アフリカ自治領
マイケル・ゴメス著、2018年

アフリカの支配：初期および中世西アフリカにおける帝国の新史
著者マイケル・A・ゴメス
言語英語
ジャンルノンフィクション
出版社プリンストン大学出版局
発行日
2018
出版場所アメリカ合衆国
メディアタイプ印刷物（ハードカバー）
ISBN9780691177427

マイケル・A・ゴメス著『アフリカン・ドミニオン：初期・中世西アフリカにおける帝国の新たな歴史』は、ニジェール渓谷中流域周辺地域に焦点を当てています。本書は、西アフリカにおける地方政治組織としての帝国の興亡を辿り、ソンガイ帝国を頂点とする様相を呈しています。そのため、本書は主に6世紀半ばから1591年（ソンガイがモロッコの支配下に入る）までの1000年間を扱っています。本書は、ヨーロッパ中心主義にとらわれない中世西アフリカ史の構築を目指し、幅広い非ヨーロッパ文献、特にアラビア語資料を用いていることで特に注目されています。

この本はアメリカ歴史評論誌が初めて発行した「書評ラウンドテーブル」のテーマとなり[1]、同誌に4つの異なる書評が掲載され、[2] [3] [4] [ 5]、著者からの返答も掲載された。[6] 2019年11月のアフリカ研究協会の会議中にもこの本を議論するラウンドテーブルが開催され、ブルース・ホール、チョウキ・エル・ハメル、ウスマン・ケイン、ヤン・ヤンセンが討論者を務めた。協会は同年、この本にASA最優秀図書賞を授与した。 [7]この本は2019年アメリカ歴史協会マーティン・A・クライン・アフリカ史賞も受賞した。[8]

まとめ

この本は14章とプロローグ、エピローグで構成されています。[9]

第1部 初期のサヘルとサバンナ

西スーダンのサバンナの地理地図
ガーナ帝国の最大勢力

第1章「先古代と世界的文脈における中部ニジェール」では、世界史という学問分野がアフリカを見落としてきたと主張し、代わりに中部ニジェール地域を、北アフリカや中東との関わりを通して中世世界システムの重要な構成要素として位置づけている。 [10] [11]

この章では、先史時代を紀元前7000年頃まで簡潔に概観し、[10]この地域を「その後の一連の複雑な出来事の典型的な河川の地政学的中核」として紹介し、[11]その物語を西暦300年頃のガーナ帝国の出現まで遡ります。 [11]

第2章「初期ガオ」は、ガーナ、マリ、ソンガイという3つの帝国が次々と興隆してきたという既存の壮大な物語に異議を唱える。ガオに関する多くの先行研究[7]に同意しつつも、ゴメスはガオ帝国は研究者が認識している以上に重要であり[7] 、 [9]、ガオは西アフリカ初の都市国家であり[2]、ガーナ帝国のモデルとなったと主張している[12] 。本章は考古学的証拠（アル・ヤクービーの著作と並行して）[2]に焦点を当て、中部ニジェールの地理的中心地であるジェンネ・ジェノの集落をケーススタディとして用い、サヘル、サバンナ、中東間の交易網と政治的つながりを辿っている[13] 。 [11]

第3章「ガーナ王国：セネガル川沿いの改革」では、ガーナを帝国ではなく、複数の貢納王国を擁する強力な王国として位置づけている。[2]文献資料を前面に押し出し、この領土は中世初期にはすでに地中海沿岸の社会経済に統合されていた可能性が高いと論じている。ゴメスは、ムラーヴィド朝の出現、11世紀におけるアフリカ大西洋岸北部の征服、そしてタクルール王国の台頭は、中部ニジェールにおけるスンニ派原理主義イスラムの波の兆候であると主張している。帝国の西部では、金を交易手段として伝統的に優位に保っていたが、東部では、カネムやフェザーンを経由して、サヘル地方のイスラム教徒エリート層による大規模な奴隷貿易が台頭した。[9] [11]

第4章「ビラード・アッ＝スーダンにおける奴隷制と人種」は、「西アフリカを、地域内外における人種思想、そして地域奴隷制というより広い文脈の中に位置づけている」[9] 。アラビア語で「ビラード・アッ＝スーダン」（文字通り「黒人の土地」、つまりサハラ以南の黒人）という用語は、遅くとも9世紀に遡る最古のアラビア語文献において、アラブ世界への奴隷輸出と関連して使用されていた。しかし、初期の証拠は、この人身売買をガオ帝国やガーナ帝国ではなく、チャド湖を中心としたカネム＝ボルヌ帝国と関連付けている。ゴメスは、11世紀をアラビア語で「ビラード・アッ＝スーダン」 （文字通り「黒人の土地」）と呼ばれるもののアイデンティティ、そしてアラビアにおける人種観と奴隷制との関係における転換点と位置付けている。[7]ゴメスは、人種を「文化的に組織化され、社会的に認められた、人間種を広範かつ階層的なカテゴリーへと分解・再構成すること。これは、それぞれの能力、性向、美しさのレベルを反映し、しばしば表現型の表現に結び付けられる形で行われる」と定義している。[ 7]ゴメスは、サハラ横断貿易の隆盛に伴い、スーダン人と奴隷の関係がますます密接になったと主張し、 「ビラード・アル・スーダン」という概念は「空間の人種化」であると主張している。[7]

