八十年戦争の余波

八十年戦争（1568年頃-1648年）の余波は、低地諸国、スペイン帝国、神聖ローマ帝国、そしてヨーロッパの他の地域や海外のヨーロッパ植民地に、軍事、政治、社会経済、宗教、文化の面で広範な影響を及ぼした。ミュンスター条約（1648年5月15日）により、ハプスブルク家のネーデルラントは二つに分裂し、プロテスタントが支配する北部のネーデルラントはスペイン帝国と神聖ローマ帝国から独立し、ネーデルラント共和国となった。一方、カトリックが支配する南部のスペイン領ネーデルラントは、スペイン・ハプスブルク家の統治下に留まった。スペイン帝国と南ネーデルラントが財政的にも人口的にも破綻し、政治的にも経済的にも衰退する一方で、ネーデルラント共和国は世界的な商業大国となり、社会経済的、地理的、宗教的な不平等や問題が続き、国内外の政治的、軍事的、宗教的紛争が続いたにもかかわらず、オランダ黄金時代として知られる上流階級と中流階級の大きな繁栄を達成した。[1] [2]

軍事的影響

戦争の性質

1579年のマーストリヒトにおけるスペインの怒り

反乱とその鎮圧は、主に信教の自由と課税の問題をめぐって争われたため、必然的に兵士だけでなく、社会のあらゆる階層の民間人も紛争に巻き込まれた。これが、オランダ反乱軍の決意とその後の都市防衛における成功の理由の一つかもしれない。[要出典]もう一つの要因は、反乱開始前から存在していたスペイン軍の不人気[3]が、戦争初期にスペイン軍が降伏したいくつかの都市を意図的に略奪したことでさらに悪化した点である。これは、残りの反乱都市を威嚇して降伏させるための策略として行われた。

後期には、モーリスは、戦闘が行われていないときでも給与が支払われるプロの常備軍を編成した。これは当時としては革新的なものであり、軍事革命の一部であった。[4]

心理的影響

ハンス・コラールトによるこの版画は、戦争による荒廃をギリシャ神話の鉄器時代に例えています。

ネーデルラント共和国がスペイン王室からの離脱を試み、成功を収めたことはスペインの「レピュタシオン（評判）」を傷つけた。オリバレス伝記作家J・H・エリオット[5]によれば、この概念がオリバレスを強く駆り立てたという。スペイン人の心の中で、フランドルの地は戦争と結びついた。「終わりのない戦争、苦しみ、そして死」の地である第二のフランドルという概念は、戦争終結後も長年スペイン人を悩ませ続けた。16世紀と17世紀には、「第二の」あるいは「もう一つの」フランドルという概念が、1591年のアラゴン情勢、カタルーニャ反乱、そして1673年のメッシーナ反乱などを指して様々な形で用いられた。イエズス会の神父ディエゴ・デ・ロサレスは軍事的観点からチリを「インディアン・フランドル」（Flandes indiano ）と表現し、この表現は後に歴史家ガブリエル・グアルダによって採用された[6]。

軍事的結果

ヤン・リーフェンスの「平和の寓意」はミュンスターの平和を祝って描かれた。

フランスとオランダは当初、スペインとの交渉において協力することに合意していた。[注 1]オランダとスペインは協力的ではあったものの、1648年1月までに和平条約の文言を確定させることができたものの、フランスとスペインは依然として合意に至らず、フランスは同盟国オランダによる和平締結を阻もうとしていた。苛立ったオランダ共和国の交渉担当者たちは、「利己的な」フランスがオランダを尻目にスペインから更なる譲歩を引き出そうと時間を稼いでいると感じていた。[注 2]オランダは1648年1月30日にスペインとの単独和平を決定し、1648年5月15日に承認されたが、フランスとスペインの和解の兆しはまだ見られなかった。[8]こうしてフランス・スペイン戦争は1659年のピレネー条約まで11年間続いた。[9]

