アフロ
1974年、アフロヘアのミュージシャン、ビリー・プレストン

アフロは、アフロテクスチャの自然な成長を梳かして作られるヘアスタイル、または生まれつきカールまたはストレートの髪の人が化学カール製品を使用して特別にスタイリングするヘアスタイルです。[ 1 ] [ 2 ]このヘアスタイルは、頭皮から髪を梳かし、独特のカールパターンを分散させ、髪を雲や綿毛のような丸い形にすることで作成できます。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

ウェーブヘアやストレートヘアの人は、パーマヘアの構造を変えるクリームやジェル、その他の固める液体などを用いて、一時的に髪を固定することで、このヘアスタイルを作ります。1960年代後半から1970年代初頭にかけて、特にアフリカ系アメリカ人コミュニティで人気を博した[ 3 ] [ 5 ]このヘアスタイルは、しばしばアフロピックと呼ばれる幅広の櫛を使って形を整え、維持されます。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

語源

「アフロ」は「アフロアメリカン」という言葉に由来する。[ 2 ]このヘアスタイルは「ナチュラルヘアスタイル」と呼ばれることもある。多くの場合、縮毛矯正剤や縮れ毛矯正剤は使用せず、自然なカールや縮れ具合をそのままにしている。[ 3 ] [ 5 ]

アメリカの歴史

1960年代以前のアフリカ系アメリカ人のヘアスタイル

世界の髪質分布

アメリカ合衆国における奴隷制度の歴史において、ほとんどのアフリカ系アメリカ人は、白人が主流であった当時の社会のヘアスタイルを真似しようとヘアスタイルを整えました。[ 2 ] [ 6 ] きつく縮れた髪が特徴のアフロテクスチャードヘアは、縮れ毛、粗い髪、綿毛のような髪、縮れた髪、羊毛のような髪と表現されてきました。 [ 6 ] [ 7 ]これらの特徴は、ヨーロッパ系アメリカ人の美の基準とは正反対であり、縮れ毛に対する否定的な見方につながりました。その結果、アフリカ系アメリカ人の間で縮れ毛矯正が普及しました。[ 6 ]

髪をまっすぐにする過程では、苛性ソーダを含んだ縮毛矯正剤などの腐食性物質が使用されることが多く、頭皮や耳を火傷させないように経験豊富な美容師が施術する必要がありました。[ 3 ]人工的に髪を処理せずに、きつい編み込みやコーンロウ にスタイリングする人もいました。[ 6 ]これらのヘアスタイリング方法はすべて、毛幹を損傷するリスクがあり、脱毛につながることもあります。[ 8 ]

1960年代と1970年代

アンジェラ・デイヴィス（中央、眼鏡なし）は、1969年10月に初めての哲学講義のためにUCLAのロイスホールに入る。

公民権運動の影響は、アフリカ系アメリカ人コミュニティに新たなアイデンティティをもたらし、個人のスタイルの再定義にもつながりました。これは「ブラック・イズ・ビューティフル」運動に象徴されるように、黒人の美と美意識への評価を含むものでした。[ 7 ] [ 9 ]この文化運動は、より自然で無処理のヘアスタイルへの回帰を示しました。アフロヘアは、黒人のプライドと、同化や統合という概念への拒絶を反映する強力な政治的シンボルとなりました。これは、主に白人のヒッピーが誇る長く無処理のヘアスタイルと似ています。[ 2 ] [ 6 ] [ 7 ]

アフリカ系アメリカ人の中には、アフロヘアは西アフリカや中央アフリカとの再構築的なつながりを象徴すると考える者もいた。[ 3 ]しかし、批評家の中には、アフロヘアスタイルは特にアフリカ的ではないと主張する者もいる。[ 3 ] [ 10 ]文化評論家のコベナ・マーサーは著書『ジャングルへようこそ：黒人文化研究における新たな立場』の中で、20世紀半ばの現代アフリカ社会では、どちらのヘアスタイルも「アフリカらしさ」を示すものとは考えていなかったと主張した。逆に、一部のアフリカ人は、これらのスタイルが「先進国らしさ」を示すと感じていた。[ 3 ]