第2部 マリ帝国

 1350年頃のマリ帝国の領土範囲

本書のこの部分は、ゴメスが近隣地域を征服した都市帝国と捉えたマリ帝国の発展を検証している。[13]ゴメスは「中央政府と各州の関係、イスラム教との新たな関係、自由民、カースト集団、奴隷の間の社会変容、そして新たなジェンダーの力学を分析している。彼はこれらの要素が『階層的かつ進化する国家運営モデル』の骨格となったと示唆している」[13] 。

第5章「スンジャタの意味とマリ帝国の夜明け」は、マリの伝説的な王朝創始者スンジャタに焦点を当てています。この章は、口承史料が研究に導入されたことを示すものであり、[2]口承史料であるスンジャタ叙事詩に大きく依拠しています。[11]

第6章「マンサー・ムーサーとグローバル・マリ」は、マンサー・ムーサーと彼の有名なメッカ巡礼に焦点を当てています。この巡礼は、イブン・ハルドゥーンをはじめとする、マリ帝国外からのマリに関する膨大な一次資料を生み出しました。[11]ゴメスは、この巡礼をマリが「グローバル化した」瞬間と位置付けています。[2]

第7章「陰謀、イスラーム、そしてイブン・バトゥータ」では、イブン・バトゥータによるマリの目撃証言、特にマリのマンデ族における王朝継承とエリートによる正統化の仕組みについて考察する。ゴメスは、イスラム教と奴隷制は、タカラガイ貨幣の導入によって促進され、帝国時代のマリの文化と経済に徐々に深く根付いていったと主張する。[11]

第3部 帝国ソンガイ

 1500年頃のソンガイ王国の領土範囲

第8章「スンニ派アリーとソンガイの再構築」では、ソンガイの台頭、特にその創始者であるスンニ派アリーの暴力と恐怖について考察している。 [11]マリ帝国の主要な経済・政治構造はソンガイによって維持され、ガオが政治の中心地として再び台頭したが、[13]スンニ派アリーは「マンサ・ムーサのような人物が築こうとする国際的なつながりにはほとんど、あるいは全く関心を持たない地域主義者」であったと論じている。[9]

第9章「スンニ派と学者：復讐の物語」では、ソンガイ記録の主要な資料となるアラビア語の西アフリカ文献と、それを作成したイスラムの聖人に焦点を当てています。[11]この章では、ゴメスの重要な一次資料である西アフリカ年代記『タリーク・アル・スーダン』（1652年頃、アブドゥル・ラフマーン・イブン・イムラン・アル・サディー著）と『タリーク・アル・ファッタシュ』 （ 1519年頃-1665年、マフムード・カティ作とされる）の2つを分析しています。これらの年代記はソンガイ帝国の興亡に焦点を当てています。

第10章「ルネサンス：アスキア・アル＝ハッジ・ムハンマドの時代」は、ソンガイ帝国の最盛期に焦点を当てている。アミール・サイードによれば、ゴメスは、スンニ派のアリーが「政治的宿敵と関係のある学者集団を攻撃する戦略に乗り出し、同時により中立的なエリート集団も受け入れた」のに対し、アスキア・アル＝ハッジ・ムハンマドは「都市中心部の重要性を再確立し、中央イスラム圏の政体や著名人との再接続を図った『ルネサンス』の一翼を担った」と主張する。[13] ゴメスは、この時期に人々が他の集団のアイデンティティよりもソンガイ国家に民族的アイデンティティを見出し始めたと主張する。[11]

第11章「聖職者と妾について」では、よく知られた一次資料のこれまでの解釈を見直し、ジェンネとトンブクトゥを犠牲にしてモリ・コイラの聖職者の重要性を強調している。これは、宗教、政治、商業の利害の対立を解釈し、学識のある聖職者を犠牲にして国家権力と精神性を強調するものである。[11] [13]この章では、エリート層の妾制度と、皇帝に仕える宦官の増加の役割について考察している。[11]

パート IV。帝国の帝国

第12章「フィトナスと兄弟殺し：ソンガイ帝国のどん底」は、アスキア・アル＝ハジ・ムハンマドの統治の崩壊後の20年間の内戦と混乱に焦点を当てています。[11] [13]

第13章「過剰と安定：アスキア・ダーウド の時代」は、ソンガイ王国最後の成功した統治者、アスキア・ダーウドに焦点を当てており、彼は34年間統治した。アミール・サイードの要約では、

