ヨーロッパと近東の魔術の伝統（ギリシャ・ローマ世界の魔術参照）において、アエティテス（ラテン語単数形）またはアエタイト（英語表記：aetite）は出産を促進するために用いられる石である。イーグルストーン[1] 、アクイリネ（aquiline） 、アクイラエウス（aquilaeus ）とも呼ばれる。この石は、自然流産や早産を防ぎ、陣痛を短縮して正期産出産を可能にすると言われている。 [2]
テオプラストス以降、この石には内部の結晶に基づいて他の石を「産み出す」力があるとの信仰も記録されている。これは、少なくとも一部の鉱物は男性と女性の形に性化できるという信仰につながった。[3]
鉱物学
アエタイトは、振ると小さな石がガラガラと音を立てる、褐鉄鉱または菱鉄鉱の団塊または晶洞です。 [4] 1920年に米国鉱山局が発行した公式出版物では、アエタイトは次のように定義されています。
鉄の水和酸化物の硬い殻でできた塊で、内部では黄色い酸化物が中心に向かって徐々に柔らかくなり、時には完全に空洞になっている。[5]
アメリカ地球科学研究所はイーグルストーンを「クルミほどの大きさの粘土鉄岩の団塊で、古代人はこれを鷲が産卵のために巣に持ち帰ると信じていた」と定義している。[6]
古代医学
ペダニウス・ディオスコリデス（5.160）によれば、アエティテは胎児を守るために左腕に固定されるべきであり、出産時には出産を容易にするために腰に移動させるべきである。[7]彼はまた、アエティテ をてんかん治療に推奨し、肉と混ぜると「泥棒を裏切る」とも述べている。[8]
大プリニウスは著書『博物誌』 [9]の中で4種類のアエタイトについて記述し、その魔術的・医学的用途を概説している。
妊婦や家畜、あるいは犠牲となった動物の皮に埋め込まれたこれらの石は、流産を防ぐ働きをします。出産の瞬間まで石を取り外さないように注意しなければなりません。さもないと子宮が発育してしまいます。一方、出産が始まろうとする瞬間に石が取り外されなければ、自然の働きは発揮されません。[10]
プリニウスによれば、この石はワシの巣の中にあり、ワシはそれなしでは繁殖できないという。
4世紀の魔術医学書キュラニデスは、アエタイトをお守りとして身に着けると、ゲッロのような女悪魔による流産を防ぐことができると主張している。[11] [7]
ユダヤ人の医療行為
ユダヤ人女性は出産石を用いており、タルムードでは「保存石」について言及されています。これは安息日にも流産を防ぐお守りとして身に着けられていました。[12]中世の文献では鷲石が言及されていますが、その正体は定かではありません。中世フランスとドイツのラビ、そして16世紀のポーランドのタルムード学者は、この石は中が空洞で、中に小さな石が入っていると記しています。「石の中にある石は、子宮の中の胎児を表していた」と。中世フランスの文献には、この石は「真ん中に穴が開いており、丸く、中くらいの卵ほどの大きさと重さがあり、ガラスのような外観で、野原で見つかる」と記されています。[13]
1700年までの医学
妊婦が右側に抱えるアエタイトは、ルベルト・ベルナルディが1364年に著した民間医学伝承集の中で言及されています。イタリア・ルネサンス期の哲学者マルシリオ・フィチーノは、アエタイトが出産を楽にする効能を、金星と月の占星術的影響に帰しています。[4] 1494年、マントヴァ侯爵夫人イザベラ・デステは、これらの石の力への信頼を表明しました。
アエティテは、1636年に初版が出版された、エルナンド・カストリロによる自然魔術に関するスペインの著作に登場する。 [14] アルバロ・アロンソ・バルバの冶金学に関する著作（マドリード、1640年）は、アエティテの効能を謳い、自然流産を防ぐには左腕に、逆の効果を得るには右腕に石を結びつけることを勧めている。この著作は広くレビューされ、再版され、翻訳された。[15]
1660年の著書『オカルト物理学』によれば、アエタイトは
テニスボールのように白く丸く、中に揺れる石が入っている。これを身に着けると窮地に陥った女性を救うが、それ以外の時期には妊娠している女性には使用してはならない。この石を身に着けると…熱病や疫病に良い。また、王の悪（すなわち瘡）の塊を、患部に結びつけて溶かす。[16]
エタイトはヘマタイトと共に、シュヴァインフルトの市医師（Stadtphysikus）であり、ドイツ国立科学アカデミーレオポルディーナの創設者でもあるJ.L.バウシュが1665年に著した本の主題である。しかしバウシュは、この石の効能に関する空虚な約束は医学と自然の限界を超えていると警告している。[17]トーマス・ブラウンは著書『疫病の偽薬』 （1672年）の中で、この石が産科に応用されていることを肯定したが、鷲に関する話には疑問を呈した。[18]
石は高価で、スコットランドではアンナ・バルフォアが遺言書に石を遺贈として含めており[19] 、イギリスの女性たちは妊娠のお守りとしてこれらの石を借りたり共有したりしていた[20] 。
参考文献
- ハリス、ニコラ・エリン、「宝石医学の理念」、2009年、ラトガース大学、博士論文（近日出版予定）、PDFとしてオンラインで入手可能
- ストル、マーテン著『バビロニアの誕生と聖書』スティクス出版、2000年。オンライン限定プレビュー。
- ソーンダイク、リン『 魔法と実験科学の歴史』[21]
参考文献
- ^ イーグルストーンは、トーマス・ライト著『Dictionary of Obsolete and Provincial English』（ロンドン、1886年）414ページで「アエタイトの一般名」と定義されています。
- ^ サラ・イルズ・ジョンストン（1999年5月3日）『Restless Dead: Encounters Between the Living and the Dead in Ancient Greece（落ち着かない死者：古代ギリシャにおける生者と死者の遭遇）』カリフォルニア大学出版局、167ページ。ISBN 978-0-520-21707-2. OCLC 1000963626.
