アフシャール人
オグズ・テュルク系部族
民族
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アフシャール
マフムード・アル＝カシュガリーによればアフシャールのタムガ。アブー・アル＝ガズィー・バハドゥールによればボネリの鷲を表す
 イラン
200,000～342,000 [1] トルコ、アフガニスタン
  
イラン200,000–342,000 [ 1 ]トルコ、アフガニスタン
アフシャール方言、ペルシア語[2] 、トルコ語、トルクメン語[3] [ページが必要]
アフシャール方言、ペルシア語、 [ 2 ] 、トルコ語、トルクメン語[ 3 ] [ページが必要]
宗教
イスラム教
関連民族

アフシャール(アゼルバイジャン語: Əfşar افشار ;トルコ語: Avşar , Afşar ;トルクメン語: Owşar اوْوشار ;ペルシア語: افشار、ローマ字:  Afshār ) は、イランでいくつかのグループに分かれたオグズ・テュルク系の部族です。、トルコ、アフガニスタン。[4] [5]

アフシャールとは「従順な」という意味である。ラシド・アルディーン・ハマダニによると、部族の創始者であるアフシャールは、オグズ・ハーンの三男ユルドゥズ・ハーンの息子であった。[6] 11世紀のセルジューク朝の征服の間、彼らは中央アジアから中東へと移動した。[4]彼らは、イランのサファヴィー朝、そして後のアフシャール朝の建国に貢献したキズルバシュ族の一つとして歴史に名を残している。[4] 1736年にイランの君主となったナーディル・シャーは、アフシャールのケレクル一族（ペルシア語：قرخلو）の出身であった。[7] [8]ゲルミヤーニー朝、[9] [10]およびハルハ・ハン国の創始者もアフシャールの子孫である。カラマン朝の創始者もアフシャール人の子孫であった可能性がある。[4]

現在、アフシャール人は主にイランに居住しており[11] 、依然として遊牧民として生活している。[12]彼らはアゼルバイジャン人[13] [14]やトルコマン人（オグズ・トルコ系の人々を指す一般的な総称） [15]の支族として様々なグループに分けられている。

名前

ラシッド・アル＝ディーン・ハマダニは、アフシャールという名前を「機敏な、俊敏な」という意味だと説明しました。言語学者ギュラ・ネーメスによると、アフシャールという名前は、タタール語とクリミア・タタール語に見られるトルコ語の語根「 auš- （従う）」に由来しています。[16]したがって、アフシャールは「従順な」という意味です。[6]

この部族の名は、マフムード・アル＝カシュガリ（11世紀）やファフルッディーン・ムバラク・シャー（13世紀初頭）の著作ではƏfşarと表記されているが、ラシード・アル＝ディーン・ハマダニ（14世紀初頭）や、彼の記録を頼りにしたヤズージュオール（15世紀）やアブル＝ガズィー（17世紀）などは、それを Avşar という形で記録している。モンゴル侵攻以前の史料では、マフムード・アル＝カシュガリやファフルッディーン・ムバラク・シャーの用法に一致するƏfşarという表記が主流である。14世紀から17世紀にかけてアナトリアでは Avşar という発音がより広まったが、サファヴィー朝ではこの部族はもっぱら Əfşar と呼ばれ続けた。今日でも、この血統に属するイランの村や部族の集落の住民は、自分たちをその名前で認識しています。[17]

マフムード・アル＝カシュガリとラシド・アル＝ディーンは、他のオグズ族と共に、アフシャール族のタンガス（部族の紋章）を記録している。さらにラシド・アル＝ディーンは、アフシャール族が近縁の3部族（クズク族、バイディリ族、カルギン族）と共通のトーテム（猛禽類）を共有しており、羊の右側は慣習法に従って彼らの儀式用の部分（トイ・ユルシュ）を構成していたと述べている。同著者はさらに、部族名の意味を「敏捷で、狩猟に熱心な」と説明している。[17]

歴史

アフシャール族に関する最も古い言及は、 1075年頃に活躍したマフムード・カシュガリによる『ディーワーン・ルガート・アル＝トゥルク』にあります。カシュガリは、22のオグズ・テュルク系部族のリストの中で、アフシャール族を6番目に挙げ、部族名は「昔、彼らを生んだ」祖先に由来するものであると指摘しました。[4]

