アフリカ系コロンビア人
アフリカ系コロンビア人

民族グループ
アフリカ系コロンビア人
アフリカ系コロンビア人
2005年コロンビア国勢調査時点における各自治体のアフリカ系コロンビア人の割合
  72.7～100%
  45.0～72.6%
  20.4～44.9%
  5.8～20.3%
  0.0～5.7%
  データなし
総人口
増加 4,944,400人（2018年国勢調査）[1] [2]
増加コロンビア人口の9.34%

  約 7,800,000人（推定）
コロンビア人口の約15% [3]コロンビア人の
15%～26% [3] [4] [5]（外部情報源）
人口の多い地域
   太平洋地域、カリブ海地域、および全国の都市部
バジェ・デル・カウカ647,526
チョコ337,696
ボリバル319,396
アンティオキア312,112
カウカ245,362
言語
宗教
多数派：カトリック
関連する民族グループ
サハラ以南のアフリカ人

アフリカ系コロンビア人（スペイン語：Afrocolombianos ）は、黒人コロンビア人（スペイン語：Colombianos Negros）としても知られ、完全にまたは主にサハラ以南のアフリカの祖先を持つコロンビア人です。コロンビアは南米 で最大のアフリカ系人口を抱える国の一つであり 、政府の推定によると、アフリカ系コロンビア人は国の人口の約10%を占めています。[6]コロンビアの国勢調査では、黒人はライサル人、パレンケ人、その他のアフリカ系コロンビア人の3つの公式グループとして認識されています。

歴史

16世紀初頭、コロンビアではアフリカ人が奴隷にされました。彼らはアフリカ大陸各地の出身で、現在のコンゴ共和国、コンゴ民主共和国、アンゴラ、ナイジェリア、カメルーン、ガンビア、リベリア、ギニア、ガーナ、コートジボワール、ギニアビサウ、シエラレオネ、セネガル、マリ、そしてトーゴ、ベナン、ナミビア、ジンバブエの一部などから来ていました。[7] [8]彼らは、絶滅、ジェノサイド、疫病、強制労働 によって急速に減少していた先住民の人口を補うために、コロンビアに強制的に連れてこられました。

大西洋横断奴隷貿易の地図。カルタヘナはコロンビア最大の奴隷港でした。[要出典]
マヌエル・マリア・パス著「バルバコア州における金の洗浄技術」（1853年）。

奴隷化されたアフリカの人々は、金鉱山、サトウキビ 農園、牧場、大規模な農園で強制的に働かされました。アフリカ人奴隷は、現代ではコロンビア西部のチョコ県、アンティオキア県、カウカ県、バジェ・デル・カウカ県、ナリーニョ県として知られる地域で、砂金鉱床の採掘とサトウキビ栽培の先駆者となりました。[要出典]

コロンビア東部、ベレス、ククタ、ソコロ、トゥンハなどの都市の近くでは、アフリカ人が商業工場で繊維を製造していました。ボゴタ郊外のエメラルド鉱山はアフリカ人の労働者に依存していました。タバコ、綿花、職人技、家事労働など、コロンビア経済の他の分野は、アフリカ人の労働力なしには不可能だったでしょう奴隷制度廃止前のコロンビア社会では、多くのアフリカ系コロンビア人捕虜がコロンビアに到着するとすぐに、スペインとその植民地軍、そして自由を求めて戦いました。抑圧者から逃れた人々は、パレンケと呼ばれる自由な黒人アフリカ人の町に住み、「シマロン」、つまり逃亡者として暮らしました。一部の歴史家は、チョコを非常に大きなパレンケであり、特にバウド川周辺には多くのシマロンの人口が住んでいたと考えていました。ここは、ベンコス・ビオホやバルレのようなシマロンの指導者たちが自由のために戦った場所です。[要出典]