ゴメスは、この支配者がある程度の平和をもたらした一方で、国内奴隷制を大幅に拡大させたとも示唆している（334）。奴隷制は西アフリカの歴史を通じて重要な意味を持っていたものの、ソンガイが「概念のあらゆる意味で奴隷社会」となったのは、アスキア・ダーウードの治世下においてのみである（354）。ここでゴメスは、奴隷所有者の奴隷に対する社会関係と権力の変容を詳述している。しかしながら、奴隷制の激化は、支配層に近い奴隷集団が大きな権力を獲得し、行使する余地も生み出した（350–351）。[13]

第14章「引き裂かれる王国：支配の終焉」は、1591年のモロッコによるソンガイ侵攻とそれに伴うソンガイ内部の分裂を軸に、ゴメスの年代記を締めくくっている。ゴメスは、ソンガイ帝国の崩壊を、西アフリカにおける千年にわたる帝国の終焉と位置づけている。[11] [13]

評論家のウスマン・ケインは、「結論の欠如」を指摘した。[...] 本書の最終章である第14章は、サアード朝の侵攻後のソンガイ帝国の崩壊について述べている。3ページほどの予想外のエピローグは、2012年のマリ危機に関する議論から始まるが、ソンガイ帝国の崩壊で終わる帝国の歴史とどのように関連しているのかは明確に示されていない。」[3]

受付

この本に対する反応を調査したところ、ハドリアン・コレットは次のように述べています。 historienne états-unienne, africaniste ou plus généraliste, a salué un livre nécessaire et essential」（「この本の受容には、ほぼ平行する 2 つの傾向が観察できます。一方では、アフリカ中世を専門とする研究者コミュニティは非常に厳しいものでしたが、他方では、アメリカ人、アフリカ主義者、そしてより一般主義的な歴史批評家が、この必要不可欠な本を称賛しました。」）。[7]コレットは、極めて断片的な証拠にもかかわらず、長期間にわたる広大な地域を壮大な物語として提示している点で本書は異例であると感じ、このアプローチは必然的に最近の二次文献や史料批評の微妙な点を見落とすことになるだろうと考えた。 [7] [14]ゲオルギ・アサトリアンは、本書のアプローチをエドワード・ギボンズの『ローマ帝国衰亡史』に例えたほどである。[10]しかしコレットは、「本書は要求が厳しく、洗練された、時に抽象的な言語で書かれている」と指摘した。[7]

専門家からの主な批判は、ゴメスの不十分な史料批判、特にタリーク・アル・ファッターシュに関する史料批判と碑文証拠の不十分な使用であり、[13] [4] [5]、これがアメリカ歴史評論誌によるこの本の報道に対するゴメスの反応の大部分を引き起こした懸念であった。 [6]

評論家たちは、本書の論点の限界にも言及した。アダム・シモンズは、「ゴメスが2巻本として意図していたものの約60%に過ぎない本書においては、おそらく必然的に、重要な資料がいくつか省略されている（p. vii）。本書は西アフリカの帝国史を主張しているわけではないが、中部ニジェール渓谷周辺地域に関する広範かつ専門的な議論がほとんど含まれていないことを読者は認識しておくべきである。ただし、中部ニジェールの政治体制の観点から見た場合を除く」と述べている[9] 。本書の研究対象は政治的なもので、宗教そのもの[13]や芸術[15]への関心は比較的低い。

ギレーヌ・ライドンは、ゴメスの女性への重点がこの作品の最も重要な歴史学上の貢献の一つであると考えた。[2]

上記に引用されていないレビュー

  • ベンジャミン、ジョディ・A. (2020). 「アフリカの支配：初期・中世西アフリカにおける帝国の新史」（マイケル・A・ゴメス著、書評）.西アフリカ史ジャーナル. 6 (1): 142– 146. ISSN  2327-1876.
  • サルトン、ハーマン・T (2020). 「アフリカの支配：初期・中世西アフリカにおける帝国の新たな歴史」「アフリカの王と黒人奴隷：近世大西洋岸における主権と没収」「黄金の隊商、時の断片：中世サハラ・アフリカにおける芸術、文化、そして交流」『インターナショナル・アフェアーズ』96 (2): 549–551 . doi :10.1093/ia/iiaa031. ISSN  0020-5850.
  • トゥルーデン、ジョン (2019). 「マイケル・A・ゴメス著『アフリカの支配：初期および中世西アフリカにおける帝国の新たな歴史』プリンストン大学出版局 (ハードカバー US$45/£35 – 978 0 691 17742 7). 2018年, 513ページ」 .アフリカ. 89 (2): 420– 421. doi :10.1017/S000197201900024X. ISSN  0001-9720.

参考文献

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  4. ^ ab Jeppie, Shamil (2019). 「マイケル・ゴメス著『アフリカの支配：初期および中世西アフリカにおける帝国の新たな歴史』」アメリカ歴史評論. 124 (2): 587– 588. doi :10.1093/ahr/rhz260. ISSN  0002-8762.
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