アフリカハゲワシの取引
サハラ以南のアフリカにおける様々な理由によるハゲワシの利用
ケニアのアフリカオオハゲワシ
アリソン・シームによるIUCNレッドリストとGADMデータを使用して作成されたアフリカハゲワシ種分布地図

アフリカハゲワシの取引には、サハラ以南のアフリカにおけるハゲワシやその部位の密猟、密売、違法販売が含まれ、野生動物の肉や伝統薬などの儀式や宗教的使用を目的としている。こうしたハゲワシやその部位の違法取引は、アフリカ大陸の個体数危機の一因となっている。2017年、 IUCNレッドリストはアフリカのハゲワシ11種のうち7種を世界的に絶滅危惧種または絶滅が深刻な種に分類した。[1]最近の研究では、アフリカにおけるハゲワシ種の減少 の90%は、毒殺と、薬用や野生動物の肉を目的とした違法な野生生物取引の組み合わせが原因である可能性があることが示唆されている。[2]アフリカハゲワシは国際法で保護されているため、その取引はすべて違法である。[3]

アフリカハゲワシの取引は、野生生物取引の中でもより広範な分野に該当し、国内取引と国際取引の両方が行われています。ハゲワシは、ブッシュミートや伝統的な信仰の対象として、特に狙われることがあります。密猟者も、ブッシュミートや信仰の対象でない場合であっても、ハゲワシを標的とすることがあります。[4]ハゲワシは死骸の上を旋回するため、密猟を野生生物当局に警告する見張り役として利用されることがあります。[4] 象牙密猟者やサイの角密猟者は、捕獲される可能性を減らすためにハゲワシを標的にしています。[4]

ブッシュミート

アフリカの地域は、ブッシュミートやハゲワシの伝統的利用の傾向を表すために使用されています。ピンクは西アフリカ、紫は中央アフリカ、緑は東アフリカ、青は南アフリカ、黄色は北アフリカです。

ブッシュミートとは、哺乳類、両生類、爬虫類、鳥類など、家畜化されていない動物から収穫された肉のことである。密猟者はサハラ以南のアフリカに生息するハゲワシ類をブッシュミートの収穫と消費の標的としている。[2] [5]市場取引用のハゲワシの 密猟と収穫には通常、家畜や野生動物の死体に農薬を撒いてハゲワシを毒殺する手順が含まれる。これは、ハゲワシが腐食動物であるため、ハゲワシをおびき寄せて餌として餌にするためである。ハゲワシは毒のついた肉を食べて死ぬため、収穫は容易になる。しかし、ハゲワシが摂取した毒は食物連鎖を通じて受け継がれ、これらのハゲワシを消費する人間も中毒の危険にさらされる。ハゲワシの死亡原因上位2つは中毒と伝統医学の取引であり、この2つが報告されている死亡例の90%を占めている。[2]

南アフリカ

南アフリカにおけるハゲワシのブッシュミート利用に関する文献は乏しい。南部アフリカにおけるブッシュミートの消費に関する言及は文献に存在し、天然資源の利用に関する調査では、この地域の家庭が年に数回ブッシュミートを消費していると報告されている。[6]しかし、ブッシュミートのためのハゲワシの具体的な利用についてはあまり議論されていない。既存の文献では、南アフリカには地域経済に貢献する野生動物牧場[7]、個人所有の狩猟牧場、そして国境を越えた自然保護区の存在が指摘されており、このギャップの原因となっている可能性がある。[8]

文献によると、南アフリカ地域は野生生物の違法取引と違法市場の中心地となっている。[9]鳥類は、違法野生生物取引によって最も大きな影響を受ける動物群の一つとして挙げられている。[9]これは、ハゲワシをブッシュミートとして消費することについては具体的な言及がないものの、鳥類は依然として地域内を移動しており、他の場所での消費や利用が依然としてこの活動の原動力となっていることを示している。[9]

東アフリカ

ケニアのルッペルハゲワシ

アフリカの他の地域では、ブッシュミートを食用とした中毒の発生率が高いが、東アフリカでもこの習慣は存在する。[10]ケニア などの特定の国では、ブッシュミートの取引に関連した中毒による鳥の死亡率が高く、10か月間で3,000羽以上の死亡が報告されている。[10]タンザニアなどの東アフリカの国では、タンパク質と収入の必要性からブッシュミートの消費が増加している。[11]しかし、タンザニアの市場におけるハゲワシの販売に関する具体的なデータはない。