アフリカの人々は、スペイン王室からの独立闘争において重要な役割を果たしました。歴史家によると、シモン・ボリバルの軍隊の兵士5人中3人はアフリカ人でした。 [9] [より良い情報源が必要]アフリカ系コロンビア人は、軍事および政治活動のあらゆるレベルに参加することができました。[要出典]

革命後、（現在のコロンビアとベネズエラ）ククタ会議で「7月21日の自由子宮、解放、奴隷貿易の廃止に関する法律」が制定されました。[10]これにより、1852年の解放まで存続する自由子宮貿易が誕生しました。[要出典]

1851年、奴隷制廃止後、アフリカ系コロンビア人の窮状は非常に困難でした。彼らは自衛のためにジャングルでの生活を余儀なくされました。そこで彼らはジャングルの環境と調和のとれた関係を築き、コロンビアの先住民と領土を共有することを学びました。[要出典]

Beginning in 1851, the Colombian State promoted mestizaje or miscegenation . In order to maintain their cultural traditions, many Africans and Indigenous peoples went deep into isolated jungles. Afro-Colombians and Indigenous people were often targeted by armed groups who wanted to displace them in order to take their land for sugar cane, coffee , and banana plantations, mining operations, and wood exploitation. This form of discrimination still occurs today. [11]

In 1945, the Chocó Department was created, the first predominantly African political-administrative division in the country. Chocó provided the possibility of building an African territorial identity and some autonomous decision-making power. [12]

Demographics

Black Colombians 1600–2023
Year Population % of
Colombia
1600 60,000 着実に8%
1825 50,000 減少3.3%
1852 80,000 増加3.4%
1912 322,499 増加6.36%
1918 351,305 減少6.00%
1993 502,343 減少1.52%
2005 4,311,757 増加10.60%
2018 4,944,400 増加9.34%
Source: Colombian census [13] [1] [2] [note 1]
Afro-Colombian children
Afro Colombian women making traditional fruit baskets.

1970年代には、より多くの経済的・社会的機会を子供たちに与えようと、アフリカ系コロンビア人が都市部に大量に流入した。その結果、カリ、メデジン、ボゴタといった大都市の周縁部で都市貧困層が増加した。現在、アフリカ系コロンビア人のほとんどは都市部に住んでいる。約25％にあたる120万人が農村部に居住し、75％にあたる370万人が都市部に住んでいる。[要出典] 1991年のコロンビア憲法は、彼らに太平洋沿岸の伝統的な土地の共同所有権と特別な文化開発保護権を与えている。批評家たちは、この重要な法的手段は彼らの社会的・開発的ニーズに完全に応えるには不十分だと主張している。[14]

アフリカ系コロンビア人は、カリブ海北西部と太平洋沿岸のチョコ県に集中しています。チョコ県の州都キブドでは、メスティーソまたは白人はわずか2.3%であるのに対し、アフリカ系コロンビア人は95.3%です。同様の数字は、人口の80%以上がアフリカ系コロンビア人である港湾都市ブエナベントゥラとトゥマコにも見られます。 [15]カリ、カルタヘナ、バランキージャにもかなりの数のアフリカ系コロンビア人がいます。コロンビアは南米で最大の黒人/アフリカ系人口を抱える国の一つであり、西半球ではアメリカ合衆国、ブラジル、ハイチに次いで4番目に多いと考えられています。[要出典]

自らの黒人祖先を積極的に認めているアフリカ系コロンビア人はわずか490万人と推定されていますが、他の多くのアフリカ系コロンビア人は、白人や先住民コロンビア人との人種間関係の結果として、そのことを認めていません。[16]アフリカ系コロンビア人は、植民地時代の社会文化的名残として、しばしば顕著な人種差別や偏見に直面しています。彼らは歴史的に政府の高官職に就いておらず、太平洋沿岸に長く居住していた多くの居住地は未開発のままです。[16]

