アダム・ケアンズ

スコットランド・オーストラリアの牧師 (1802–1881)
アダム・ケアンズ
ディスラプション・ワーシーズのアダム・ケアンズ[1]
教会スコットランド国教会、
スコットランド自由教会、
ビクトリア長老派教会
個人情報
生年月日1802年1月30日1802年1月30日
没年月日1881年1月30日(1881-01-30)(享年79歳)
エディンバラのセント・カスバート教会の副牧師
在任期間:
1825年~1827年[2]
荘園の大臣
在任期間:
1828年8月21日~1833年4月7日
ダンボグの牧師
在任期間:
1833年4月7日~1837年9月1日
クパールの大臣
在任期間:
1837年9月1日~1843年5月18日
クーパーファイフ自由教会の牧師
在任期間:
1843年5月18日~1853年8月26日
メルボルンのチャールマーズ教会の牧師
在任期間
:1853~1876年
ビクトリア長老派教会総会議長
1859年11月1日就任
– 終了
ビクトリア長老派教会神学館の初代校長および神学教授
在任期間:
1865年~1873年[3]

アダム・ケアンズ(1802-1881)はスコットランド出身の長老派教会の牧師であった。1837年、クーパーの牧師となった。1843年の分裂後、自由教会側につき、1853年まで教区教会の活動に従事した。その後、自由教会の植民地委員会からメルボルンへの派遣を依頼され同年9月にメルボルンに到着した。そこで、黄金狂騒の渦中にあった彼は、ビクトリア州における長老派教会の基礎を築き、1865年までチャーマーズ教会の牧師を務めた。その後、健康を害し、名誉牧師となり、牧師職を離れながらも教会内での地位を維持した。彼は1881年1月30日、誕生日に亡くなった。[4]

幼少期と教育

ヒル&アダムソン撮影によるスコットランド国立美術館所蔵のケアンズ牧師。この写真が誰を写しているかについては疑問が残る。アダム・ケアンズの他の写真は、イースト・メルボルン歴史協会のウェブサイトで閲覧できる。[5]
メルボルンのチャーマーズ教会で本を持つアダム・ケアンズ牧師の肖像画
クーパー自由教会

アダム・ケアンズは1802年1月30日、ロングフォーガンの牧師館で生まれました。彼の父もアダム・ケアンズと呼ばれ、長年その教区の牧師を務めていました。[6]ケアンズ博士の父はテンプル教区に属していたようです。彼の母方の祖父は、ゴーリーのカースにあるキナード教区の牧師でした。[7]彼は代々続く牧師の家系の末裔でした。[1]

彼は故郷の教区で基礎教育を受け、 14歳になる前にセント・アンドリュース大学に入学した。彼自身がしばしば認めているように、それは若すぎた。しかし学生時代は、彼よりもはるかに年上のクラスメイトたちの中で、十分に力を発揮した。大学でも神学館でも、学業の全過程を通して彼は際立った地位を占めていた。並外れた天賦の才に加え、並外れた努力も兼ね備えていた。彼は勤勉な学生だった。彼自身についてこう語っていたという。「私は生まれ持った大した才能を持っていません。私が達成した成功は、すべて懸命な努力と、現在の職務への精力的な取り組みによって勝ち取ったものです。」[1]

1824年10月5日、彼はクーパー長老会から説教者としての免許を取得しました。[3]その後まもなく、彼は数年間にわたる厳しい試練を経験しました。この時期、彼の健康状態は著しく悪化し、一時は完全に衰弱の危機に瀕しました。自力で生活せざるを得なくなり、個人指導で生計を立てざるを得なくなりました。様々な面で彼の体力は限界に達し、肉体的にも疲弊し、神経質でイライラした状態に陥っていました。[1]

初期の牧師職

エディンバラの聖カスバート教区の牧師、ヘンリー・モンクリフの助手としてしばらく務めた後、ケアンズはピーブルズ郡のマナー教区に任命され、1828年8月21日に叙階されました。[8] [3]その教区は静かな田園地帯で、彼は4年半の間、そこを行き来しました。[1]

しかし今、彼が最初に担当したこの教区での仕事は終わりに近づいていた。彼の健康は再び深刻に損なわれた。以前の不調が再発したのだ。それは、健康を求めてアメリカから帰国した兄の病気によって引き起こされた、あるいは少なくとも悪化したのである。マナーの牧師館に住むようになったケアンズ氏は、兄の病を惜しみなく看取った。兄の病状は悪化し、兄は亡くなった。死の床で待つことの心配と不安は、ケアンズ自身の健康にも深刻な影響を与えた。そして、ちょうど変化を望む時期に、ファイフ州北西部のダンボグ教区への紹介を受けた。その申し出を受けることが自分の義務であると感じ、彼は1833年4月7日にその教区に就任した。 [9]完全に田舎の教区であったため、仕事は容易であった。それは、彼の衰弱した健康を取り戻す機会となった。 1834年2月11日、ケアンズはここでジェシー・バリンガル嬢と結婚しました。[1] 2度目の奉仕活動(最初の奉仕活動とほぼ同期間)を成功裡に終えた後、ケアンズ氏はクーパー・ファイフに転任しました。[3]

