アファール人
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アファール
Qafár  (アファール) العفر(アラビア語)
遊牧民の衣装を着たアファール人の男性、1950年
総人口
3,350,000 (2019–2022) [ 1 ]
人口の多い地域
アフリカの角
 エチオピア2,700,000 (2022) [ 1 ]
 ジブチ342,000 (2019) [ 1 ]
 エリトリア304,000 (2022) [ 2 ]
言語
アファール
宗教
大多数:イスラム教
関連する民族グループ
サホ族•ソマリア人•ベジャ人•クシ人[ 3 ]

アファール人（アファール語：カファール）は、ダナキル人、アダリ人、オダリ人としても知られ、アフリカの角に居住するクシ族の民族である。[ 4 ]彼らは主にエチオピアのアファール地方、ジブチ北部、エリトリアの南岸全域に居住している。アファール人はアフロアジア語族東クシ語派に属するアファール語を話す。[ 4 ]アファール人は、伝統的領土が紅海とアデン湾の両方に接する、アフリカの角に居住する唯一の民族である。[ 5 ]

語源

「ダンカリ」という語源はアファール語に遡り、「ダン」（「人々」または「国家」を意味する）と「カリ」（アファール地方を指す）という言葉に由来しています。この言葉は何世紀にもわたり、アファールの人々、彼らの言語、文化、そして生活様式を指す言葉として使われてきました。

歴史

初期の歴史

ダナキル族の男性

アファール人に関する現存する最も古い文献は13世紀のアンダルシアの作家イブン・サイードによるもので、スアキン港から南はゼイラ近郊のマンデブに至る地域に居住していたダンカルと呼ばれる人々について記している。[ 6 ]

アファール人はエチオピアの記録に繰り返し登場する。初めて言及されるのは、アワシュ川を越えた遠征におけるアムダ・セヨン皇帝の王朝年代記である。アファール国はエチオピアの記録において元々「アダル」と呼ばれていた。これは、アワシュ川下流からアベ湖の北方に至る地域を指す言葉で、GWBハンティングフォードはこれを「常に水と沼地のある、深い森林地帯にあるダナキル王国」と描写している。年代記作者はアファール人を「非常に背が高く、醜い顔立ち」で、髪は女性のように「腰まで届く」ように編んでいたと記している。年代記作者は彼らの軍事力に深く感銘を受け、彼らは「偉大な戦士」であったと述べている。なぜなら、彼らは戦闘に出ると「逃げないように、互いに衣服の端を結びつけていた」からである[ 7 ] 。

彼らは1世紀以上も後、バエダ・マリアム皇帝の王朝年代記にも再び言及されている。年代記作者によると、ダナキル族の支配者は、隣国ドベア族に対する皇帝の遠征に介入し、支援することを申し出た。彼は皇帝に支援の証として、馬、ナツメヤシを積んだラバ、盾、そして2本の槍を送り、次のような伝言を添えた。「我が主君よ、私は陣営を張り、この民を阻止しようとしています。もし彼らがあなたの敵ならば、彼らを逃がさず、捕らえます。」[ 7 ]

16世紀のポルトガル人探検家フランシスコ・アルヴァレスによると、ダンカリ王国は西はアビシニア、東はアダル・スルタン国に囲まれていました。 [ 8 ]彼はまた、アファール地方の塩貿易がこの地域で非常に利益を生んでいたと述べています。さらに、アファール地方では非常に安価な鉱物と考えられていたものの、シェワに到着する頃には非常に貴重なものになっていたと述べています。[ 9 ]

20世紀以前

1888年、伝統的な衣装を着た2人のアファール人男性の肖像画。

アファール社会は伝統的に独立した王国に組織されており、それぞれが独自のスルタンによって統治されています。これらの中には、アウッサ・スルタン国、ギリフォ/ビル・スルタン国、タジュラ・スルタン国、ラハイト・スルタン国、ゴバード・スルタン国などがあります。[ 10 ] 1577年、アダルの指導者イマーム・ムハンマド・ジャサは、首都をハラールから現在のアファール地方のアウッサに移しました。1647年、ハラール首長国の支配者は離脱して独自の政体を形成しました。ハラールのイマームは、18世紀にアファールのムダイト王朝によって倒され、後にアウッサ・スルタン国を建国するまで、南部アファール地域に存在し続けました。スルタンの主なシンボルは銀のバトンで、魔法の力があると考えられていました。[ 11 ]