コロンビアで進行中の内戦において、アフリカ系コロンビア人は暴力と避難の犠牲者であると同時に、FARCやAUCなどの武装勢力のメンバーでもあります。[17]

アフリカ系コロンビア人は、コロンビア文化の特定の側面の発展に貢献してきました。例えば、クンビアやバジェナートなど、コロンビアの音楽ジャンルのいくつかは、アフリカに起源を持つか、影響を受けています。また、オリンピックの重量挙げ選手オスカル・フィゲロアや、サッカー選手パトロシニオ・ボニージャ（通称「パトロン」（2020年8月11日に殺害されたとみられる））など、多くのアフリカ系コロンビア人がスポーツでも成功を収めています。[18] [19]

パレンケの人々

ライサルの人々

ライサルの旗
ライサル人は、コロンビアのカリブ海沿岸沖にあるサンアンドレス島、プロビデンシア島、サンタカタリナ諸島出身の黒人コロンビア人です。彼らは人種によって定義されていませんが、 1991年以来実施されている多文化政策の下、コロンビア当局によってアフリカ系コロンビア人民族の1つとして分類されています。彼らは、カリブ海で使用されている多くの英語ベースのクレオール語の1つであるサンアンドレス・プロビデンシア・クレオール語を話します。

主要なアフリカ系コロンビア人都市人口

アフリカ系人口別コロンビアの都市[20]
市 県 年 アフリカ系コロンビア人 ライサル族 パレンケロ 市の人口 アフリカ系の割合
カリ バジェ・デル・カウカ 2024 334,182 388 253 2,283,846 15%
ブエナベントゥラ バジェ・デル・カウカ 2024 280,882 62 47 324,130 87%
カルタヘナ・デ・インディアス ボリバル 2024 220,367 576 1,699 1,059,626 21%
サン・アンドレス・デ・トゥマコ ナリーニョ 2024 214,206 74 48 267,010 80%
キブド チョコ 2024 132,121 60 24 144,610 91%
トゥルボ アンティオキア 2024 88,027 14 3 134,517 65%
ボゴタ ボゴタ 2024 73,960 1,193 245 7,929,539 1%
バランキージャ アト​​ランティコ 2024 69,161 332 845 1,334,509 5%
メデジン アンティオキア 2024 66,054 351 70 2,616,335 3%
リオスシオ チョコ 2024 53,205 5 23 63,383 84%
サン・オノフレ スクレ 2024 50,915 26 4 57,051 89%
ハムンディ バジェ・デル・カウカ 2024 50,681 26 5 181,478 28%
アパルタド アンティオキア 2024 49,207 38 10 131,422 37%
マリア・ラ・バハ ボリバル 2024 47,481 3 3 50,897 93%

人口別黒人民族グループ

2018年の国勢調査によると、黒人民族グループは以下のとおりです。[1] [2]

黒人グループ 総人口 割合
ライサル族 25,515 0.06%
パレンケ 6,637 0.02%
その他 4,671,160 9.26%
合計 4,944,400 9.34%

文化貢献

音楽

「パレンケのフィエスタ」かつての飛び地、サン・バシリオ・デ・パレンケの伝統的なアフロ・コロンビア人の踊り。現在、ユネスコによって人類の口承及び無形遺産の傑作に指定されています。

コロンビアでは、先住民の歌や音楽ジャンルは、複数のエネルギッシュで進歩的な音楽プロセスの交流によって特徴付けられます。注目すべき例としては、バンブーコ、クンビア、ポロなどが挙げられます。これらは、アフリカの起源、子孫、またはスタイルの影響を遡ることができる典型的な民俗音楽ジャンルの例です。[要出典]

バンブーコ

バンブーコ音楽のジャンルは、独自の先住民起源を持ちますが、多文化の伝統も含んでいます。バンブーコはコロンビアの中央アンデス山脈とカウカ地方に定着し、弦楽アンサンブルによって演奏されています。[21]バンブーコは、6
8または3
4 拍子の間で変動する記譜法の要素を組み合わせており、その極めて柔軟な演奏方法を示しています。バンブーコ・フィエステロ（より速く、より遊び心のあるリズム）や現代的なバンブーコなど、さまざまな楽器のバリエーションで表現できます。[要出典]