同様に、ブラケット・F・ウィリアムズは著書『Stains on My Name, War in My Veins: Guyana and the Politics of Cultural Struggle』の中で、アフリカ系アメリカ人がアフリカの伝統の象徴としてアフロヘアを採用したことにアフリカ民族主義者たちは苛立ち、この傾向を西洋の傲慢さの例と見なしたと述べています。[ 11 ]スライ・ストーンは1971年5月に長髪をアフロスタイルにしています。

1976年にアフロヘアを披露したジャクソン・ファイブ

アフロは男女ともに取り入れられ、編み込みやストレート、縮れ毛矯正をする人たちのように頻繁に美容師のもとへ通って、時には費用をかけて手入れする必要がなく、自分で手入れしやすいヘアスタイルだった。アフロの髪質は縮れ毛が目立つため、髪が長くなるにつれて頭から外側に広がる傾向があり、ドーム状のヘアスタイルになり、簡単に希望の形に整えられる。[ 2 ] [ 7 ]アフロは多くのアフリカ系アメリカ人にとって、侵襲性も時間もかからないヘアスタイルの選択肢だったが、髪を逆立てたりティーズしたりして、アフロのボリューム感を出す人もいたが、この方法は髪や頭皮を傷める可能性がある。[ 1 ] [ 5 ]

1960年代半ば、アフロヘアスタイルは、ブラックパンサー党員の間で人気となったヘアスタイルのように、かなりきつく結われた形で始まりました。1960年代から1970年代にかけて、アフリカ系アメリカ人コミュニティの内外で人気のヘアスタイルは、ますます長くなりました。[ 1 ]その結果、1960年代後半から1970年代前半には、アフロヘアの全体的なサイズが拡大しました。[ 1 ]当時の芸能人や社会政治家で、より大きなアフロヘアをしていたことで知られている人には、政治活動家のアンジェラ・デイビス、女優のパム・グリア、ロックミュージシャンのジミ・ヘンドリックス、歌手のミリアム・マケバ、音楽グループのジャクソン5とシュープリームスのメンバーなどがいます。[ 4 ] [ 12 ]

対照的に、アフリカ系アメリカ人の間でのアフロの人気は1970年代初頭にはすでに衰え始めていた。[ 1 ] [ 5 ]このヘアスタイルが主流になり、非アフリカ系の人々に採用されたことで、アフロは急進的で政治的なエッジを失った。[ 2 ] 1970年代には、アフリカ系アメリカ人の男女の間で、 コーンロウなどの編み込みヘアスタイルの人気が高まった。

1990年代～現在

アフロパフと呼ばれる、ゴムで束ねた髪のいくつかのセクションからなる髪型をした若い女の子
カールとサイドパートがはっきりしたテンビ・ロック（2025年）

アフロは1990年代と2000年代の両方で復活を遂げました。[ 4 ] [ 9 ]これらのアフロは、三つ編み、ビーズ、ツイストなどの要素を組み込んだものや、短く刈り込んだ自然な髪型から広大なアフロウィッグまでさまざまなサイズなど、さまざまな形をとっています。[ 9 ]

ここ20年間、アフロヘアやアフロウィッグを着用していたことで知られるアフリカ系アメリカ人には、NBAバスケットボール選手のベン・ウォレス、コービー・ブライアント、マイケル・ビーズリー、ミュージシャンのローリン・ヒル、エリカ・バドゥ、メイシー・グレイ、リュダクリス、クエストラブ、シンディ・ブラックマン、ウィズ・カリファ、レニー・クラヴィッツなどがいます。ビヨンセも、2002年の映画『オースティン・パワーズ ゴールドメンバー』でフォクシー・クレオパトラを演じた際に、大きなアフロウィッグを着用しました。

2019年7月3日、カリフォルニア州はアメリカで初めて、地毛に対する差別を禁止する州となりました。ギャビン・ニューサム知事は、雇用主や学校によるアフロ、編み込み、ツイスト、ドレッドヘアといったヘアスタイルに対する差別を禁止するCROWN法に署名しました。 [ 13 ]同様に、2019年後半にはニューヨーク州でも州議会法案07797が成立し、「地毛やヘアスタイルに基づく人種差別を禁止する」とされています。[ 14 ]