ミュンスターの和平を祝うアムステルダム市衛兵の晩餐会（1648年）、バルトロメウス・ファン・デル・ヘルスト作

一方、スペイン・オランダ間のミュンスター講和条約（Tractatus Pacis、「平和条約」）は、1648年10月24日のフランスと神聖ローマ帝国（Instrumentum Pacis Monasteriensis（IPM）、ミュンスター講和条約）およびスウェーデンと神聖ローマ帝国（Instrumentum Pacis Osnabrugensis（IPO）、オスナブリュック講和条約）の間の条約の手本となった。[10]これら3つの条約は、まとめてウェストファリア条約と呼ばれている。[11]ハプスブルク家からの独立を達成したほか、ネーデルラント連邦共和国と旧スイス同盟も神聖ローマ帝国から法的に独立を獲得したが、どちらの場合も、それはすでに長い間存在していた事実上の状況を形式化したに過ぎなかった。[12]ネーデルラント共和国では、1648年6月5日[13] 、エグモント伯爵とホルネ伯爵の処刑80周年にあたる日に、講和条約が厳粛に公布され[注 3]、国土の大半で盛大な祝賀行事が行われた[13] 。講和に反対していたゼーラント州とライデン市は祝賀行事の開催を拒否したが、講和条約は公布した[13] 。

ポルトガルは1648年のミュンスター条約には参加しておらず、1640年の10年間の休戦期間満了後、海外における蘭葡戦争（1602-1663）が激化した。ブラジルとアフリカでは、ポルトガルは長い闘争の末、1640年代初頭に西インド諸島連合（WIC）に奪われた領土の大部分を奪還した。しかし、この戦争は1657年から1660年にかけてヨーロッパで短期的な戦争を引き起こし、その間にオランダ領インドシナ（VOC）はセイロン島とインド亜大陸沿岸地域の征服を完了した。ポルトガルはブラジルにおける損失について西インド諸島連合（WIC）に賠償金を支払わざるを得なかった。[15]

新興の商業世界大国として、ネーデルラント連邦共和国とイングランド連邦は、和平協定締結からわずか4年後に第一次英蘭戦争（1652-1654）で激突することになる。 [16]オランダは敗北し、オランダ総督またはオランダ連邦共和国の総督にオレンジ家出身者を二度と任命しないと約束する鎖国法に署名せざるを得なくなった。 [16]その後、ヨハン・デ・ウィットがネーデルラント共和国で台頭し、ネーデルラント連邦共和国の国際的地位を著しく高めた。[17]

政治的影響

オランダ諸州党対オランジュスト

戦後の危機

和平締結後まもなく、共和国の政治体制は危機に陥った。オランダのオルデンバルネフェルト政権を支え、1618年のオラニエ公モーリスのクーデターで徹底的に崩壊した同じ勢力が、ついに再び結集し、後にオランダ諸邦党派として知られるようになる勢力を形成した。アンドリース・ビッカー、アドリアン・パウ、ヤコブ・デ・ウィット、コルネリス・デ・グラーフを中心とするこの派閥は、 1640年代に徐々に勢力を拡大し、ついにフリードリヒ・ヘンリー2世に和平を支持させるに至った。そして今、彼らは和平の配当を求めていた。一方、新しい総督ヴィルヘルム2世は、父親ほど政治家としては優れていなかったが、1640年以前のように総督府とオラニエ派（主に貴族とカウンター・レモンストラントの摂政）の優位性を継続することを望んだ。何よりも、平和によって不要になったにもかかわらず、彼は大規模な戦時軍部を維持したかった。 [18]