バンブーコは、最初の奴隷がカウカ地方に到着したときに、アフリカ人によって必然的にもたらされた音楽ジャンルであると考えられています。[22]バンブーコとフランス領スーダンの町名「バンブク」との間にも関係があり、このジャンルはその特定の地域に由来するという説もありますもう一つの証拠は、同じ楽曲の中にシンコペーションやその他のリズム形態が見られることです。[22]アフリカ音楽は、バンブーコのようにシンコペーションされたリズムを用いています。バンブーコは国内の様々な場所で異なる形態で出現したという説もありますが、いずれもアフリカ起源、あるいはこの音楽ジャンルの形成に影響を与えたという点で一致しています。例えば、現在のマリ共和国の西側には、1世紀前、「バンブーク」という国が存在し[23]、バンブーコという名称はマリ共和国のこの国に由来している可能性があります。アフリカの角に位置するエリトリアには、バンブーコという町があります。アンゴラにはバンブーカという町があり、そのすぐ近くにカウカという町があります。前述のように、カウカ県はバンブーコというジャンルが生まれた場所であると主張されています。[22]

コロンビアの太平洋岸では、現代のバンブーコと呼ばれる別のバンブーコの系統が生まれた。コロンビアの太平洋岸と北海岸には、国内の他のどの地域と比較しても平均を上回るアフリカ系コロンビア人の人口（それぞれ 90% と 50%）が居住している。海岸沿いのマグダレナ川に挟まれたカウカ地方には、最も伝統的な黒人人口が居住している。国の北部から来た奴隷の多くは、カウカ川かマグダレナ川を通って来た。 [24]一方、バンブーコが太平洋で進化したという議論は、国内最大のアフリカ系コロンビア人が太平洋岸のチョコ県に居住していることで裏付けられている。太平洋岸は、コロンビアで唯一、絶対多数がアフリカ系である地域である。[24]太平洋沿岸の人口の大部分がアフリカ系コロンビア人である理由は、その立地条件と植民地化時代の船や奴隷の輸送の急速な流入だけでなく、1815年頃の奴隷解放によるところが大きい。解放によって太平洋沿岸は難民地帯となり、チョコ地域だけでなく内陸部や全国の都市部から来た奴隷にとってより安全な場所へと発展した。[25]これにより、この地域のアフリカ系コロンビア人の人口が増加し、アフリカ系の音楽ジャンルなど、コロンビアで生まれ、または普及した特定の文化的特徴の中で発展することができた。このことから、バンブーコはコロンビア原産ではないものの、その多文化構成から多くの人々にとって国民的アイデンティティとなった。その後、国内で西から北へと広がっている。[要出典]

クンビア

クンビアは、コロンビアのアフリカ人奴隷から生まれた、もう一つの典型的なコロンビアの音楽ジャンルです。この場合、クンビアはアフロコロンビア人と先住民コロンビア人のリズムが混ざり合い、異なるスタイルを生み出しています。バンブーコとは異なり、クンビアは確かにコロンビア北部で生まれ、その楽器編成とダンスはその起源の重要な証拠です。このダンスはラテンアメリカで最も影響力のあるものになりました。[26]クンビア特有の特徴として、典型的なスペインの衣装は、利用可能な現地の資源に合わせて調整されました。今日では、クンビアについて知ることは文化的に十分に重要であり、それを保存することは懸念事項です。今日、クンビアを祝う主要な祭りは、マグダレーナのエル・バンコで開催されるクンビア祭りです。[27]この民俗的なリズムを保存するために、このジャンルはコロンビアのカリブ海地域で毎年祝われています。

