| 別名 | アダンス・マンソ |
|---|---|
| 位置 | ガーナ、アシャンティ州アダンシ南地区 |
| 地域 | 阿寒森林地帯 |
| 座標 | 北緯6°05′28″ 西経1°24′04″ / 北緯6.091° 西経1.401° / 6.091; -1.401 |
| タイプ | 都市の集落 |
| の一部 | アダンシ州 |
| 歴史 | |
| ビルダー | 初期のアカン族 |
| 材料 | 土、粘土、鉄 |
| 設立 | 9世紀 |
| 放棄された | 16世紀後半 |
| 生理 | 初期アカン時代 |
| 文化 | アカン |
| イベント | アヒンサンとドンポアセへの放棄と移住 |
| サイトノート | |
| 発掘日 | 1991～1995年 |
| 考古学者 | ブライアン・C・ヴィヴィアン、ピーター・シニー、アマ・シニー |
| 状態 | 遺跡と塚 |
| 所有 | ガーナ政府 |
| 管理 | ガーナ博物館・記念物局 |
| アカン族の元々の 5 つの町のうちの 1 つと考えられています。ガーナの森林における初期の鉄精錬と都市開発の跡地です。 | |
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アダンスマンソまたはアダンシマンソは、ガーナの現在のアシャンティ州アダンス地域にあった歴史的なアカン族の集落です。アカン族の口承や歴史記録には、ボノ・マンソやベゴなどの町と並んで、アカン世界の初期の都市中心地の1つとして頻繁に言及されています。[1]この遺跡は、アダンス・アマンシ地域におけるアダンス国家の最初の政治的および儀式的な首都として機能し、初期のアカン国家の形成に関連しています。[2] 1990年代の考古学調査では、この都市が大規模で複雑な都市であり、9世紀から10世紀には早くも居住され、13世紀から15世紀の間に規模、建築的発展、社会経済的複雑さの点でピークに達したことが確認されました。[3] [4]
歴史
口承の伝統と起源
アダンス地域で記録されている口承では、アダンスマンソは、オドゥマンコマがアクロケリを去った後に「作った」最初の集落であり、アカンマン・ピエシ・ヌム（「アカンマンの5人の年長者」）の中で最も古い集落であると説明されている。[5]この遺跡は、オールド・エドゥビアセの西約1キロメートル、アクロケリの東約8キロメートルにある。[5]伝説によると、町の創設者であるエウアルデ・バサは、代弁者のオクヤメ・オクワメ・ンフラフォを伴って地面に掘った穴から現れ、アフェナ・クワとして知られる聖なる剣を持っていた。[5]アダンスマンソからバサはアダンスを統治したが、暴政と高圧的な統治が不人気だったため、臣民から間接的に批判された。[1]「私たちはNfrafoを非難するが、私たちが言っているのはAwiradeのことだ」という諺は、この時期を指している。[2]
口承による伝承の一つでは、中央集権化は16世紀に起こったとされ、アウラデ・バサがアフェナクワ（戦時には指導力を与えるが平時には特権を与えない神秘的な剣）の創設を通じてアダンス族の統一を図ったとされている。 [6]同じより広範な伝承に基づくが時期が異なる別の記録では、このプロセスは17世紀前半に起こったとされ、アダンスはアセニー族が率いる緩やかなアカン連合の中で最も重要な国家であり、その権威はボナ神への共通の崇拝によって強化されていたとされている。[7]さらに別のバージョンでは、アウラデ・バサの死後、アダンスマンソの権威がアヤアセ、ドンポアセ、エドゥビアセ、フォメナなどのより小さな自治国家に分裂したことが強調されている。[2]
衰退と征服
17世紀、拡大を続けるデンキラ王国はアダンスへの圧力を強め、17世紀後半にはついにアダンスを滅ぼした。[7]その後、政治的結束は崩壊し、かつてのアダンスの領土はデンキラ王国に編入された。アダンスの氏族の一部は、アダンスマンソの政治構造や宗教的慣習の要素を携え、他のアカン族の国家を設立または強化するために移住した。[8]
政治および社会組織