クーパーの宣教

それは大学での指導でした。彼は1837年9月1日に就任しました。[3]勤労の最中に彼の体力は再び衰えました。何ヶ月もの間、彼の命は危うく、何年も病弱でした。[1]再び中断があり、その時には彼の聖職は終わったと思われました。1843年の分裂の際、彼は自由教会の側に付きました。1847年11月、午後の礼拝中に彼は説教壇で倒れました。彼は聖具室に運ばれ、そこで瀕死の人として横たわりました。予想に反して、彼はすぐに回復しました。ジブラルタルに行き、そこの気候が彼の打ち砕かれた体系を刷新することを期待し、その変化に大いに恩恵を感じた彼は、大通りにホールを借り、そこで朝晩説教しました。午前中の出席者はいつも満員でした。クーパーの自由教会の牧師は、当時の最新の文献に貢献することができました。このことを考慮し、特に彼が執筆した「第二の悲哀」と題された有能で興味深い著書を評価して、セント・アンドリュース大学の学院は1853年4月9日に彼にDDの学位を授与した。[3] [1]

オーストラリアへの移住

オーストラリアでの金の発見は世界的な関心を集め、毎日何千人もの移民が上陸していました。自由教会は、少なくとも10人から12人を直ちに派遣することで、すでにオーストラリアにいる牧師たちの力を強化することを決意しました。10人の若者が行くことに同意しました。彼らは免許を取得したばかりで、これから叙任される予定でしたが、経験はありませんでした。そのため、彼らと共に、地位と経験のある牧師を1人か2人確保する必要がありました。そのような人物は、ダヌーンのマッキントッシュ・マッケイと、クーパーのケアンズ牧師でした。[1]

十二人の牧師たちは、何人かは一緒に、他の何人かはそれぞれ別々の船で航海し、無事オーストラリアに到着しました。ケアンズ博士に割り当てられた航海範囲はメルボルンでした。当時、メルボルンは奇妙な変遷の過程にあり、小さな町から人口の多い大都市へと変貌を遂げつつありました。当時、メルボルンには自由教会の会衆が二つありましたが、教会は一つだけで、もう一つの会衆は借りたホールで礼拝を行っていました。ケアンズ博士はすぐに活動を開始し、午前中は禁酒会館、夕方はノックス教会で説教を行いました。たちまち大規模な会衆が誕生し、南半球でも最大級の会衆となりました。博士が初めて公の場に姿を現した時から、あらゆる階層の人々は、彼が植民地で絶大な権力を振るうであろうと感じていました。政府から与えられたイースタン・ヒルの貴重な土地に、大きな木造の建物が急造で建てられました。そこは2、3年の間教会として使われ、その後、より堅固な建物が建てられました。ケアンズ博士はここで20年以上、大規模で熱心な信徒たちを指導しました。1876年、高齢と体力の衰えにより、彼は牧師職を辞任せざるを得なくなりました。[1]

彼は1881年1月30日にメルボルンのリッチモンドの自宅で亡くなった

著作

  • 普遍的贖罪に対するいくつかの反論と、個別的かつ有効な贖罪に対する現在の反論の検討、2つの講話(Cupar、1844年)
  • 安息日の起源と義務について(安息日に関する説教第1巻、ダンディー、1847年)
  • ダンボッグの報告(新統計報告、ix.)[10]
  • 第二の悲哀(エディンバラ、1852年)[11]
  • 説教63(フリーチャーチ説教壇、ii)[3]

家族

彼は1834年2月11日、エイトンのバリンガルの娘、ジェシー(1906年8月26日死去)と結婚し、子供をもうけた

  • マーガレット、1835年8月26日生まれ
  • エリザベス、1837年2月25日生まれ
  • ジェシー、1840年9月5日生まれ
  • エベネザー・アダム、1843年1月8日生まれ[3]
  • ジェーン・バリンガルは1847年に生まれ、ロバート・ハーパーと結婚した[12]

参照

ジェームズ・フォーブス

参考文献

引用文献

  1. ^ abcdefghij Wylie 1881
  2. ^ ADBオンライン 1969年。
  3. ^ abcdefgh スコット 1925.
  4. ^ メネル 1892年。
  5. ^ EMHS画像2022。
  6. ^ スコット1925年、353ページ。
  7. ^ スコット1925年、346ページ。
  8. ^ スコット 1915年。
  9. ^ スコット 1925年、151ページ。
  10. ^ ケアンズ 1845年。
  11. ^ ケアンズ 1852年。
  12. ^ クック、ピーター (1983). 「ロバート・ハーパー (1842–1919)」.オーストラリア人名辞典. 第9巻. メルボルン大学出版局.