チャンペータ

長年にわたり、アフリカの音楽の伝統は、バンブーコからポロ、クンビア、そしてチャンペータへと進化してきました。チャンペータは、アフリカの文化と音楽スタイルに触発された、より現代的なリズムです。チャンペータは、クンビアを含むアフリカとカリブ海のリズムの融合によって生まれました。チャンペータという名前は、低所得の農村労働者、通常はアフリカ系の人々だけが、社会経済的地位の低さから使用していたボウイナイフの一種に由来しています。これらのボウイナイフは芝刈りや庭や通りの清掃に使用され、したがって、この音楽ジャンルは地位や人種と関連付けられています。[28]このジャンルは北海岸に起源を持ち、多くの新しいリズムの実験が一般的です。そのため、これらの様々な新しいリズムを中心に多くの商業が生まれ、アフリカ大陸からより多くの音楽が入手できるようになりました。これは、コロンビア全土のディアスポラによる音楽ジャンルの多文化的構成のもう一つの例です。[要出典]

現在の課題

16世紀最初の10年間にアフリカ系コロンビア人がコロンビアに到着して以来、彼らはコロンビア政府から少数民族とみなされ、差別と不平等にさらされてきました。アフリカ系コロンビア人避難民協会（AFRODES）やチャオ・ラシモなど、多くの擁護団体や、様々なアフリカ系コロンビア人活動家が、権利を求めて団結して闘ってきました。[29]しかし、アフリカ系コロンビア人は自らの権利を求めて抗議を続け、特定の社会面において、自分たちと非アフリカ系コロンビア人との間の平等を要求しています。アフリカ系コロンビア人をめぐる社会問題は、社会経済的不平等から身体的暴力、その他の形態の不平等や差別まで、コロンビアにおいて多岐にわたります。[要出典]

UNODOCは、コロンビアの砂金の66%が違法に採掘されており、これらの違法行為の42%がアフリカ系コロンビア人コミュニティに直接影響を与えていると報告しています。[30]

教育格差

コロンビアには人種差別的な含みがあることが認識されています。コロンビアの教育機関では、アフリカ系コロンビア人の文化、言語、そして全体的な認知度の歴史が十分に理解されていません。それでもなお、彼らの歴史はコロンビアの人々に正しく伝えられていません。[31] 15世紀から18世紀にかけてコロンビアに入国したアフリカ人奴隷は、共和国によってではなく、彼ら自身の意志で自由を与えられたと記録されています。宗教的な祭りやその他の日には、奴隷たちは利益のために働くことを許されました。そして、彼らは自由を買うためにお金を貯めました。これが、アフリカ系コロンビア人とコロンビアとの関係の始まりでした2007年、コロンビア政府は政府内にアフリカ系コロンビア人のための新たな部署「ラ・コレノミ、パレンケラ、ライサルにおけるアフリカ系コロンビア人開発促進委員会」を設置しました。この部署は、アフリカ系コロンビア人の教育向上を目的としていました。これに加え、コロンビア政府はコロンビア全土の都市で専門的な調査と18のワークショップを実施しました。その結果、約4000人のアフリカ系コロンビア人コミュニティのリーダーが集まり、2009年5月までに政府への提言書を作成しました。[32]しかし、何年も経った今でも、これらの戦略はどれも効果を発揮しておらず、アフリカ系コロンビア人は依然として白人コロンビア人と同等の機会を得られていません。コロンビア政府は、高校卒業後のアフリカ系コロンビア人の教育向上のためのプログラムをさらに充実させることで、アフリカ系コロンビア人の支援に努めています。主なプログラムは「黒人、アフリカ系コロンビア人、パレンケラ、ラサルの優秀な学士課程への特別入学」で、1学期あたり約200人のアフリカ系コロンビア人をコロンビア国立大学に入学させます。このプログラムは米国の積極的差別是正措置に匹敵し、アフリカ系コロンビア人の機会の不均衡を改めて浮き彫りにしています。教育省は、コロンビアの歴史を教える際に、アフリカ系コロンビア人の背景と歴史に関する勧告を試みています。より多くのアフリカ系コロンビアの歴史を取り入れることを期待して、教育省は州の試験にアフリカ系コロンビアの歴史を追加する予定です。