アダンスマンソは、中央集権化の時代において、アダンス王国の政治と儀式の中心地であった。[9]統治は氏族に基づいて行われ、アフェナクワとパタコロにおけるボナ神への崇拝が主要な統合機関であった。[7]ボナ神官は、8月または9月のヤムイモ祭りや年末の踊りなど、毎年恒例の祭りを監督していた。踊りでは、ボナ洞窟から聖水（ボナスオ）が浄化のために配られた。[10]
考古学
発見
アダンセマンソは、アサンテ考古学調査プロジェクトの一環として 1990 年代初頭に調査されました。[11]アダンセ - アマンシー地域のクマシの南約 30 キロメートルに位置するこの場所は、口頭伝承によりアカンマン ピエシー ヌム (アカンマンの「5 人の年長の子供たち」) の 1 つであると特定されています。[12]
1991年の試掘調査では、赤色に磨かれた陶器、鉄細工の残骸、その他大規模な集落の痕跡が発見されました。複数のサンプルの放射性炭素分析により、主要な居住地は西暦13世紀から15世紀にかけてと推定されました。[13]これらの発見は、16世紀以前の長期的な居住を裏付けていますが、それ以降の大規模な居住の明確な証拠は見当たりません。[4]輸入物の少なさ（地元のパイプ3本、輸入カオリンパイプ1本、輸入小片2個）は、この年代を裏付けており、これらの遺物が多く見られる近隣の18世紀および19世紀の遺跡と一致しています。[4]
発掘調査では、死者を偲ぶ儀式の場であるアセンシ遺跡も発見され、陶器の容器、未確認の遺物、アヒンサンやトゥイフォ・ヘマンで発見されたものと同様のテラコッタの頭部などが発見されました。[14]かつては聖地であったこれらの遺跡の多くは、儀式的な意義を失っており、一部は現代の建造物に覆われています。[15]
結論
アダンセマンソの発掘調査では、大規模で組織化された集落が発見されました。その中心部は11ヘクタール以上に及び、特徴的な長い土塁が特徴的で、これらは重要な建築遺跡であると確認されました。[11]発見物には、鉄のスラグ、金の分銅、るつぼ、そしておそらくは溶けたガラスの破片が含まれており、冶金生産と貿易の両方に従事していたコミュニティを示唆しています。[4]放射性炭素年代測定によると、中央森林地帯の複雑な政治経済システムは、歴史家がベゴやボノ・マンソなどの北部森林辺縁の中心地と同時に発展したと示唆するよりも数世紀早く出現しました。これらの発見は、アカン族の国家形成に関する従来のモデルに疑問を投げかけ、中央森林の重要性を強調しています。[4]
参考文献
- ^ Wilks 2005、28～29頁を参照。
- ^ abc Wilks 2005、29ページ。
- ^ シンニー 2005、34–36ページ。
- ^ abcde ヴィヴィアン、1996 年、38–39 ページ。
- ^ abc Wilks 2005、28ページ。
- ^ コナドゥ & キャンベル 2016、52–53 ページ。
- ^ abc Konadu & Campbell 2016、55ページ。
- ^ コナドゥ & キャンベル 2016、55–56 ページ。
- ^ コナドゥ & キャンベル 2016、52–55 ページ。
- ^ コナドゥ & キャンベル 2016、53–54 ページ。
- ^ Vivian 1996、37～38頁より。
- ^ ヴィヴィアン 1996、37ページ。
- ^ ヴィヴィアン 1996、39ページ。
- ^ シンニー 2005、41-42頁。
- ^ シンニー 2005、42ページ。
ソース
- コナドゥ、クワシ;キャンベル、クリフォード C. (2016)。ガーナ リーダー: 歴史、文化、政治。デューク大学出版局。ISBN 9780822359845. 2025年8月14日閲覧。
- シニー、ピーター (2005)。「初期のアサンテとヨーロッパの接触」。ジャーナル・デ・アフリカニスト。75 (2): 25–42 .土井:10.4000/africanistes.113.
- ウィルクス、アイヴァー (2005). 「森とツイス」 . Journal des africanistes . 75 (1): 19– 75. doi :10.4000/africanistes.188 . 2025年8月14日閲覧.
- ヴィヴィアン、ブライアン・C. (1996年12月). 「アダンセマンソの最近の発掘調査」(PDF) .ニャメ・アクマ(46): 37–39 . 2025年8月14日閲覧.