1650年のウィリアム2世のクーデター未遂

1651年の大議会は新たな総督を任命しないことを決定し、第一次総督不在時代が始まった。

1647年以来フリースラントを除く全州の総督であったオラニエ公ヴィルヘルム2世は、戦争を行うことで軍の総司令官として強力な地位を得ることになるため、ミュンスター条約に不満を抱いていた。 [19]彼はスペインに再度宣戦布告するためフランスと密かに交渉し、[19] 1649年に義父のカール1世が処刑されたことへの復讐を果たすためイングランド侵攻も計画していた。 [19]一方、和平が成立した今、ホラント州は軍の規模を縮小し維持費を削減しようとしており、ヴィルヘルムの強力な軍隊への願望と衝突した。[19] 2つの見解は相容れないものであった。アンドリース・ビッカースを中心とする諸党派の摂政たちが常備軍の規模を平時の約3万人に削減し始めると、共和国内で権力闘争が始まった。[18]妥協のための交渉が失敗に終わると、ホラント諸侯は一方的に兵役の支給を停止することを決定し、その結果、ヴィルヘルム2世は1650年7月にクーデターを企て、ホラントの有力摂政数名を拉致し、自らの軍を率いてアムステルダムを攻撃した。[20]この意味で、ヴィルヘルム2世は最終的に叔父モーリスの道をたどったことになる。[18]しかし、軍は迷子になり、アムステルダムに到着する頃には防衛が整えられており、ヴィルヘルムは敗北を認めざるを得なかった。[21]ヴィルヘルム2世が1650年11月6日に天然痘で突然亡くなった後、三州議会は新たな総督を任命しないことを決定し、第一次総督不在の時代（1650-1672）が到来した。[21]その後の権力の空白はすぐに諸侯摂政によって埋められ、新たな共和制が樹立された。[18]

ヨーロッパにおける政治的影響

1648 年の神聖ローマ帝国。スペイン領ネーデルラントとブルゴーニュ伯領 (黄色) は帝国の一部に留まりましたが、ネーデルラント共和国と旧スイス同盟は独立を獲得し、ドイツ諸侯が国教を選択する権利が確認されました。

オランダ人が合法的な君主に対して起こした反乱は、退位法（1581年）に最も明確に表れているが、これは、君主が神から与えられた責任を果たさないという合意があれば、国民が君主を退位させることができるということを暗示していた。[22]このオランダ人の行為は、国王神授説の概念に挑戦するものとなり、[22]最終的にオランダ共和国の成立につながった。[22]オランダ共和国と旧スイス連邦はともに、以前のハプスブルク家の領主だけでなく、神聖ローマ帝国からも独立を獲得した。[12]

さらに、フェルディナンド3世によって主張されていた特定の権力は彼から剥奪され、帝国諸国の統治者に与えられ、国教を選択することも含まれた。カトリックとプロテスタントは法の前に平等であると再定義され、カルヴァン主義は国教として法的に認められた。[23]すべての政党は、各君主が自分の国の宗教を決定する権利を持つ（cuius regio, eius religioの原則）1555年のアウクスブルク条約を承認した。しかし、ius reformandi は削除され、臣民はもはや君主の改宗に従うことを強制されなくなった。君主はカトリック、ルター派、カルヴァン主義のいずれかを選択できるようになった。[24] 1624年1月1日が、国家の主要宗教を決定するための規範的な日と定義された。すべての教会財産は1624年の状態に復元されることになりました。国教会ではない宗派の公国に住むキリスト教徒は、決められた時間内に公の場だけでなく私的な場でも信仰を実践する権利が保証されました。[24]宗教的寛容を実践していたネーデルラント共和国の独立は、ヨーロッパのユダヤ人にとって安全な避難所も提供しました。[25]

聖座はこの和解に非常に不快感を示し、教皇インノケンティウス10世は勅書 「ゼロ・ドムス・デイ」の中でこの和解を「無効、無効、不当、不公平、不当、非難されるべき、忌まわしい、愚か、永遠に意味も効果もない」と評した。[26] [27]

ウェストファリア条約は、ヨーロッパ史における新たな時代の幕開けを告げるものであり、神聖ローマ帝国の君主たちが、それ以前よりもはるかに多く、全面的あるいは部分的に主権を有し、その後数世紀にわたり政治の舞台で活躍することになった。[10]これにより、両国間の紛争のリスクも高まり、フランスとスウェーデンは平和を保証するための一般的に認められた国としての地位を与えられた。[28]これはヨーロッパ安全保障システムの最初の試みであったが、実際にはそれほど効果的ではなかった。[28]