ブッシュミートとして利用されるハゲワシに関する報告が限られていることは、食用として販売されるハゲワシの数が極めて少ないことを示している可能性もあるが、東アフリカではこのテーマに関する研究発表が不足していることを示している可能性もある。これは、南アフリカにおける入手可能な資料の不足と類似している。

西アフリカ

西アフリカの地図

西アフリカ は、ベナン、ブルキナファソ、カーボベルデ、ガンビア、ギニア、ギニアビサウ、ガーナ、コートジボワール、リベリア、マリ、ニジェール、ナイジェリア、セネガル、シエラレオネ、トーゴの15カ国で構成されています。これらの西側諸国の中には、ガンビアやギニアビサウのナミハゲワシのように、ハゲワシの個体数が比較的安定している国もあります。[12]その一方で、セネガルのように、過去半世紀でハゲワシが80%も減少した地域もある国もあります。[13]西アフリカにおけるハゲワシの個体数減少の主な要因は、信仰目的でのハゲワシの取引と、ブッシュミート目的のハゲワシの取引です。[14]

他の多くの動物と同様、西アフリカに生息するハゲワシは人間と野生動物の衝突により脅かされている。アフリカ大陸全体で行われた調査によると、ハゲワシの減少はどこでも見られるものの、年間の総減少数が最も多いのは西アフリカと東アフリカである。[2]多くの種の殺害は、この地域の人間の生活の不可欠な部分である。[15]ブッシュミートの個体群に対する人間の圧力は、国の人口統計が示唆するよりも急速に増加している。[16]時間の経過とともに、ブッシュミートの狩猟は伝統的な自給自足から商業取引へと変化した。人口増加と都市化の拡大は、商業的なブッシュミートの売上増加の主な原因の 1 つであると考えられている。[15]西アフリカでのブッシュミートの狩猟は、そこに住む多くの人々にとって重要な生計の一部でもある。ブッシュミートは最も重要なタンパク源であるため、西アフリカでのブッシュミートの狩猟は文化の大きな部分を占めている。これは野生動物の肉に頼っている人間にとっては重要なことだが、西アフリカに生息する多くのハゲワシの種の生存を危険にさらしている。

ハゲワシの肉市場には多くの影響が伴う。購入者の中には、ハゲワシの部位が、自分が患っている病気や症状の治療に役立つと信じている者もいる。[14]西アフリカにおけるブッシュミートの入手は、環境にも影響を与えている。特に、生息地の撹乱、保護レベル、狩猟圧、市場までの距離により、この地域全体で森林が減少している。[17]ブッシュミートの消費は野生動物の個体数にも影響を与えているが、エボラウイルスとして知られる致命的な病気も引き起こしている。[18]ブッシュミートは固形食の補助食品ではないことが分かっているにもかかわらず、食べられることで人命が危険にさらされることもある。アフリカの消費者がなぜ特にブッシュミートを選ぶのかを左右する、教育と所得状況との関連がある。[18]現在、西アフリカにおけるブッシュミート問題に取り組む大規模な地域的取り組みは行われていない。

リベリア

リベリアでは、野生動物の肉の消費に関する社会経済的要因の理論を検証する実験を行ったところ、月収、教育年数、識字率などが購入につながる要因であることが判明した。[18]知識と資金の不足により、低所得世帯はごちそうを食べたりタンパク質を得るために野生動物の肉を入手せざるを得なかった。