アファール人は、アサイマラ（「赤い人々」）とアドイマラ（「白い人々」）の二つの小集団に分けられます。アサイマラは貴族とみなされ、アドイマラは下等な血統とみなされていました。これらの集団はさらに150以上の小部族に細分化され、アサイマラの主要部族は南部のムダイト族で、アウッサのスルタンもこの部族に属していました。アワシュ川下流域を支配していたモダイト族は最も有力な部族であり、彼らの領土を通過するヨーロッパ人は必ず、歓待の権利や血の兄弟愛を主張しました。一部のアファール人は、紅海南岸とエチオピア中央部の間を行き来する西洋の隊商の警護を有料で提供することで、ヨーロッパ人を支援しました。アファール人は紅海奴隷貿易にも深く関与し、アラブ人奴隷商人の案内人を務めていました。アラビアへの主要な奴隷輸送ルートの一つはアファール地方を通っており、アファール人は1928年まで奴隷取引を活発に行っていたと伝えられている。[ 12 ]

アファール人は常に暴力的で血に飢えた民族とみなされ、隊商や遠征隊を虐殺することで悪評を得ていました。イタリアの探検家L・M・ネスビットは、「ダナキル人は見知らぬ者を一目見るなり殺す。命を奪うことは彼らの性癖となっている」と述べています。注目すべき出来事の一つとして、ヴェルナー・ムンジンガーは妻子と350人の兵士、銃2丁、ラクダ45頭からなる部隊を率いてタジュラに到着しました。彼らの任務は、アンコベルとタジュラ間の道路を開通させ、ダナキル砂漠を横断してシェワ王メネリクとの連絡を確保することでした。11月14日、アウサに到着したエジプト軍は、夜中に多数のアファール人の攻撃を受けました。アファール人は彼らの軍隊を虐殺し、少数の兵士だけがタジュラに逃げ込みました。エジプトの犠牲者の中には、指導者ムンジンガーとその妻、そして子供が含まれていた。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

19世紀末にかけて、紅海沿岸のラヘイタとタジュラのスルタン国はヨーロッパ列強の間で植民地化され、イタリアはアッサブとマッサワを併合してイタリア領エリトリアを、フランスはジブチにフランス領ソマリランドをそれぞれ設立した。しかし、南部の内陸部アウサはより長く独立を維持した。比較的肥沃でアワッシュ川沿いに位置していたものの、周囲の砂漠地帯によって外部との境界が曖昧だった。エチオピアは1895年から1896年にかけての第一次伊エチオピア戦争において、アウサを中立化し、イタリアへの援助を阻止しようとした。アビシニアの武力行使により、アウッサ王国のアファール人のスルタン、マハンマド・ハンファレはイタリアとの条約を遵守することを思いとどまり、代わりにハンファレは戦後メネリク皇帝の間接統治を受け入れることでエチオピア帝国内でのわずかな自治権を確保した。 [ 17 ] [ 18 ]

20世紀

1869年のアファール地方とアビシニア高地北部の地図

第二次世界大戦後、エチオピアに近代的な行政システムが導入されると、エチオピアが支配するアファール地域はエリトリア、ティグレ、ウォロ、シェワ、ハラルゲの各州に分割された。アファールの部族長、長老、宗教的およびその他の高官たちは、1961年から政府内でこの分割を終わらせようと試みたが、失敗した。アファールのスルタン、アリミラ・ハンファレが率いた反乱が失敗に終わった後、1975年にアファール人の利益を促進するためにアファール解放戦線が設立された。スルタン・ハンファデはすぐにサウジアラビアに亡命した。エチオピアの当時の共産主義政権であるデルグ政権は、後にアッサブ自治州（現在はアセブと呼ばれ、エリトリアに位置する）を設立したが、小規模な反乱は1990年代初頭まで続いた。ジブチでは、1980年代を通じて同様の運動がくすぶり、最終的には1991年にアファール反乱に至った。同年、デルグ政権が崩壊すると、スルタン・ハンファデが亡命先から帰国した。