社会経済的影響

低地諸国への影響

コルネリス・デ・ヨーデによる1593年頃のネーデルラントの地図

戦時中の暴力と荒廃

1589年のヴォンメルヘム村の略奪の余波

八十年戦争の混沌とし​​た劇的な初期の数十年間は、内乱と大規模な都市虐殺に満ちていたが、大河以北の諸州では、1588年に共和国を宣言してスペイン軍を駆逐し、住民のために平和と安全と繁栄を確立したことで、戦争はほぼ終結した。[2]文献では、ここ数十年はネーデルラント共和国とスペイン領南ネーデルラントの国境地帯でむしろ「統制された」「専門的な」武力紛争であったとされることが多いが、イデオロギー闘争は実質的に決着がついていたため、これについて語ることにはあまり興味がない。[注 4]しかし、特にブラバント、フランドル、そして現在のベルギーとオランダの2つの州であるリンブルフを構成する土地の田園地帯は、数十年にわたる絶え間ない戦争によって荒廃し続け、軍隊は農民に食糧を手渡すよう強要したり、敵に食糧を供給しないために農作物を破壊したりした。[2] 1629年にオランダがスヘルトーヘンボスを征服した後、両派は依然として紛争が続いていたスヘルトーヘンボス周辺の農民に税金を課しました。[2]ヘルモント、アイントホーフェン、オイスターウェイクなどの町は、反乱軍と王軍の両方による略奪、放火、性的暴力に繰り返しさらされました。[2]

オランダ社会と黄金時代

共和国の上流階級と中流階級、特にホラント州、ゼーラント州、ユトレヒト州は、この時期に繁栄し、いわゆるオランダ黄金時代を経験した。[30] 17世紀の共和国の人々は、高賃金と低価格により、ヨーロッパの他の社会よりもかなり高い平均的な生活の質を達成し、市民は高い購買力を持っていた。[30]しかし、富と健康はむしろ不平等に分配されており、さまざまな疫病がオランダの都市部住民を襲ったとき、衛生状態の違いにより、下層階級がはるかにひどい病気にかかり、最も多くの死者が出ることになった。[30]致命的な疫病は、1637年のチューリップ狂乱などの大衆パニックや、宗教的熱狂（困難な時期にキリスト教の終末預言者が現れる）や迷信の波につながる可能性があった。[30]これらの危機の時代、そして共和国東部が伝統的な農業に重点を置き、比較的貧しいままであったという事実は、一般的な「オランダ黄金時代」という概念に疑問を投げかけています。[1]一方、南ネーデルラント、ドイツ、スカンジナビアからの熟練労働者の継続的な移民は、ヨーロッパの他の地域とは異なり、共和国全土で猛威を振るうあらゆる疫病の後も経済を生き延び、繁栄させ、成長させることを可能にしました。[1]

ネーデルラント共和国を形成する領土における社会階層は、戦争中に劇的に変化した。[ 31 ]反乱初期の混乱した数十年間は、下層階級の人々が社会的・政治的に進出する機会が数多くあり、特に有能な商人になればその可能性は高かった。[31] 1650年までに、社会的流動性は再び著しく低下し、摂政として知られる新たな商人貴族階級が形成され、少数の例外を除いて下層社会集団からほぼ完全に隔離された。[31]特にホラント州では、こうした典型的な都市貴族が、旧貴族がかつて有していた権力の座を奪取することに成功した。[31]東ネーデルラントの状況は全く異なり、伝統的な地方貴族は依然として都市の摂政よりも強力な地位を占めていた。[31]

戦争の最後の数十年間に征服されたブラバント（Staats-Brabant）、フランドル（Staats-Vlaanderen）、オーバーゲルデルン（Staats-Opper-Gelre）、リンブルフ公国およびオーバーマース（Staats-Overmaas）の領土は、北部の7州と同等の地位を与えられず、総督府によって総督府領として直接統治された。[2]これらの地域の大多数を占めるカトリック教徒は容認され、私的に宗教を実践することが認められたが、すべてのカトリック教会と修道院は没収され、公の場でカトリックの宗教儀式を行うことは違法となり、ほとんどの公職はカルヴァン派のために確保された。[2]ブラバント州の一般住民は農業を営み貧困であったが、階級間の格差が大きく、裕福なブラバント人は大河上流に家族を持ち、戦争が終わる前から貿易やオランダ東インド会社（VOC）に参加していたことが多かった。[2]ジェネラリティ地方の不平等な政治的地位とカトリック教徒に対する法的差別は、アンシャン・レジームの存続期間中ずっと続くことになる。[2]