社会経済的不平等

アフリカ系コロンビア人はコロンビア全体の人口のかなりの部分を占めていますが、国内で最も貧しい民族グループの一つです。調査によると、「貧困層」に分類されるコロンビア人口の4分の3はアフリカ系コロンビア人です。これは、アフリカ系コロンビア人の平均年収など、日常生活の一部に反映されています。この民族グループの人々は平均して年間500米ドル（150万コロンビアペソ）を稼いでいますが、白人またはメスティーソの民族グループの人々は平均して年間1500米ドル（450万コロンビアペソ）を稼いでいます。つまり、平均的なアフリカ系コロンビア人の収入は、平均的な白人/メスティーソのコロンビア人の3分の1に過ぎません。[要出典]

これは、コロンビアの教育制度に存在する不平等の結果です。黒人人口に提供される教育の質は、白人/メスティーソ人口のそれと比較して見劣りします黒人人口はまた、仕事や社会進出に関して同様の機会を与えられていない。これらは、アフリカ系の人々の貧困率が80％に達する要因である。[33]世界銀行は最近、初等教育を受けるアフリカ系コロンビア人の割合が、他のコロンビア人が受ける初等教育の割合よりも高く、それぞれ42％と32％であると報告した。しかし、中等教育（または高校教育）はアフリカ系コロンビア人の62％にしか提供されていないのに対し、他のすべてのコロンビア人の75％には提供されているため、多くのアフリカ系コロンビア人は初等教育以外の高等教育を受けることができない。さらに、研究者は、主にこれらの分野への政府の支援と投資の不足のために、アフリカ系コロンビア人コミュニティにある学校の教育の質が全体的に低く、質が低いことを発見した。これはICFES試験（全国標準試験）の結果にも反映されており、アフリカ系コロンビア人の平均成績は他のコロンビア人よりも著しく低いことが示されました。高等教育を受けるアフリカ系コロンビア人が少ないため、ほとんどのアフリカ系コロンビア人の就職先は非常に限られており、高給で高レベルの仕事を得ることは困難です。[34]

ボゴタの白人コロンビア人は、既存の人種的階層を強化し、都市部では空間的孤立によってそれを強化します。つまり、人種差別と人種差別を彼らの社会世界の外側に置いているのです。[35]人種と空間的孤立に基づく差別は、都市空間における市民間の相互作用に影響を与えます

都市研究者たちは、ボゴタの住民の間に劇的な経済格差があることを発見しました。郊外は分離されており、経済的に均質化しており、人々は同じような収入を得ています。この階層化には人種的および経済的な要素があります。アフリカ系コロンビア人は市内の19の地区すべてに住んでいますが、ボサ、ケネディ、シウダー・ボリバルなど、最も低い2つの階層分類の地区では、過剰に代表されています。これらの地区は、市の中心業務地区があるチャピネロから遠く離れています。[36]

雇用と政治

ある調査によると、2002年から2010年の間に、アフリカ系コロンビア人の議員はアフリカ系コロンビア人コミュニティに直接影響を与える法案を25件提案しましたが、承認されたのはわずか2件でした。[37]ナショナル・ユニオン・スクールが2015年に実施した別の調査では、非公式セクターのアフリカ系コロンビア人の65%、公式セクターの29%が最低賃金未満の収入を得ていることがわかりました。[38]