中央アフリカ

中央アフリカのハゲワシは野生動物の肉として利用されており、ハゲワシ肉の市場は拡大している。[5]ハゲワシは非常に脆弱であるため、中央アフリカでの「訴追と狩猟圧力」の増加により、ハゲワシの個体数は大幅に減少し、中央アフリカの市場ではハゲワシの肉が増加している。[5]中央アフリカではハゲワシは様々な目的で利用されているが、そのほとんどは野生動物の肉として利用され、野生動物の肉市場で売られている。ほとんどの野生動物の肉市場では、主に毒殺された大型のハゲワシが売られている。ナイジェリアとカメルーンの地域で行われた調査では、毎年90万匹以上の爬虫類、鳥類、哺乳類が売られており、これは陸生脊椎動物に換算すると約1万2千トンに相当すると推定されている。そのうち8.42トンが鳥類の肉であり、その大部分はハゲワシである。[19]研究で発見されたハゲワシのほとんどは、カメルーンの農村部で売られていました。[19] フードハゲワシや大型ハゲワシは、最も多く売られている猛禽類の一種です。トビと合わせて、西アフリカおよび中央アフリカの猛禽類の肉市場の41%を占めています。[5]肉市場において、最も頻繁に取引されているのは、腐肉食性で、汎用性が高く、サバンナを生息地とし、アフリカ熱帯地域で繁殖する種です。[5]肉市場で売られているハゲワシの約半数は、国際自然保護連合（IUCN）のレッドリストに掲載されている絶滅危惧種です。[5]

信念の使用

密猟者はサハラ以南のアフリカでもハゲワシを捕獲し、その部位を伝統医学、アフリカのヴドン、魔術といった信仰に利用するために人々に販売しています。ブッシュミートの採取と同様に、信仰に利用するために販売されるアフリカのハゲワシは通常、毒餌を使って狩られます。そのため、信仰に利用される人々が活動の一環としてハゲワシまたはその部位を摂取する際、彼らはハゲワシを殺すために使用された毒も摂取することになります。

サハラ以南のアフリカに生息するハゲワシは、その驚異的な視力で知られており、その体の一部を使って未来を見通せると多くの人が信じています。南アフリカでは、ハゲワシの脳を焼いた煙を吸い込むことで認知能力を高めたり、幸運を招いたりする信仰もあります。[20]

南アフリカのハゲワシとハゲワシ

南アフリカ

ミミヒダハゲワシ

南アフリカ

現状では、アフリカ南部における信仰の実践に関する文献の大部分は南アフリカから発信されている。多くの南アフリカ人は、伝統医学を西洋医学の二次的な選択肢ではなく、西洋医学では十分に治療できない疾患に対するより良い、あるいは並行した治療法と捉えている。[21]

伝統医学におけるハゲワシの使用は、ズールー族など、南アフリカの一部の文化において顕著な特徴である。[21]ムティとハゲワシへの影響に関する研究において、マッキーンはハゲワシ使用の根拠の一部を説明している。「研究により、ハゲワシは様々な目的で使用されていることが確認されているが、最も効果的なのは千里眼、先見の明、そして知能の向上であると考えられている」[ 21] 。南アフリカ東部だけでも、年間約160羽のハゲワシが販売されており、様々な部位の消費が推定59,000回行われている。[21]伝統医学市場向けのハゲワシのこの規模の捕獲は、ハゲワシの個体数に大きな影響を与えている。シロガオハゲワシとミミヒダハゲワシは、これらの鳥類に対する保護対策を強化するための抜本的な改革が行われなければ、約27年後には完全に絶滅する可能性がある。[21]

レソト

隣国南アフリカと同様に、レソトではハゲワシは超自然的な力を持ち、洞察力と力を体現すると信じられています。ベイリスとエスターハイゼンによる研究では、信仰の対象としてハゲワシの目や心臓から羽や骨まで、幅広い部位が使われていました。羽や羽は最も人気がなく、脳や目などの部位は消費者に人気が高いことが観察されました。ヒーラーが販売していたのは、ケープシロエリハゲワシの部位のみのようでした。[22]

1998年、レソトの首都で登録されていた318人の伝統療法師のうち、ハゲワシの部位を販売していたのはわずか11%だった。インタビューを受けた療法師たちは、年間1羽しかハゲワシを使用していないと証言しており、これは年間35羽のハゲワシが殺されたことになる。しかし、これは未登録の療法師や、選挙などの重要なイベント期間中に発生する需要の高まりを考慮していない。ベイリスとエステルハイゼンは、もし各療法師が1羽多くハゲワシを使用すると、国内のハゲワシの繁殖プロセスに支障をきたす可能性があることを明らかにした。[22]

ザンビア

ザンビアにおけるハゲワシの個体群の現状に関する知見は不足しているものの、ハゲワシの毒殺はごくわずかしか記録されていない。ザンビアのハゲワシは主に保護区や狩猟管理区域に生息しており、健全な状態にあると考えられている。これらの地域に生息していない個体群は、個体数の減少が懸念される。ザンビアでハゲワシが死亡した事例は、国立公園のすぐ外で発生しており、サウスルアングワ国立公園では、信仰に基づくハゲワシの使用に関連していた。これらのハゲワシの死骸の多くは、儀式に用いるために頭部を刎ねられたと言われている。[23]

