アファク・ホージャ廟

アファク・ホージャ廟
アファク・ホージャ廟
ウイグル名
ウイグル人	ئاپاق خوجا مازار
ラテン語のYëziqi
転写
ラテン語のYëziqi	アパック・ソジャ・マザール
中国名
中国語	阿巴和加麻札
羽生ピンイン
転写
標準中国語
羽生ピンイン	Ābā Héjiā mázhá
ペルシャ語名
ペルシャ語	مزار آفاق خواجه

アファク・ホージャ廟は、中国新疆ウイグル自治区にある廟で、この地域で最も神聖なイスラム教の聖地です。カシュガル中心部から北東約5kmの^[¹^]、ハオハン村（ウイグル語でアイズィレト）[2]に位置し^、^ヤグドゥ^とも呼ばれています^[¹^] 。この廟は多くの観光客が訪れ、中国当局によって観光名所に指定されています^[³^]^。^{[ 4}^]^[⁵^]

歴史

このマザール（霊廟）は、もともと1640年頃に、中央アジアのナクシュバンディ派スーフィーの指導者であるムハンマド・ユースフの墓として建てられました。ユースフは17世紀初頭にアルティシャーフル地域（現在の南新疆）に渡り、中国本土でスーフィズムを広める活動も行っていたと考えられます。^[⁶^]その後、ムハンマド・ユースフのより有名な息子で後継者であるアファーク・ホージャも1694年にここに埋葬されました。信じられているように、タイル張りの霊廟にはアファーキ家5世代の墓があり、72人の一族が眠っています。

説明

この廟は、新疆ウイグル自治区におけるイスラム建築の最も優れた例と言えるでしょう。中央には高さ17メートルの大きなドームがあり、その周囲には四隅に縞模様とアラベスク模様の花模様が施されたミナレットがそびえ立っています。^{[ 7 ]}ミナレットの窓はそれぞれ異なる幾何学模様で装飾され、頂部には逆蓮華ドームと波型縁取りの小塔が設けられています。廟の入口は大きなファサードと、中央アジアのモスクに典型的なタイル張りのイーワーン（壁龕）様式が特徴です。 ^{[ 7 ]}

墓は青い釉薬をかけたタイルで装飾され、色鮮やかな絹で覆われています。墓堂内には、イパルハンを北京から運んだとされる棺が安置されています。

廟、柱頭にムカルナス（涅槃）のある木製の梁で支えられた4つの祈祷殿、講堂、そして現在もウギュル人によって使用されている独特の泥とレンガ造りの墓がある墓地があります。^{[ 7 ]}門にも青い釉薬をかけたタイルが敷かれており、中庭には人々が入場前に身を清めるための池があります。^{[ 7 ]}

ギャラリー

霊廟のより近い眺め
霊廟の入り口
霊廟のタイル張りのミナレットの一つ
タイル張りのミナレットの詳細
霊廟内部の木製の梁
墓は青い釉薬をかけたタイルで装飾され、色鮮やかな絹で覆われています。

中国人観光客

2015年、当局は霊廟の近くに「香飛園」という観光公園を開設しました。この霊廟は、特に中国の大多数を占める漢民族の巡礼者や観光客が訪れ、中国当局によって観光名所に指定されています。^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 8 ]}