オグズの系図におけるアフシャール（第9番、「アヴシャール」）

11世紀、最初のアフシャール族の部族民は、他のオグズ族の侵略者とともに、トランスオクシャニアからイランとアナトリアに侵入した。13世紀後半のモンゴル征服の際に、アフシャール族のさらなる構成員が到着した可能性がある。その後しばらくの間、アフシャール族は歴史記録において明確な集団として記録されておらず、トルコマン族という名称に包摂されている。さらに、様々なトルコマン族の構成要素は多様な再編過程を経ており、新たな「部族」が誕生した際に、「アフシャール」などの伝統的なオグズ族の部族名を維持できたのはごく一部であったと考えられる。[4]

ゲオルク・シュテーバーは、当時の政治情勢において、（構築された）系譜によって支えられた様々な集団の序列がますます重要になったと説明しています。ラシード・アル＝ディーン・ハマダニ（1318年没）は、この部族の祖先は「アフシャール」という人物であり、さらに系譜上は英雄オグズと繋がっていると信じていました。アフシャール族はオグズ軍の右翼（ボズーク）の一部であったとも言われていました。[4]

12世紀には、アフシャール族の2人の統治者（父と息子）が40年間、フジスタン（イラン南西部）を支配しました。中タウルス（現在のトルコ）を支配したカラマン朝は、アフシャール族の子孫であった可能性があります。アフシャール族はシヴァス地方の遊牧民集団に属していたと言われており、アク・コユンル・トルコマン部族連合の一部でした。[4]

後年、多くのアフシャール人は東方に移動し、キズルバシュの一員としてイランのサファヴィー朝の建国に貢献した。しかし、当時オスマン帝国領であったアナトリアに留まったアフシャール人もいた。彼らはオスマン帝国領内で、別々の集団を形成していた。19世紀には、冬はシリア、夏はアナトリアを移動することで知られていたチュクロヴァ地方の遊牧民が、オスマン帝国のダルウィーシュ・パシャによってギョクスンとカイセリの地域に強制的に定住させられた。20世紀半ばには、後者2地域付近にはまだアフシャール系の村人が見られた。[4]

アフシャール人のアナトリアからの東方への移動は、イランのサファヴィー朝の建国と関連している。アフシャール人は、おそらく互いに混血し、トルコマン人をも超越したキズルバシュ族の一員として、シャー・イスマイール1世（在位 1501～1524年）に仕えた。したがって、シュトーバーは、16世紀のアフシャール人が11世紀に確認された部族の完全な子孫であるはずがないと説明している。[4]

ナーディル・シャー・アフシャールはアフシャール人に属していた。[18]

下位部族

アフシャール族のリスト：アルプル、アラシュルー、ベケシュルー、ギュンデュズル、イミルル、キョセ・アフメドル、キョセル、パーパグル、カセムルー、ケレフル、カラル、カラマンル、サルマンル、シンデッリ、トゥル・アリ・ハジュル、レジェプル、バラバンル、カラブダクル、キルクル。[19]

トルコにおいて

トルコのアフシャールは、主にカイセリ県のサルズ、トマルザ、ヨズガト、プナルバシュ地区、およびアダナ県、カフラマンマラシュ県、ガジアンテプ県のいくつかの村に住んでいます。[20]

アフシャール族は遊牧民としてオグズ族の生活様式を維持していたものの、強制移住によって定住生活へと移行した。吟遊詩人ダダロールと地元のアフシャール族領主コザノールの精神的指導の下で行われたオスマン帝国への抵抗は、徒労に終わった。[20] [21]

ボズールー朝の中で

1570年から1571年にかけて、ボズールー朝内では、メフメト・ケトゥーダ率いるディヤルバクルのアフシャールの3つの支部がそれぞれ約804、367、109人で構成されていました。これら以外にも、他のケトゥーダの管轄下にあるアフシャールの支部が数多く存在していました。[22]

17世紀には、ボズルス・アフシャールの一部が中央アナトリアに移住し、主にカラマン・エヤレットに定住した。他の者、特にダマスカス・トルクメン人は、以前の居住地に留まった。オスマン帝国の文書では「ボズルス・マンデシ」 （「ボズルス残存者」）と呼ばれるこの一族は、後にラッカ・エヤレットに定住したが、この共同体に属する部族民の多くは西アナトリアに移住した。[22]

