アエティラ
古代ギリシャ神話の人物

ギリシャ神話では、アエティラまたはアエティラ（古代ギリシャ語: Αἴθιλλα または Αἴθυλλα）は、ラオメドン王[1]の娘であり、プリアモス、ランプス、ヒセタオン、クリュティウス、ヘシオネ、シーラ、アスチョケ、[2] プロクリア、[3] メデシカステの妹であるトロイの木馬の王女でした。 [4] [ AI が生成したソース?』とクリトドラ。[5] [6]

神話

トロイア陥落後、アイティラはプロテシラオスの捕虜となり、他の捕虜と共に帰国の航海に同行した。プロテシラオスは淡水を得るためにトラキアに上陸した。プロテシラオスが内陸部へ向かう間、アイティラは他の捕虜たちに船に火をつけるよう説得した。その結果、ギリシア軍はその場に留まらざるを得なくなり、スキオネの町を建設した。[7] [8]他の著述家によると、この出来事はイタリアで起こった。この出来事を記念して、近くの川はナウアイトス（「燃える船の」）と名付けられ、アイティラ、アステュオケ、メデシカステはナウプレスティダイ（「船に火をつけた者たち」）と称された。[9] [ AI生成ソース？ ]

いくつかの伝承によると、トロイアの捕虜となったセタイアという名の女性が、仲間の捕虜たちに船に火をつけるよう唆したという。セタイアはギリシャ人によって磔刑に処されたが、この事件が起きた場所（シバリスからそう遠くない場所）にあった町と岩は、彼女の名にちなんで名付けられた。[10] [11] [ AI生成ソース？ ] [12]

ウェルギリウスの『アエネイス』では、アエネアスと仲間のトロイア人がシチリア島に滞在していたとき、何人かの女たちが船に火を放ち、アエネアスにそれ以上航海せずに今いる場所に定住するよう仕向けた。火はすぐに鎮圧されたものの、数隻の船が破壊されたため、アエネアスの仲間の何人かはシチリア島に留まらざるを得なくなり、そこでアチェスタ（セゲスタ）を見つけた。[13]この物語はアイティラと仲間の囚人の物語と驚くほど似ているが、登場人物が異なる。ウェルギリウスは放火を扇動した人物としてドリュクロスの妻ベロエ、そして彼女の決断を支持した人物として プリアモスの乳母ピュルゴーの名前を挙げている。

ストラボンによれば、シチリアの川ネアイトス（「ナウアイトス」の異形）がこのように呼ばれるようになったのは、「トロイア艦隊からはぐれたアカイア人の一部」がその近くに上陸し、内陸部へ探検に出かけた際、彼らと共に航海していたトロイアの女たちが、長い航海に疲れ、またその土地の肥沃さに気づき、男たちがそこに留まるように船に火を放ったためである。[14]このように、ストラボンの記述には上記のすべてのバージョンの要素が含まれている。

注記

  1. ^ ベル、ロバート・E. (1991). 『古典神話の女性たち：伝記辞典』 ABC-CLIO. p. 13. ISBN 9780874365818。
  2. ^ アポロドーロス、3.12.3
  3. ^ アポロドーロス、E.3.23 & 24
  4. ^ ツェッツェス著『リコフロンについて』921
  5. ^ ハリカルナッソスのディオニュシウス、アンティキテス・ロマナエ1.62.2
  6. ^ シュミッツ、レオンハルト（1867年）「アエティラ」、ウィリアム・スミス編『ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典』第1巻、ボストン、マサチューセッツ州、 50～ 51頁 {{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  7. ^ コノン、ナレーション13
  8. ^ ビザンチウムのステファヌス、スキオネ卿
  9. ^ ツェッツェス著『リコフロンについて』921
  10. ^ ビザンツのステファヌス、セタイオン
  11. ^ ツェッツェス著『リコフロンについて』1075年
  12. ^ 語源学誌 マグナム711.39
  13. ^ ウェルギリウス『アエネイス』 5.604–771
  14. ^ ストラボン、6.1.12

参考文献

  • アポロドーロス『図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー（FBA、FRS）による英訳付き、全2巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。ギリシャ語版も同じウェブサイトから入手可能。
  • ベル、ロバート・E. 『古典神話の女性たち：伝記辞典』ABC-Clio、1991年、ISBN 9780874365818、0874365813。
  • コノン『五十の物語』は、コンスタンティノープル総主教フォティオスのビブリオテカ（図書館）に一段落の要約として現存しており、ブレイディ・キースリングによってギリシャ語から翻訳された。オンライン版はトポス・テキスト・プロジェクトで公開されている。
  • ディオドロス・シケリア著『歴史図書館』 （チャールズ・ヘンリー・オールドファーザー訳） 。全12巻。ローブ古典図書館。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局；ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社。1989年。第3巻。4.59～8ページ。ビル・セイヤーのウェブサイトでオンライン版が入手可能。
  • ディオドロス・シクルス、歴史図書館。 1～2巻。インマネル・ベッカー。ルートヴィヒ・ディンドルフ。フリードリヒ・フォーゲル。エディバスBG Teubneriにて。ライプツィヒ。 1888～1890年。ギリシャ語テキストはペルセウス デジタル ライブラリで入手できます。
  • プブリウス・ウェルギリウス・マーロ『アエネイス』。セオドア・C・ウィリアムズ訳。ボストン、ホートン・ミフリン社、1910年。Perseus Digital Libraryでオンライン版が入手可能。
  • プブリウス・ウェルギリウス・マーロ『牧歌論、アエネイス、農耕詩』。JB・グリーンオー著。ボストン。Ginn & Co. 1900年。ラテン語版はPerseus Digital Libraryで入手可能。
  • ビザンティウムのステファヌス『Stephani Byzantii Ethnicorum quae supersunt』は、アウグスト・マイネイケ（1790-1870）編纂、1849年出版。この重要な古代地名ハンドブックから、ブレイディ・キースリングがいくつかの項目を翻訳しました。オンライン版はTopos Text Projectでご覧いただけます。
  • ストラボン『ストラボンの地理学』 HLジョーンズ版。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社、1924年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。
  • ストラボン著『地理学』（A.マイネケ編、ライプツィヒ：トイブナー、1877年）。ギリシャ語版はPerseus Digital Libraryで入手可能。

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ ウィリアム・スミス編、1870年）のテキストが含まれています。「アエティラ」ギリシャ・ローマ伝記・神話辞典。

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