ジンバブエ

ジンバブエでは、ミナミジサイチョウの個体数が指定保護地域以外で著しく減少しており、現在では国家的な懸念事項となっている。[24]ジンバブエの市場でミナミジサイチョウの販売と利用状況を評価する調査が行われた。業者の18%は自らミナミジサイチョウを捕獲し、18%は機会を見つけて入手し、64%はハンターから供給されている。市場の販売員は、ミナミジサイチョウの主な用途として、戦闘または復讐、悪霊の除去、守護、強さ、夢や目標の達成、盗難防止、そして若いイニャンガ（薬草学者）に祖先の霊を呼ぶ、という7つの用途を挙げた。[25]

東アフリカ

東アフリカにおけるハゲタカ信仰の普及についてはほとんど知られていない。[26]この情報不足が、信仰の普及が限られていることを示しているのか、それともこの地域での研究が不足していることを示しているのかは不明である。[27]学者たちは、特にタンザニア、ケニア、ウガンダ、エチオピアの国々において、調査の強化を求めている。[26] [27]

これまでに実施された数少ない研究では、東アフリカと、南部アフリカや西アフリカといったハゲワシの利用が顕著な地域との間に顕著な違いがあることが示唆されている。[27]これには、ムティ、西アフリカのヴードゥン、東アフリカの魔術に関連する伝統的、精神的、そして医療的慣習の違いが含まれる。文化的タブーもまた、これらの地域間で異なっている。 [27] [28]例えば、ケニアの一部のグループは、ハゲワシを不浄で醜いものと信じており、[28]一方、他のグループはハゲワシを死と結びつけ、不吉な前兆と見なしている。[29]このような認識は、ハゲワシ類の利用と市場需要の制限につながる可能性がある。[27]

西アフリカ

西アフリカでは、ハゲワシなどの動物を信仰の対象として利用することは一般的であり、ヴードゥー教の実践者は数十年にわたり、市場でハゲワシの部位の消費を推奨してきたことが知られています。[30]伝統的な信仰の対象として殺されるハゲワシのほとんどは、意図的に毒殺されています。他の動物の死骸に毒を混ぜ、ハゲワシがそれを餌とするため、毒殺された死骸1つで多くのハゲワシなどの猛禽類を殺し、収穫することができます。[5]西アフリカでは、文化の違いや政治的規制・政策の違いにより、国や地域によってハゲワシ信仰の普及率に大きな差があります。呪物としての動物の部位の取引が完全に禁止されている市場もあれば、ハゲワシの市場が活況を呈し、需要が高い市場もあります。[31]特に、西アフリカでは、ハゲワシの消費と信仰はヴードゥー教と結びついています。この伝統的な信仰体系では、すべての鳥類は身体の弱さに効果があると信じられています。大型ハゲワシは、精神疾患や精神障害、てんかんなどの健康問題、そして視力低下に効果があると信じられています。また、ハゲワシは幸運をもたらすと信じられており、新築前には伝統的に地中に埋められます。呪物市場ではハゲワシは最も貴重な鳥類ですが、個体数が著しく減少しているため、ほとんどの市場で非常に希少になっています。しかし、ナイジェリアでは、呪物市場でのハゲワシの数は初期の調査以来倍増しています。ヤシノスリハゲワシは高く評価されており、市場価格も競争力があります。ますます希少化しているこれらの鳥類を狩猟する圧力が高まっており、その個体数は絶滅の危機に瀕しています。[31]

ガーナ

ガーナでは、いくつかのハゲワシ、特に大型のルッペルハゲワシが霊的な存在とみなされています。人々のハゲワシに対する反応を測定した研究では、伝統や文化的教えの影響により、女性と高齢者の方がハゲワシに関してより強い信念と価値観を持っていることが示されました。[32]イギリスの植民地支配により、ガーナでは呪物としての伝統的慣習における動物の部位の使用が大幅に減少しており、ハゲワシの部位はほとんど入手できません。ナイジェリア出身のヨルバ族の女性商人が、呪物市場に鳥の部位を持ち込むことがありますが、これは彼らがナイジェリアで狩猟して持ち込んだものです。[31]