1716年、ボズール朝アフシャールのキョペクル支族がミハリチ・ カザで目撃された。一方、ボズール朝の他のアフシャールの一部は、シャー・アッバースの治世中にイランへ移住した。[22]

文化

アフシャール族が居住する地域では、部族の名前にちなんでいくつかの民俗舞踊が知られています。アフシャール・カバ（トルコ語：Avşar kabası）は、ガズィアンテプのバラク平原周辺で踊られています。[23]アフシャール・ハライまたはアグルラマ[24]（Avşar halayıまたはAvşar ağırlaması）は、クルシェヒル、ヨズガト、ケスキン、カイセリ周辺で知られており、アフシャール・ゼイベク（Avşar zeybeği ）は、ブルドゥル、アンタルヤ、デニズリ、ムーラ周辺で見られます。[25]

遺伝学

口承によると住民の祖先は中央アジアから来たとされるアンカラ近郊のアフシャール村で、研究者たちは村人の57%がハプログループL、13%がハプログループQ、3%がハプログループNを持っていることを発見しました。この研究で観察されたハプログループLの高い割合は南アジアで最も一般的であり、研究者にとって説明が難しく、特定の地理的場所にまで遡ることはできませんでした。著者らは、証拠の不足を考えると、このハプログループをトルコ系移民と関連付けることは難しいと述べています。[26]

トルクメニスタンにおいて

ナーディル・シャーの治世下、アフシャール族の一団が、ゲクレング族、ムルチェリ族、エスギ族、エルサリ族など、現在のトルクメニスタンの領土に現在居住しているいくつかの現代トルクメン部族と同化しました。彼らがムルチェリ族の支柱を形成したことが知られています。アフシャール族はまた、アリリ族のトルクメン部族の形成にも重要な役割を果たしました。[27] [より良い出典が必要]