米国ルイジアナ州ゴンザレスのエイヴィン・デュガスさんは、 2022年9月11日に、周囲165センチ（5.41フィート）、高さ25センチ（9.84インチ）、幅26センチ（10.24インチ）という、世界最大の女性のアフロヘアとしてギネス世界記録を樹立した。彼女は、2010年と2021年を含め、過去3回、世界最大のアフロヘアのギネス世界記録を破っている。デュガスさんによると、1999年にアフロヘアを伸ばし始め、プロの美容師に頼んだがうまくいかなかったため、自分でスタイリングとカットの方法を学んだという。彼女は、自然な髪の美しさを個人的に訴え、自己愛を奨励するために記録を破ったと述べている。[ 15 ] [ 16 ]

国際的に同様のスタイル

「ジューフロ」ヘアの若い男性

「ジューフロ」（ユダヤ人とアフロを組み合わせた造語）または（稀に）「イスフロ」（イスラエルとアフロを組み合わせた造語）は、ユダヤ人が着用するアフロヘアを指します。[ 17 ]この用語は、多くの著名人がこのヘアスタイルを披露していた1960年代と1970年代に由来します。1970年、ロサンゼルス・タイムズ紙は、大学フットボールのスター選手、スコット・マーカスを「黄金色の髪…頭の周りに巻き毛があり、本人曰くユダヤ人のアフロスタイル」であるフラワーチルドレンと評しました。 [ 18 ]ニューヨーク・タイムズ紙は1971年、ハーバード大学の「毛深い」バスケットボールチームに関する記事で、ブライアン・ニューマーク主将は「昨年5月以来髪を切っていない。友人たちは彼の髪型は黒人に人気のアフロヘアのいとこではないかと示唆している。しかし、ブルックリン出身のユダヤ人であるニューマークの場合、頭の上に高く積み上げられたふさふさした黒髪は「イスロ」と呼ばれている」と書いている。[ 19 ]小説家ジュディス・ロスナーはシカゴ・トリビューン紙の人物紹介で「ユダヤ系のアフロヘアに縁取られた、丸く開いた顔を持つ、成長した神童」と評された。[ 20 ]

北東アフリカのハデンドー・ベジャ族は、マフディー戦争中にイギリス軍から「ファジー・ワジー」というあだ名をつけられていた。彼らはバターや羊の脂を塗ってモップのような大きな髪型をしていたからである。[ 21 ]ソマリアでは、遊牧民や定住民の若い男性の中には、髪を長く伸ばし、それを丁寧に梳かしてかなり大きな茂みにし、ギーで固定する者もいた。[ 22 ]この手の込んだ髪型は、細くてまっすぐな髪を長くふわふわに伸ばし、その中央に噛み棒と櫛を置く他のソマリア人の髪型とは全く異なっていた。[ 23 ]

アフロヘアのバリエーションは、アフリカ大陸の多くの異なる文化圏で、男女を問わず着用されてきました。この髪型は公民権運動やブラックパワー運動の参加者と関連しているため、アフロヘアは外部の文化圏では危険な政情不安の象徴とみなされてきました。例えばタンザニアでは、アフロヘアは新植民地主義の象徴であり、米国からの「文化侵略」の一部と見なされ、1970年代に禁止されました。[ 1 ] [ 2 ] [ 24 ] [ 25 ] 1950年代と1960年代には、南アフリカの女性もアフロヘアのような髪型をしていたことが知られています。[ 2 ]

アフロは、アメリカ合衆国ほどアフリカ系カリブ人コミュニティでは人気がなかったが、その理由の一つは、ラスタファリ運動で重要な役割を果たしたドレッドヘアの人気によるところが大きい。[ 2 ]アメリカのブラックパワー運動のメンバーの間でアフロが持つ意味合いと同様、ドレッドヘアはカリブ海のラスタファリの間で黒人の誇りとエンパワーメントを象徴していた。 [ 3 ] [ 8 ]