1993年3月、アファール革命民主戦線（ARDUF）が設立された。ARDUFは、1991年に設立されモハムーダ・ガース（またはガーズ）が率いるアファール革命民主統一同盟（ARDUU）、アファール・ウンマタ・デモクラシヨ・フォッカ（AUDF）、そしてアファール革命軍（ARF）という3つのアファール組織の連合体であった。ARDUFはアファールの利益を守ることを目的とした政党である。2012年現在、ARDUFは野党連合である統一エチオピア民主軍（UEDF）に加盟している。[ 19 ]

人口統計

地理的分布

タジュラの女性たちはゴバド国王第21代のために踊った後、休憩する
アファール民族が居住するおおよその地域。

アファール族は主にエチオピアのアファール地方のダナキル砂漠のほか、エリトリアやジブチにも住んでいます。最新の国勢調査（2007年）によると、エチオピアの人口は2,276,867人（総人口の2.73％）で、そのうち105,551人が都市住民である。[ 20 ]アファール族はジブチの人口の 3 分の 1 以上を占め、エチオピアで認められている 9 つの民族区分(キリロック) の 1 つです。[ 21 ]

言語

アファール語のISO 639アイコン

アファール人はアファール語を母語としています。アファール語はアフロアジア語族 のクシ語派に属します。

アファール語は、エチオピアのアファール地方、エリトリア南部、ジブチ北部のアファール人によって話されています。しかし、アファール人は伝統的に遊牧民であるため、アファール語を話す人はより遠くの地域にも存在する可能性があります。

アファール語はサホ語とともにサホ・アファール方言クラスターを構成しています。

社会

宗教

伝統的な衣装を着たアファールの若者のグループ

アファール人は主にイスラム教徒である。彼らは様々な地元のイスラム教国家を通じてイスラム教と長い関わりを持ち、イスラム教スンニ派を信仰している。[ 22 ]アラビア半島からの聖職者や商人の影響力拡大により、13世紀までにアファール人の大多数はイスラム教に改宗した。[ 23 ]アファール人は主にスンニ派イスラム教のシャーフィイー派を信仰している。カディリー派のようなスーフィー派もアファール人の間に広く分布している。アファール人の宗教生活は、聖地での雨乞い、占い、民間療法など、イスラム教とイスラム以前の概念が融合した、いくぶん混合的な様相を呈している。[ 24 ] [ 25 ]

文化

ダナキル砂漠の伝統的なアファール族の住居

社会的には、彼らは長老が率いる氏族の家族と2つの主な階級に組織されています。政治的に支配的な階級であるアサイマラ（「赤」）と、労働者階級でマブラ山脈に生息するアドイマラ（「白」）です。[ 26 ]氏族は流動的であり、部外者（イッサ氏族など）を含むこともあります。[ 24 ]

さらに、アファール族は武勇に優れていることでも知られています。男性は伝統的にジレと呼ばれる有名な湾曲したナイフを携行します。また、戦闘歌のレパートリーも豊富です。[ 22 ]

アファール人は主に畜産農家で、ラクダを飼育していますが、ヤギ、ヒツジ、牛も飼育しています。しかし、家畜の牧草地の減少と環境悪化により、一部のアファール人は耕作、出稼ぎ、貿易に転向しています。エチオピアのアファール人は伝統的に塩の取引に従事していましたが、近年ではティグレ人がこの仕事の多くを担っています。[ 24 ]