- ^ ハリス、47-48
- ^ ジャクリーヌ・マリー・ムサッキオ (1999). 『ルネサンス期イタリアにおける出産の芸術と儀式』 イェール大学出版局. pp. 140–. ISBN 978-0-300-07629-5. OCLC 1000673550.
- ^ Bulletin、第95号。米国政府印刷局。1920年。pp.18–。OCLC 1282174 。
- ^ 鉱業・鉱物・関連用語辞典（第2版）. シュプリンガー・ベルリン・ハイデルベルク. 2003年4月23日. pp. 179–. ISBN 978-3-540-01271-9. OCLC 271877702。
- ^ ab Marten Stol; FAM Wiggermann (2000年1月1日). 『バビロニアの誕生と聖書：地中海世界におけるその背景』BRILL社. p. 50. ISBN 978-90-72371-89-8. OCLC 1157706410.
- ^ ハリス、53歳
- ^ 大プリニウス (1857). 『大プリニウス博物誌』第6巻. HG Bohn. pp. 364–. OCLC 11430049.
- ^ プリニウス『博物誌』 36.39。
- ^ サラ・アイルズ・ジョンストン『 Restless Dead』（カリフォルニア大学出版、1999年）、167ページ。
- ^ タルムード・バブリ・シャバット66b。
- ^ 『生まれる時』ユダヤ出版協会、1998年、38ページ、ISBN 978-0-8276-1064-4. OCLC 1036901148.
- ^ リン・ソーンダイク『魔法と実験科学の歴史』 334ページ。
- ^ 正式なタイトルは、 Arte de los metales en que se enseña el verdadero beneficio de los de oro y plata por açogue。資金を無駄にせず、洗練された機器や機器を共有することもできます。ソーンダイク、258 および 260 ページ。
- ^ ウィリアム・ウィリアムズ「フィロソフス」『オカルト物理学』（ロンドン、1660年）、94ページ。リン・ソーンダイク（1958年）『魔術と実験科学の歴史：17世紀』コロンビア大学出版局、262～ページ。ISBN 978-0-231-08800-8. OCLC 1023871630.
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^ ラテン語の完全なタイトルは、Scediasmata bina curiosa de lagide haematite et aetite ad mentem Academiae Naturae Curiosorum congesta。リン・ソーンダイク (1958)。魔法と実験科学の歴史: & 8. 17 世紀。コロンビア大学出版局。 262ページ–。ISBN 978-0-231-08800-8. OCLC 1023871630.
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^ Thomas Browne , Pseudodoxia Epidemica (1672) II. v. 9、Stol, Birth in Babylonia and the Bible、p. 50、注15で引用。
- ^ ウィリアム・フレイザー『ウィーミス家のウィーミス家の記念碑』第2巻（エディンバラ、1888年）、232-233頁。
- ^ エヴァンス、ジェニファー (2022年10月2日). 「A Toste wett in Muskadine」：1600～1780年頃の初期近代英語レシピ本における流産防止策. Women's Writing . 29 (4): 514– 532. doi : 10.1080/09699082.2022.2116876 . hdl : 2299/26825 .
- ^ ソーンダイクの複数巻から成る古典作品はオンラインで広く入手可能だが、巻数や出版年が正確に特定されていないことが多い。