商業

和平後の10年間、イベリア半島と地中海におけるオランダの貿易は、ヨーロッパ全域の貿易パターンがアムステルダム貿易拠点を核として緊密に連携していたため、貿易全般と同様に爆発的に増加しました。この時期のオランダ貿易は頂点に達し、数年前まではスペインの禁輸措置によるオランダへのハンディキャップから多大な利益を得ていたイギリスなどの競合国を完全に圧倒するに至りました。オランダ海運の効率性向上は、今や海上運賃に十分に反映される機会となり、競合国は完全に置き去りにされました。こうしてヨーロッパ貿易の構造は根本的に変化し、オランダの貿易、農業、そして産業にとって有利な方向へと転化しました。まさに世界貿易におけるオランダの優位性と言えるでしょう。これはオランダ経済の著しい発展をもたらしただけでなく、イングランド連邦、そして後にフランスといった近隣諸国の強い反発を招きました。すぐに、共和国はこれらの国々との軍事紛争に巻き込まれ、1672年に共和国への共同攻撃に至った。その年、彼らは共和国をほぼ破壊することに成功したが、共和国は灰の中から復活し、世紀の変わり目までに、ルイ14世のフランスとともにヨーロッパの2つの権力中心地の一つとなった。[32]

注記

  1. ^ 1635年、オランダ総督府とフランスは、「フランスとスペインの関係は、フランスとスペインの同盟関係を結ぶという結論を下す」という合意に達した。 (「スペインと領主諸国との間の条約も同時に締結されなければ、フランスとスペインの間では何も締結されない。」) [7]
  2. ^ 'Toen de Fransen "versochten, indien Spagnien sichmet haer [de Fransen] niet wilde accomoderen, dat wij [de Nederlanders] ons tractaet niet souden voltrecken" – toen は het zonneklaar でした。 Frankrijk wilde meer winst behalen en trachtte het Staatse belang aan zijn zelfzucht ondergeschikt te maken: dat was 'tergiverseren', opzettelijk dwarsbomen. （「フランスが『スペインがフランスに譲歩しない場合は、オランダは条約を締結しないよう要請した』とき、それは明白だった。フランスはより多くの利益を得ようとし、自国の利益のために諸州の利益を屈服させようとした。これは『意図的な妨害』であった。」）[8]
  3. ^ オランダ総督は劇的な効果を狙って、ミュンスター条約（実際には1648年5月15日に批准されていた）の批准を、エグモント伯とホルネ伯の処刑から80年目の1648年6月5日に公布することを決定した。[14]
  4. ^ ファン・デル・レム（1995）：「[1588年のスターネールによる攻勢戦争開始の決定]が下されるとすぐに、『反乱』あるいは『八十年戦争』の継続は統制された戦争となった。イデオロギー的要素は確かに役割を果たしたが、背景に消え去った。（中略）これ以降、闘争の行方は軍事的なものとなり、すべての征服と敗北を記憶する必要はない。」[29]

参考文献

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  3. ^ パーカー（1985、46）は、1563年3月10日のフェリペ2世への手紙の中で「ここの人々は、これらの地方にいるあらゆるスペイン人に対して、一様に不満を示している」とグランヴェルが述べていることを引用し、1568年8月の到着時に、アルヴァが「人気のないテルシオ」を忠実なフランドルの町に宿舎を設ける意図に対して、マルグリット・ド・パルマが異議を唱えたことにも言及している（パーカー1985、104）。
  4. ^ これはM.ロバーツが「1560-1660年の軍事革命」（1955年ベルファストでの就任講演）で主張している。
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  26. ^ 「神の家への熱意」を意味するこの勅書の冒頭部分は詩篇69篇9節を引用している。「あなたの家への熱意がわたしを食い尽くし、あなたをそしる者たちのそしりがわたしに降りかかったからです。」
  27. ^ ラリー・ジェイ・ダイアモンド、マーク・F・プラットナー、フィリップ・J・コストポウロ（2005年）『世界宗教と民主主義』103ページ。
  28. ^ Groenveld 2009、27ページより。
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参考文献

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