参照

注記

  1. ^ a b c「Afar」 . Ethnologue (Free All) . Ethnologue. 2023年3月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年12月2日閲覧。
  2. ^ "Afar" . Ethnologue (Free All) . Ethnologue. 2023年3月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年3月6日閲覧。
  3. ^ジョイレマン、サンドラ・F. (1997). 『アフリカの角における制度的変化：財産権の配分と開発への影響』ユニバーサル・パブリッシャーズ. p. 1. ISBN 1581120001。
  4. ^ a b『世界の言語の簡潔な百科事典』エルゼビア、2010年、ISBN 9780080877754. 2023年3月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年10月25日閲覧。
  5. ^フェアヘッド、JD、RWガードラー。「紅海の構造と進化、そして紅海、アデン湾、エチオピア地溝帯の接合部の性質に関する考察 ― 紅海、アデン湾、アファール三角地帯の地震活動」ロンドン王立協会哲学論文集。シリーズA、数学・物理科学 267.1181 (1970): 49–74。
  6. ^リチャード・パンクハースト『エチオピア国境地帯』（ローレンスビル：レッドシー・プレス、1997年）、61ページ
  7. ^ a bパンクハースト『エチオピアの国境地帯』 61～67頁、106頁以降。
  8. ^チェクローン、アメリ。Le" Futuh al-Habasa": écriture de l'histoire, guerre et société dans le Bar Sa'ad ad-din [ The Futuh al-Habasa : Bar Sa'ad ad-din における歴史、戦争、社会に関する著作 (エチオピア、17 世紀)。 ]。パンテオン・ソルボンヌ大学。 p. 196. 2022年9月28日のオリジナルからアーカイブ。2022 年5 月 12 日に取得。
  9. ^パンクハースト『エチオピアの国境地帯』109ページ
  10. ^シェヒム、カシム. 「アファール（エチオピア）におけるイスラム教の影響」 . 2024年3月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年3月18日閲覧。
  11. ^トリミングハム、262ページ。
  12. ^ウィリー・ペイジ著『アフリカの歴史と文化百科事典』（PDF） . Facts on File, Inc. p. 4. 2019年2月17日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2019年3月12日閲覧。
  13. ^ワイルド『現代のアビシニア』25ページ。
  14. ^トリミングハム、172ページ。
  15. ^エドワード・ウレンドルフ著『エチオピア人：国と人々への入門』（第2版）ロンドン：オックスフォード大学出版局、1965年、90頁。ISBN 0-19-285061-X。
  16. ^ポルハ、エヴァ（2016年）『枠にとらわれない思考：エチオピアの歴史と（未）発展に関するエッセイ』Xlibris Corporation. ISBN 978-1-5144-2223-6. 2024年5月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年11月15日閲覧。
  17. ^アキエムポン, エマニュエル・クワク; ゲイツ, ヘンリー・ルイス (2012). 『アフリカ人名辞典』第1-6巻. オックスフォード: オックスフォード大学出版局. pp.  3-4 . ISBN 9780195382075. 2024年5月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年8月7日閲覧。
  18. ^ソウル、アラミス・ホーメッド (2018). Deux vies dans l'histoire de la Corne de l'Afrique: Les sultans 'afar Maḥammad Ḥanfaré (r. 1861–1902) & 'Ali-Miraḥ Ḥanfaré (r. 1944–2011)。 Centre français des études éthiopiennes。38 ～ 43ページ 。ISBN 9782821872332. 2024年5月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年8月7日閲覧。{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
  19. ^エチオピア – 政党、アクセス日: 2006年7月1日。
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  21. ^ 「The World Factbook — Central Intelligence Agency」www.cia.gov。2023年4月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年4月10日閲覧。
  22. ^ a b Matt Phillips、Jean-Bernard Carillet、『Lonely Planet エチオピア・エリトリア』（Lonely Planet: 2006）、301ページ。
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  24. ^ a b cカール・スクッチ編 (2005). 『世界の少数民族百科事典』 第1巻. ニューヨーク: ラウトレッジ. pp. 11, 12. ISBN 1-57958-468-3。
  25. ^ブルグナテッリ、ヴェルモンド。「中世におけるアラブ人とベルベル人の接触と古代アラビア語方言：イバディ派の古宗教文書からの新たな証拠」アフリカ・アラビア語：方言学へのアプローチ、ベルリン：de Gruyter（2013年）：271-291。
  26. ^ウーリグ、ジークベルト (2003).エチオピア百科事典: AC。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。 p. 103.ISBN​ 978-3-447-04746-3. 2024年5月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年10月14日閲覧。

参考文献

  • モルデハイ・アビール『君主の時代：イスラムの挑戦とキリスト教帝国の再統一、1769-1855』（ロンドン：ロングマンズ、1968年）。
  • J. スペンサー・トリミンガム『エチオピアのイスラム教』（オックスフォード：ジェフリー・カンバーリッジ大学出版局、1952 年）。

さらに読む

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