社会的​​不平等の例

コロンビアの人種差別は非常に激しく、アフリカ系コロンビア人は怪しいと思っただけで呼び止められることがあります。彼らが行ける場所と行けない場所が最大限に広げられています。例えば、アフリカ系コロンビア人は一部のナイトクラブやレストランへの入場を禁じられています。[33]多くのエリートや観光客が普段行く場所への入場を拒否されます。肌の色を理由に脇に寄せて尋問される人もいますが、他の人はそれ以上の尋問を受けることなく入場できます。用心棒は通常、プライベートパーティーを主催しており、入場には招待状が必要だと告げます。[39]彼らはこれを口実に、彼らがこれらの場所に入るのを阻止します。[要出典]

1972年から1998年まで放送されたテレビコメディ『サバドス・フェリセス』には、黒塗りのキャラクターが登場しました。[40] [41]

コロンビア紛争の影響

コロンビア紛争は1964年に始まり、現在も続いています。この長期にわたる低強度非対称戦争は、ほとんどのコロンビア人に影響を及ぼし続けています。しかし、世界少数民族・先住民名簿（WDMIP）によると、一部の特定のコミュニティは他のコミュニティよりも著しく大きな影響を受けています。これらのコミュニティの1つはアフリカ系コロンビア人で、彼らは主に脆弱性と政府からの保護の欠如のために、内戦の影響を強く受けています。何年もの間、武装集団が土地を占拠し、所有権を獲得しようとしてきました。先住民集団やアフリカ系コロンビア人などの少数民族が占領している地域は、一般的に最も貧しいため、最も容易に占拠できる地域と見なされています。多くのアフリカ系コロンビア地域が集団に攻撃され、占拠され、その結果、200万人以上のアフリカ系コロンビア人が避難を余儀なくされています。[29]彼らの多くは、ボゴタ、カリ、メデジンなどの大都市への移住を余儀なくされました。その結果、都市部での生活費の高騰や差別、暴力への晒しなどにより、貧困レベルが上昇しました。2017年に和平条約が締結されて以来、避難民の発生件数は減少したものの、避難民は依然としてこの状況の影響を受けており、故郷への帰還に苦労しています。[要出典]

一方、内戦はアフリカ系コロンビア人を暴力の犠牲者にしています。エル・チョコなどのアフリカ系コロンビア人の領土は、反乱軍ゲリラグループ、コロンビア政府、麻薬カルテル／準軍事組織の間の戦闘地帯となっているためです。より具体的には、彼らは他のすべてのコロンビア人よりもはるかに高いレベルで爆撃、銃撃、そして死にさらされてきました。このため、多くのアフリカ系コロンビア人が巻き添え被害を受け、この戦争によって殺害されており、これが避難を引き起こすもう一つの大きな理由となっています。カラコル・ラジオの調査によると、2018年までに25%以上のアフリカ系コロンビア人が暴力のために故郷を離れました。[42]

内戦によって引き起こされたもう一つの紛争は、麻薬密売と売春です。ゲリラと準軍事組織は長年にわたり、低コストでこれらの業務を行う人材を募集していました。アフリカ系コロンビア人の多くが極度の貧困状態にあることを考えると、これらのコミュニティの若者は、自分たちが暮らす貧困と闘う唯一の方法だと考えているため、これらの選択肢に惹かれます。[要出典]

医療格差

ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスが最近行った調査によると、アフリカ系コロンビア人は他のコロンビア人と比較して健康面で極めて不利な立場にあることが明らかになりました。さらに、この調査では、多くの社会経済的要因がこれに関与し、このような格差に寄与していることが示されました。例えば、アフリカ系コロンビア人が他のコロンビア人よりもはるかに貧しいという事実は、医療サービスを受けることや一般的に健康であることに関して不利な立場にある主な理由の1つです。これは、アフリカ系コロンビア人のわずか5％未満が医療保険に加入しているのに対し、非アフリカ系コロンビア人全体ではほぼ30％が加入しているという調査結果によって裏付けられています。さらに、ほとんどのアフリカ系コロンビア人は不衛生な環境で生活しており、さまざまな病気への曝露が増加していること、そして健康状態の悪いアフリカ系コロンビアの子供たちに共通する傾向が明らかになりました。これは、多くの場合、教育を受けていない母親が原因です。[43]

