゴン朝と関係があったという証拠は全くない」と指摘した。[5]
ポール＝アラン・ボーリューによれば、アダド・グッピ自身が王族の祖先を明示的に主張していなかったことは、彼女の出自が卑しいことを示している。[6]王族の女性による碑文は比較的稀であるが、ウィルフレッド・G・ランバートによれば、アダド・グッピがある程度高い身分であった可能性は高い。[7]
影響
アダゴッペが予言した、シンが息子を王に立ててハッランを復興させるという予言は、ナボニドゥスに大きな影響を与えたようで、バビロンの神官たちや彼らの伝統的な神々、特にマルドゥクとの関係を犠牲にすることになった。アダゴッペの伝記以外にも、ナボニドゥスがバビロン王として統治していた時代にシンに敬意を払っていたことが明らかになっている。彼はハッランとウルのシン神殿に特別な配慮を払い、バビロンのマルドゥク神殿をシンの聖域にすることさえ検討した。[8]ある碑文には、これが王国の多くの地域で不穏を引き起こしたと記されている。[9]
自伝
発見
歴史家たちは、アダゴッペの偽自伝の写本を2冊発見した。最初の写本は1906年にH・ポグノンによって発見され、ハッランで発掘された壊れた石碑に書かれていた。2つ目の写本は50年後にD・S・ライスによって発見され、ハッランの大モスクの北側入口の舗道の階段に書かれていた。[10]
コンテンツ
この疑似自伝は、アダゴッペ自身の視点で書かれた一人称の説明で始まり、彼女の埋葬の描写で終わる。アダゴッペは女王の位で埋葬されたため、一部の学者は、紀元前552年以降、ナボニドゥスがバビロンを放棄してテイマのオアシスに移った際に、彼女が彼の摂政を務めたと示唆している。 [11]しかし、この説は、アダゴッペが自伝で示す年代記とは両立しない。彼女は、自分がアッシリア王アッシュールバニパルの治世第20年（紀元前648年頃）に生まれ、95年間、月神 シンの聖域を管理したと述べている。また、彼女は、息子ナボニドゥスがバビロンの王になったのを見届けるまで生きたと述べており、それは紀元前556年のことであり、ナボニドゥスの戴冠式の時には彼女はおよそ92歳、テイマに出発した時には96歳だったことになる。彼女は4代にわたる子孫を見るために健全な体と心で生き、104歳（紀元前544年頃）で亡くなったようです。
アダゴッペはナボニドゥスが王位に就いたのは月神シンのおかげだとし、自伝にはシンへの賛美と感謝の祈りが記されている。この祈りに応えて、アダゴッペは夢の中でシンから、息子が王として将来どのような行動をとるかに関する予言を受けたようだ。
あなたを通して、私はあなたの子ナボニドゥスを通して、神々をハランの住まいに帰還させる。彼はエフルフルを建設し、その事業を完成する。彼はハランの町を以前よりも大きくし、復興させる。彼はシン、ニンガル、ヌスク、サダルヌンナを行列に乗せてエフルフルに帰還させる。[12]
参考文献
- ^ アダド・グッピの石碑 ex. 01 (ナボニドゥス x2001、例 01)、ORACC
- ^ ヴァン・デ・ミループ、マーク（2007年）『古代近東の歴史』マサチューセッツ州マールデン：ブラックウェル、pp. 278–80、ISBN 978-1-4051-4910-5。
- ^ ab Dalley 2003、p.177。
- ^ グルエンサナー 1949、411ページ。
- ^ ディック 2004、15ページ。
- ^ ボーリュー 1989、69ページ。
- ^ ランバート 1972年、54ページ。
- ^ ヴァン・デ・ミエロープ、2007、p. 280。
- ^ ブライス、トレバー (2016).バビロニア ― ごく短い入門. オックスフォード・レイク: オックスフォード大学出版局. pp. 85–6 . ISBN 9780198726470。
- ^ ハロー、ウィリアム・W. (2003). 『聖書の文脈：聖書世界の正典、記念碑的碑文、そしてアーカイブ文書』ボストン：ブリル・ライデン. p. 477. ISBN 9004135677。
- ^ ジャクソン、グイダ・M. (1999). 『歴代の女性統治者』 ABCクリオ社 p.3. ISBN 9781576070918。
- ^ ロングマン、トレンパー (1991). 『架空のアッカド人自伝』 ウィノナ・レイク: アイゼンブラウン社. pp. 225–28 . ISBN 0931464412。
出典
- ボーリュー、ポール＝アラン（1989年）『バビロン王ナボニドゥスの治世（紀元前556-539年）』イェール大学出版局. doi :10.2307/j.ctt2250wnt. ISBN 9780300043143. JSTOR j.ctt2250wnt. OCLC 20391775.
- ダリー、ステファニー（2003年）「バビロンの空中庭園？」『ヘロドトスとその世界：ジョージ・フォレスト追悼会議論文集』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0199253746。
- ディック、マイケル・B. (2004). 「『ダビデの権力掌握』と新バビロニア王位継承の弁明」『ダビデとシオン：J・J・M・ロバーツ記念聖書研究』ウィノナ・レイク：アイゼンブラウンズ. ISBN 978-1575060927。
- グリュエンサナー、マイケル・J. (1949). 「バビロン最後の王」.カトリック聖書季刊誌. 11 (4): 406– 427. JSTOR 43720153.
- ランバート、ウィルフレッド・G. (1972). 「アラビアのナボニドゥス」アラビア研究セミナー紀要. 2 : 53–64 . JSTOR 41222956.