ツール

ヘアピック使用中

「アフロピック」またはアフロコームの長くて幅広の歯は頭皮まで食い込むように設計されており、髪を摘む動作で根元から伸ばして希望のスタイルや形にすることができます。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b c d e f gガーランド、フィル、「アフロは終わりを迎えるのか？」エボニー誌、1973年2月。2010年2月20日閲覧。
  2. ^ a b c d e f g h i j k lシェロウ、ヴィクトリア『髪の百科事典：文化史』グリーンウッド出版、2006年、21～23頁。2010年2月20日閲覧。
  3. ^ a b c d e f g h i jマーサー、コベナ『Welcome to the Jungle: New Positions in Black Cultural Studies』ラウトレッジ、1994年、104–113頁。2010年2月20日閲覧。
  4. ^ a b c d e『ヘアデザイン - 完全コース』、Various著、Global Media、2007年、セクション2。2010年2月20日閲覧。
  5. ^ a b c d e「Modern Living: Beyond the Afro」、Time、1971年10月25日。2010年2月20日閲覧。
  6. ^ a b c d eムーア・キャンベル、ベベ、「アフロに何が起こったのか？」、エボニー、1982年6月。2010年2月20日閲覧。
  7. ^ a b c dボイス・デイヴィス、キャロル著『アフリカン・ディアスポラ百科事典：起源、経験、文化』第1巻、ABC-CLIO、2008年、493-495頁。2010年2月20日閲覧。
  8. ^ a b Gittens, Sandra, African-Caribbean Hairdressing , Cengage Learning EMEA, 2002, p. 256. 2010年2月20日閲覧。
  9. ^ a b cアーバイン、マーサ、「アフロの逆襲」、AP通信、2002年3月8日。2010年2月20日閲覧。
  10. ^ Rielly, Edward J., The 1960s , Greenwood Publishing Group, 2003, p. 86. 2010年2月20日閲覧。
  11. ^ウィリアムズ、ブラケット・F.、「Stains on My Name, War in My Veins: Guyana and the Politics of Cultural Struggle」、デューク大学出版局、1991年、260ページ。2010年2月20日閲覧。
  12. ^ジャギ、マヤ (2000 年 4 月 29 日)。 「ママ・アフリカの帰還」。ガーディアン。
  13. ^ 「カリフォルニア州、学校や職場での髪型を理由とする人種差別を禁止」 JURIST 2019年7月3日閲覧。
  14. ^ 「ニューヨーク州、ナチュラルヘアに対する差別を禁止」 The Hill、2019年7月13日。 2019年7月18日閲覧。
  15. ^ 「存命人物の最大のアフロヘア（女性）」ギネス世界記録2023年4月17日閲覧。
  16. ^ Vargas, Ramon Antonio (2023-04-15). "「これはプライドの問題です」：ルイジアナ州の女性が世界最大のアフロヘアの記録を樹立。ガーディアン紙。ISSN  0261-3077 。2023年4月17日閲覧。
  17. ^ Shkolnikova, Svetlana (2011年1月～2月). "The Jewfro Grows Up and Out" . Moment Magazine . 2014年4月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  18. ^ダン・ハフナー、「ルイビルの『フラワーチャイルド』、裸足の客が靴とモッズ風の服装で到着」、ロサンゼルス・タイムズ、1970年12月17日。第3節、G1ページ。
  19. ^マレー・シャス、「ハーバードのヘアリー・ファイブが一部の敵を激怒させる」、ニューヨーク・タイムズ、1971年2月28日、p. S4。
  20. ^スティーブン・E・ルービン、「テンポ：ジュディス・ロスナーの小説の成功は止められない」、シカゴ・トリビューン、1977年9月17日、11ページ。
  21. ^ラフ、ハロルド・E. (2004). 『ヴィクトリア朝時代の戦争 1815–1914: 英国軍事史百科事典』 ABC-CLIO. p. 119. ISBN 1576079252。
  22. ^ウプサラ大学アフリカ研究プログラム (1987). 「アフリカ研究ワーキングペーパー」（33–35）. ウプサラ大学文化人類学部アフリカ研究プログラム: 21–22 . 2016年12月16日閲覧。{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
  23. ^ NH Wilson, Guy A. Taylor (1948). Nada: The Southern Rhodesia Native Affairs Department Annual, Issues 25-30 . Southern Rhodesia. Dept. of Native Affairs. p. 86 . 2016年12月16日閲覧。
  24. ^ Meisler, Stanley、「Afro Hairdo Riles Africa's Blacks」、ミルウォーキー ジャーナル、1970 年 9 月 22 日。2010 年 2 月 20 日閲覧。
  25. ^「アフリカの国家がアフロヘアーを禁止」『ミルウォーキー・ジャーナル』 1971年8月27日。2010年2月20日閲覧。
  • ウィキメディア・コモンズのアフロ関連メディア
  • ウィクショナリーの「アフロ」の辞書定義
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