王朝

著名人

参照

注釈

  1. ^ ポッター、ローレンス・G. (2014). 『ペルシャ湾における宗派政治』オックスフォード大学出版局. 290ページ. ISBN 978-0-19-937726-8 2023年4月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年1月14日閲覧
  2. ^ Stöber 2010、「しかし、彼らはファール語を話す環境に埋め込まれていたため、多くの場合ファール語がアフシャール人の母国語となった」。
  3. ^ アドナン・メンデレス・カヤ、「Avşar Türkmenleri」、Dadaloğlu Eğitim、Kültür、Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışma Derneği、2004年。 ISBN 9755691499
  4. ^ abcdefghij Stöber 2010.
  5. ^ Oberling 1984, pp. 582–586
  6. ^ ab Oberling, P. (2011年7月28日) [1984年12月15日]. 「Afšār」. Encyclopaedia Iranica . 2021年4月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年11月23日閲覧。
  7. ^ 18世紀における部族の復活と官僚制の衰退、AKSラムトン著『18世紀イスラム史研究』トーマス・ナフ編、ロジャー・オーウェン編（南イリノイ大学出版、1977年）、108-109ページ。
  8. ^ 『ペルシア闘争 1709-1785』、ケンブリッジ図解アトラス『戦争：ルネサンスから革命へ 1492-1792』ジェレミー・ブラック編（ケンブリッジ大学出版局、1996年）、142ページ。
  9. ^ クロード・カーン『オスマン帝国以前のトルコ：1071-1330年の物質的・精神的文化と歴史の概観』 J・ジョーンズ＝ウィリアムズ訳（ニューヨーク：タプリンガー、1968年）、281-2ページ。
  10. ^ ゲイリー・ライザー;コプルル、ファト (1992)。オスマン帝国の起源。 p. 37.ISBN​ 9781438410432。
  11. ^ Bulookbashi & Negahban 2008
  12. ^ 現代中東・北アフリカ百科事典（デトロイト：トムソン・ゲイル社、2004年）1112ページ
  13. ^ リチャード・V・ウィークス著『ムスリムの人々：世界民族誌調査』アゼルバイジャン、グリーンウッド・プレス、1978年、56頁、 ISBN 9780837198804
  14. ^ "Азербайджанцы / Большая советская энциклопедия". gatchina3000.ru . 2012年9月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年6月7日閲覧
  15. ^ アフガニスタンの幕間とザンド朝およびアフシャール朝（1722-95）、カムラン・スコット・アガイ著、『オックスフォード・イラン史ハンドブック』、トゥーラジ・ダリヤー編（オックスフォード大学出版局、2012年）、308ページ。
  16. ^ ネメス、ジュラ (1930)。A honfogallo magyarság kialakulása (ハンガリー語)。ブダペスト: Hornyánszky Viktor R.-TMK Udv.コーニヴニョムダ。 p. 38.
  17. ^ ab Sümer 1991より。
  18. ^ ロックハート、L.、「ナディル・シャー：現代の資料に基づく批評的研究」、ロンドン：ルザック社、1938年、21ページ：「ナディル・シャーはトルクメン族の出身で、おそらくシーア派として育てられたが、彼の宗教観は複雑で、しばしば実利主義的であった。」
  19. ^ テオドール・ハウツマ、「Ghuzenstämme」、WZKM 2、1888、p. 225.
  20. ^ ab Özdemir、Ahmet Z.、Avşarlar ve Dadaloğlu、ISBN 9789756083406
  21. ^ Erol Eroğlu; Yavuz Köktan (2018年6月). "Dadaloğlu'nun şiirlerinde toprak teması". Türük Uluslararası Dil, Edebiyat ve Halkbilimi Araştırmaları Dergisi . 1 (13): 99– 109. doi : 10.12992/ TURUK489
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  23. ^ “ハルク・オユンラリ”.ガジアンテプ タリヒ クルテュル デルギシ。1 ( 1–6 ): 49. 2006 。2023 年1 月 15 日に取得。
  24. ^ ケケチ、サディ (2019).アヴシャール・テュルクレリ。キムリク・ヤユネヴィ。 p. 50.ISBN​ 97860523457402023年1月15日閲覧
  25. ^ シュメール、ファルク。 「アヴシャール」。イスラム・アンシクロペディシ。 TDV。 2020年4月12日のオリジナルからアーカイブ。2023 年1 月 15 日に取得。
  26. ^ Gokcumen O (2008). 中央アナトリアの4つの集落の民族史的・遺伝学的調査（論文）pp.  1– 189. ISBN 9783845258546 OCLC  857236647。2021年10月8日にオリジナルからアーカイブ。2021年6月8日閲覧
  27. ^ Prokhorov, AM編 (1978). 「アゼルバイジャン語」.大ソビエト百科事典（ロシア語）（第3版）. ソビエト百科事典.
  28. ^ Varlık 1974、7ページ。

出典

  • Bulookbashi, Ali A.; Negahban, Farzin (2008). 「Afshār」 . Madelung, Wilferd著; Daftary, Farhad (編). Encyclopaedia Islamica Online . Brill Online. ISSN  1875-9831
  • シュメール、ファルク (1991)。「AVŞAR」。マーデルングのWilferd ;ダフタリー、ファルハド（編）。イスラム百科事典オンライン。ブリルオンライン。ISSN  1875-9831。
  • カフェロール、アフメット（1934）。 「Şarkta ve garpta Azerî lehçesi tetkikleri」[東と西のアゼルバイジャン方言の研究]。アビー。３．
  • Oberling, P. (1984). 「AFŠĀR」.ヤルシャテル, エフサン編.イラン百科事典第1巻 第6号: アフガニスタン–アーリマン. ロンドンおよびニューヨーク: Routledge & Kegan Paul. pp.  582– 586. ISBN 978-0-71009-095-9。
  • シュトーバー、ゲオルグ（2010年）。「アフシャール」。フリート、ケイト、クレーマー、グドルン、マトリンゲ、デニス、ナワス、ロウソン、エヴェレット（編）『イスラム百科事典』（第3版）。ブリル・オンライン。ISSN  1873-9830
  • ムスタファ・チェティン、ヴァルリク（1974）。ゲルミヤン・オウッラル・タリヒ (1300-1429) (トルコ語)。アンカラ: アタテュルク大学出版局。OCLC  6807984 。2024 年1 月 8 日に取得。

さらに詳しい情報

  • ファルク・スメル（1988–2016）. "AVŞAR Türkiye Türkleri'nin ataları olan Oğuz elinin en tanınmış boylarından biri.". TDVイスラム百科事典（全44巻+2巻）（トルコ語）。イスタンブール：Turkiye Diyanet Foundation、イスラム研究センター
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