参考文献

^ ^a ^bフレッチャー, ジョセフ・F. (1978)、「清の内地アジア」、トゥイッチェット, デニス・クリスピン; フェアバンク, ジョン・キング (編)、『ケンブリッジ中国史』第10巻第1部、ケンブリッジ大学出版局、pp. 35– 106、ISBN 0-521-21447-5、2017年1月9日にオリジナルからアーカイブ、 2016年9月21日取得、75ページ。
^現場の展示板
^ ^a ^bリアン・タム (2014 年 10 月 13 日)。ウイグルの歴史の聖なる道。ハーバード大学出版局。 233ページ–。ISBN 978-0-674-59855-3. 2017年1月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年8月29日閲覧。
^ ^a ^bマイケル・ディロン（2014年8月1日）『新疆と中国共産党の勢力拡大：20世紀初頭のカシュガル』ラウトレッジ、11頁～。ISBN 978-1-317-64721-8. 2017年1月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年8月29日閲覧。
^ ^a ^b Buckley, Chris; Ramzy, Austin (2020年9月25日). 「中国、新疆ウイグル自治区のモスクと貴重な神社を消滅させている」 . The New York Times . 2021年1月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年1月14日閲覧。
^文献証拠が乏しく不正確なため、ムハンマド・ユースフの晩年の活動と死亡時期は依然として不明である。ジョセフ・フレッチャーの研究によると、ムハンマド・ユースフは現在の甘粛省と青海省の回族とサラール族の間で活動し、その後アルティシャーフルに戻り、1653年にライバルに毒殺されて死亡した。一方、中国の回族研究の学部長であった馬同は、ムハンマド・ユースフは1622年に死亡し、青海省と甘粛省での布教はすべて息子のアファーク・ホージャによって行われたと考えていた。（リップマン、ジョナサン・ニーマン（1998年）。『Familiar strangers: a history of Muslims in Northwest China』香港大学出版局、59頁。ISBN 962-209-468-6. 2017年1月9日にオリジナルからアーカイブ。2016年9月21日閲覧。リップマンの情報源は、ジョセフ・フレッチャー著『中国北西部のナクシュバンディヤ』、ベアトリス・マンツ編 (1995) です。中国とイスラムの内陸アジアに関する研究ロンドン：Variorum。）
^ ^a ^b ^c ^d中国. Eye Witness Travel Guides. pp. 512– 513.
^ 「中国は観光業を利用して新疆ウイグル自治区の文化を抑制」エコノミスト誌、2021年1月2日。2021年1月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年1月14日閲覧。

北緯39度29分26秒東経76度01分23秒 / 北緯39.49056度、東経76.02306度 / 39.49056; 76.02306

[fletcher-1] フレッチャー, ジョセフ・F. (1978)、「清の内地アジア」、トゥイッチェット, デニス・クリスピン; フェアバンク, ジョン・キング (編)、『ケンブリッジ中国史』第10巻第1部、ケンブリッジ大学出版局、pp. 35– 106、ISBN 0-521-21447-5、2017年1月9日にオリジナルからアーカイブ、 2016年9月21日取得、75ページ。

[2] 現場の展示板

[Thum2014-3] リアン・タム (2014 年 10 月 13 日)。ウイグルの歴史の聖なる道。ハーバード大学出版局。 233ページ–。ISBN 978-0-674-59855-3. 2017年1月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年8月29日閲覧。

[Dillon2014-4] マイケル・ディロン（2014年8月1日）『新疆と中国共産党の勢力拡大：20世紀初頭のカシュガル』ラウトレッジ、11頁～。ISBN 978-1-317-64721-8. 2017年1月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年8月29日閲覧。

[nyti_Your-5] Buckley, Chris; Ramzy, Austin (2020年9月25日). 「中国、新疆ウイグル自治区のモスクと貴重な神社を消滅させている」 . The New York Times . 2021年1月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年1月14日閲覧。

[6] 文献証拠が乏しく不正確なため、ムハンマド・ユースフの晩年の活動と死亡時期は依然として不明である。ジョセフ・フレッチャーの研究によると、ムハンマド・ユースフは現在の甘粛省と青海省の回族とサラール族の間で活動し、その後アルティシャーフルに戻り、1653年にライバルに毒殺されて死亡した。一方、中国の回族研究の学部長であった馬同は、ムハンマド・ユースフは1622年に死亡し、青海省と甘粛省での布教はすべて息子のアファーク・ホージャによって行われたと考えていた。（リップマン、ジョナサン・ニーマン（1998年）。『Familiar strangers: a history of Muslims in Northwest China』香港大学出版局、59頁。ISBN 962-209-468-6. 2017年1月9日にオリジナルからアーカイブ。2016年9月21日閲覧。リップマンの情報源は、ジョセフ・フレッチャー著『中国北西部のナクシュバンディヤ』、ベアトリス・マンツ編 (1995) です。中国とイスラムの内陸アジアに関する研究ロンドン：Variorum。）

[Witness-7] 中国. Eye Witness Travel Guides. pp. 512– 513.

[econ_Chag-8] 「中国は観光業を利用して新疆ウイグル自治区の文化を抑制」エコノミスト誌、2021年1月2日。2021年1月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年1月14日閲覧。

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