健康格差は、コロンビアの多くの少数民族に悪影響を及ぼしています特に、アフリカ系コロンビア人のような社会経済的地位の非常に低い人々にとって、医療へのアクセスは大きな不利な状況にある。コロンビアの先住民と比較すると、アフリカ系コロンビア人は医療へのアクセスに関してより大きな不利な立場にある。2003年の調査によると、黒人の53.8％が医療保険にアクセスしていないのに対し、先住民では37.9％であった。アフリカ系コロンビア人で補助金制度に加入しているのは、先住民の大部分と比較してわずか10.64％であった。さらに、非マイノリティグループでは65.8％対74.6％が自らの健康状態を非常に良いおよび良いと評価したのに対し、先住民およびアフリカ系コロンビア人では30.7％対22.7％、悪いと評価したのは3.5％対2.8％であった。これは、コロンビアのマイノリティグループとその他の人口との比較において、健康格差を明らかにしている。 [44]

研究者たちは、成人のアフリカ系コロンビア人は、他の人口と比較して健康状態が良いと言われる可能性が低いことを発見しました。また、病気や慢性的な問題を抱えていると報告する可能性が高いです。この人口層は、病気になっても治療を受ける可能性が低いです。それでも、医療を求める場合、非アフリカ系コロンビア人と同じくらいの人数で治療を受ける傾向があります。これらの結果は、社会経済的地位、健康保険、教育レベルにおける不利な状況だけでなく、アフリカ系コロンビア人が日常生活で経験する差別によっても説明されます。健康保険が無料で提供される場合でも、アフリカ系コロンビア人が加入する可能性ははるかに低く、これは構造的かつ内面化された差別によって説明できます。[45]

著名なアフリカ系コロンビア人

参照

注記

  1. ^ この不一致の理由は、主にアフリカ系コロンビア人が国勢調査で過少に数えられていること、および／または異なる人種を自認することを選択したことに関係しています。

参考文献

  1. ^ abc "Estadística de los grupos étnicos 2018". Censo General 2018 . Departamento Administrativo Nacional de Estadistica (DANE) . 2020年2月10日閲覧。
  2. ^ abc Central Intelligence Agency (2016). "Colombia". The World Factbook . Langley, Virginia: Central Intelligence Agency . 2017年1月1日閲覧。
  3. ^ ab "Informe 2018". Barometro. 2021年6月10日時点のオリジナルからのアーカイブ。2022年10月3日閲覧
  4. ^ [Detector: la cifra de Colombia de Francia Márquez es debatible https://www.lasillavacia.com/detector-de-mentiras/detector-la-cifra-de-afros-en-colombia-de-francia-marquez-es-debatible/]
  5. ^ 「Cátedra de Estudios Afrocolombianos」国立教育省。2001年。アフロディーテ人は、国全体の人口の約26%を占め、1000万人を超えると推定されています。これは、コロンビアの一部の人口の推定値です
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ウィキメディア・コモンズには、アフリカ系コロンビア人に関連するメディアがあります
  • 「アフリカ系コロンビア連帯ネットワーク」。2020年5月16日時点のオリジナルからのアーカイブ。
  • AfroColombiany.org 英語のアフリカ系コロンビアニュース。
  • CNNのアフリカ系コロンビア人コミュニティのビデオ
  • 2005年コロンビア国勢調査のテレビコマーシャル Orgullosamente Afrocolombiano
  • 世界銀行のセクターレポート「格差の問題：アフリカ系コロンビア人と先住民の貧困と福祉」
  • 奴隷制度廃止150年後のドキュメンタリー「コロンビアの自由」
  • コロンビア、人種差別反対
  • 「第70法：第70法の英語訳」
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