出典

  • バルフォア、R・ゴードン(1899年)「講義4 - II ヴィクトリアにおける長老派教会」植民地における長老派教会、特にスコットランド自由教会の理念と影響に焦点を当てて。エディンバラ:マクニーヴン&ウォレス社。119-171頁。
  • ブラウン、トーマス(1893)。『スコットランドの分裂史』(トーマス・ブラウン著、1843年にスコットランド政府を去った大臣たちの証言の抜粋を含む)エディンバラ:マクニーヴン&ウォレス社、568頁、他。
  • ケアンズ、アダム (1845)。「ダンボッグ教区」。スコットランド新統計記録第9巻。エディンバラおよびロンドン:ウィリアム・ブラックウッド・アンド・サンズ。205-217頁。
  • ケアンズ、アダム(1852年)『第二の災い:ヨハネの黙示録第10章と第11章の一般向け解説:証人たちの死と復活に関するエリオット牧師と「第七の鉢」の著者の説が、預言的な聖書と世俗の歴史の双方と矛盾していることを示す』エディンバラ:ジョンストン&ハンター社。
  • ケアンズ、アダム(1854a)『東部戦争に関するイングランドの政策と展望:論説など』メルボルン:ヒュー・マコール社。
  • ケアンズ、アダム(1854b)『ユダヤ人:その堕落と回復』二つの講話、その他。メルボルン:JJブランデル・アンド・カンパニー。
  • ケアンズ、アダム(1856a)『新年の説教;サー・チャールズ・ホッサムの死を想起させる発言を収録』メルボルン:ウィルソン、マッキノン&フェアファックス社。
  • ケアンズ、アダム(1856b)『ビクトリア州の若者の危険と義務…ビクトリア早期閉会協会での講演など』メルボルン:ウィルソン、マッキノン&フェアファックス社。
  • ケアンズ、アダム(1856年頃)『教会と国家』講演録、メルボルン:ウィルソン、マッキノン&フェアファックス社。
  • ケアンズ、アダム(1856d)『ヴィクトリア州の政治的独立の発足…講演など』メルボルン:ウィルソン、マッキノン&フェアファックス社。
  • ケアンズ、アダム(1866年)『ビクトリア長老派教会神学会館開館式における就任演説』メルボルン:AJスミス。
  • キャンベル、アレクサンダー・ジェームズ(1889年)『ビクトリア州における長老派教会の50年』MLハッチンソン、132ページ。
  • チェンバース、ドン(1969). 「ケアンズ、アダム (1802–1881)」.オーストラリア人名辞典. 第3巻.オーストラリア国立大学国立人名センター. p. 76. ISBN 978-0-522-84459-7ISSN  1833-7538 . OCLC  70677943
  • ハミルトン, RW (1888). 『ヴィクトリア長老派教会の記念史:植民地建国から1888年までの長老派教会の興隆と発展』メルボルン: MLハッチンソン. 78頁以降
  • メネル、フィリップ(1892). 「ケアンズ、アダム牧師」. 『オーストラレーシア人名辞典』. ロンドン: ハッチンソン社. p. 76 –ウィキソースより.パブリックドメインこの記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています
  • フィリップ、アダム(1895)『ロングフォーガン教区:その教会と人々の概略』エディンバラ:オリファント、アンダーソン&フェリアー社、pp. 247-259。
  • スコット・ヒュー(1915年)『スコットランド教会の聖職者継承:スコットランド宗教改革以降の聖職者継承』第1巻、エディンバラ:オリバー・アンド・ボイド社、283頁。{{cite book}}: CS1 maint: 出版社所在地 (リンク)パブリックドメインこの記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています
  • スコット・ヒュー(1925)『スコットランド教会の聖職者継承:スコットランド国教会における宗教改革以降の聖職者継承』第5巻、エディンバラ:オリバー・アンド・ボイド社、145,151,353,346,356頁。{{cite book}}: CS1 maint: 出版社所在地 (リンク)パブリックドメインこの記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています
  • スコット・ヒュー(1928)『スコットランド教会の聖職者継承:スコットランド国教会における宗教改革以降の聖職者継承』第7巻、エディンバラ:オリバー・アンド・ボイド社、586頁。{{cite book}}: CS1 maint: 出版社所在地 (リンク)パブリックドメインこの記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています
  • スチュワート、D・マクレー(1909年)『ビクトリア長老派教会:1859年から1909年までの50年間の成長』/総会の権限によりD・マクレー・スチュワートにより発行。メルボルン:パターソン。31-32頁。
  • サザーランド、ロバート(1877年)『ヴィクトリア長老派教会の歴史:植民地の設立から1875年の国家援助廃止まで』ロンドン:ジェイムズ・ニスベット社、123頁以降
  • ウォーカー、デイヴィッド (1876)。「第10章 ジョン・レアード牧師、クーパー自由教会」。ファイフの説教壇:様々な宗派の牧師たちのスケッチ集。『ファイフ・アドバタイザー』紙からの転載、拡大[その他]。デイヴィッド・ウォーカー著。93-101ページ。
  • ワイリー、ジェームズ・エイトキン編(1881年)『分裂の功労者たち:1843年の記念碑、1843年から現在までのスコットランド自由教会の歴史的概略』エディンバラ:TCジャック社、117~124頁。パブリックドメインこの記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています
  • 「1865年 ヘンリー・サミュエル・サッド著 アダム・ケアンズ博士」イーストメルボルン歴史協会
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