ナイジェリア

西アフリカ全域の市場でハゲワシの部位を調査したところ、ハゲワシの取引が最も盛んなのはナイジェリアであることが明らかになった。[31]ナイジェリア南東部には、オゴニ族と呼ばれる人々が居住している。[33] オゴニ族は、ハゲワシを祖先の象徴とみなしているため、ハゲワシを容認している。ハゲワシへの敬意から、彼らはハゲワシを傷つけたり殺したりしようとはしない。死んだハゲワシを見つけた場合、人間を埋葬するのと同じ方法で埋葬する。1992年の調査では、ナイジェリアの農民が伝統的な医療行為にハゲワシを利用していることが明らかになった。 [34]ナイジェリアの呪物市場を調査したところ、ハゲワシの個体数は以前の調査と比較して倍増していることが明らかになった。ナイジェリアにおけるハゲワシの取引は、主にヨルバ族の女性によって行われている。ハゲワシの個体数が減少し、その価値が上昇するにつれ、ハンターへのハゲワシ入手へのプレッシャーは高まっている。[31]

中央アフリカ

フード付きハゲワシ

ハゲワシは身体的、精神的な病気の治療、幸運の招き入れ、ギャンブルや事業の成功率向上に利用されています。魔術や呪術への利用が最も多く、これはナイジェリアに起源を持ちます。伝統医学におけるハゲワシの最も一般的な殺し方は、吹き矢で毒を盛ることです。これは「静かで、安価で、入手しやすく、使いやすく、効果的」です。一般的に使用される毒はリンデンで、カメルーンで最も広く使用されています。[35]

インドハゲワシ（左）トビ（右）

野生動物由来の医薬品は、都市部の伝統的な市場で商業的に販売されています。市場におけるハゲワシの取引は、ハゲワシをはじめとする猛禽類の減少に大きく寄与しています。販売されているハゲワシの約半数は、国際自然保護連合（IUCN）のレッドリストに絶滅危惧種として掲載されています。[4] 「過去4年間で、ザンビア、ジンバブエ、カメルーン、タンザニアで、約1,000羽の首を切られ毒殺されたハゲワシが発見されました。」

中央アフリカにおけるハゲワシに関する信仰や伝​​統については、容易に入手できる情報があまりありませんでした。しかし、得られた情報は、この地域でよく見られるハゲワシはトビハゲワシであるという考えを裏付けています。需要が高いため、トビの頭の羽毛がトビハゲワシの代用品として利用されています。[5]中央アフリカでは、商人が伝統薬としてハゲワシの頭を販売している事例がいくつかあります。[12]マルーアではハゲワシの頭が販売され、ガルーアでは10～12羽のハゲワシの頭が販売され、さらに脚と頭が市場で販売されました。

アフリカハゲワシの個体数減少のその他の原因

ハゲワシの取引と消費はハゲワシにとって大きな脅威ではあるが、最大の脅威というわけではない。実に61％のハゲワシが、意図的か否かに関わらず毒殺されている。さらに9％が露出した電線で感電して死んでいる。比較すると、29％は伝統薬として、1％は食用として殺されている。[2]ハゲワシの毒殺がこれほど蔓延している主な理由は、アフリカ特有のもう1つの広範な問題である密猟の副産物である。ハゲワシは悪名高い腐肉食動物であり、このシナリオではハゲワシに2倍の打撃を与える。ここ数年でサイとゾウの密猟が急増しており、密猟者は地元当局に自分の位置を明らかにする可能性のある旋回中のハゲワシを殺すため、死骸に毒を盛っている。さらに、アフリカの多くの牧畜民は略奪するライオン、ハイエナ、リカオンを殺すために死骸に毒を盛っている。こうした中毒事故により、死骸1つにつき40羽以上のハゲワシが死亡するほか、付近にいた多数の動物も死亡する可能性がある。

サハラ以南のアフリカにおけるハゲワシ保護プログラムと団体

  • バードライフ・インターナショナル
  • バードライフ南アフリカ
  • 絶滅危惧野生生物保護協会
  • 野生生物法
  • エゼムベロ KZN 野生動物
  • アフリカ猛禽類保護区
  • 猛禽類救助
  • ヴルプロ
  • エスコム

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