アガデスクロス

シンボル

アガデス十字架（アガデス十字架、ニジェール十字架、仏語：Croix d'Agadez）は、サハラ砂漠のベルベル人による宝飾品の中でも最も人気のあるカテゴリーであり、特にニジェールのトゥアレグ族によって製作されている。これらの宝飾品のうち、十字架の形そのものを模したものはごくわずかである。そのほとんどは、十字架（タナギルト）または盾形（タルハキム）を連想させる、多様なシルエットのペンダントである。前者は石または銅で作られる。鍛冶屋は一般的に銀を用い、金属を叩かずにいわゆる「ロストワックス」鋳造法で鋳造する。^[1]^[2]^[3]^[4]

宗派

これらの十字架は一般的にタナギルト（tanaɣilt）またはタサガルトと呼ばれ、「鋳型に流し込んだ」という意味です。軟石製の宝飾品や、銅、アルミニウム、その他の金属の薄板から切り出された宝飾品は、タルハキム^[5]として最もよく知られています。これは、プレートやプレートシールドに似た形状の宝飾品を指す用語です。

タマシェクの別名は「ザカット」ですが、これはペンダント全般を指します。「カウレ」という用語もサヘル地域で広く使われています。

使用

現在、タナギルトとタルハキムの使用は、ケル・アイル族、ケル・ゲレス族といったトゥアレグ族の一部の部族に限られています。また、ソンガイ族、ザルマ族、プル族、ハウサ族といったニジェール全土の非ベルベル人民族にも使用されています。この種の宝飾品は珍しく、他のトゥアレグ族にはほとんど見られません。装飾品としては首から下げられます。タナギルトの場合は、女性のベールや額に逆さまに固定されます。

意味

使用者にその象徴性について質問すると、概して曖昧な答えしか返ってきません。中には、これを「グリグリ」、つまり「富の蓄え」の機能とみなす人もいます。民族学者のジェルメイン・ディーテルレンとジードニス・ライガースは、ある父親が、男らしさ、結婚、そして遊牧生活を送る年齢の息子に宝石を贈り、「息子よ、私はあなたに世界の四方を与えよう。なぜなら、あなたはどこで死ぬかわからないからだ」と告げたという事例を指摘しています。^[6]

トゥアレグ族の長老の伝承によると、ある若い遊牧民の戦士は、恋する乙女に愛を告白しようとした。乙女は家に閉じ込められており、彼のメッセージを受け取ることができなかった。当時、村の鍛冶屋はトゥアレグ社会において非常に重要な地位を占めていた。そのため、鍛冶屋は取引先のすべての家の家に入る権利を持っていた。そこで若者は、タマシェク語の「T (a) R (a)」（「愛」を意味する「タラ」、ティフィナグ文字では「ⵜⵔ」と綴られる）の2音節を組み合わせた宝石を鍛造させ、鍛冶屋に愛のメッセージを最愛の乙女に極秘裏に伝える使命を託した。^[7]

歴史的に、この像はカルタゴの女神タニトの古代様式化された像に由来している可能性がある。

参考文献

^ Beltrami, V. (1994)、「Croix d'Agadez」、Encyclopédie Berbère (14): 2129–2133、doi : 10.4000/encyclopedieberbere.2338 、 2021-07-12取得
^ アガデスの十字架、 2021年7月12日閲覧
^ Boucksom, Audrey (2017), 「アガデスの十字架、ニジェールの十字架、トゥアレグ世界の西洋的想像」、 2021年7月12日閲覧。
^ Sayadi, Omer, Tuareg Cross、2020年7月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年7月12日閲覧。
^ Beltrami, V. (1994)、「Croix d'Agadez」、Encyclopédie Berbère (14): 2129–2133、doi : 10.4000/encyclopedieberbere.2338 、 2021-07-12取得
^ ディーターレン、ジャーメイン; Ligers、Ziedonis (2016)、「Germaine Dieterlen と Ziedonis Ligers による寄稿 à l'étude des bijoux touareg」、Journal des Africanistes、42 (1): 29–53、p. 46、doi :10.3406/ jafr.1972.1697、2021-07-12取得
^ プラッセ、カール G;アロジャリ、ゴベイド。ガブドゥアン、モハメド。 Ăgg-Ălăwje̳Li、Ghubăyd (1998)、Asăggălalaf tămaže̳q-tăfrănsist De Karl-G. Prasse、Ghoubeïd Alojaly、Mohamed Ghabdouane、Ghubăyd ăgg-Ălăwje̳li、Museum Tusculanum Press、p. 467、ISBN 9788772894706{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)

[1] Beltrami, V. (1994)、「Croix d'Agadez」、Encyclopédie Berbère (14): 2129–2133、doi : 10.4000/encyclopedieberbere.2338 、 2021-07-12取得

[2] アガデスの十字架、 2021年7月12日閲覧

[3] Boucksom, Audrey (2017), 「アガデスの十字架、ニジェールの十字架、トゥアレグ世界の西洋的想像」、 2021年7月12日閲覧。

[4] Sayadi, Omer, Tuareg Cross、2020年7月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年7月12日閲覧。

[5] Beltrami, V. (1994)、「Croix d'Agadez」、Encyclopédie Berbère (14): 2129–2133、doi : 10.4000/encyclopedieberbere.2338 、 2021-07-12取得

[6] ディーターレン、ジャーメイン; Ligers、Ziedonis (2016)、「Germaine Dieterlen と Ziedonis Ligers による寄稿 à l'étude des bijoux touareg」、Journal des Africanistes、42 (1): 29–53、p. 46、doi :10.3406/ jafr.1972.1697、2021-07-12取得

[7] プラッセ、カール G;アロジャリ、ゴベイド。ガブドゥアン、モハメド。 Ăgg-Ălăwje̳Li、Ghubăyd (1998)、Asăggălalaf tămaže̳q-tăfrănsist De Karl-G. Prasse、Ghoubeïd Alojaly、Mohamed Ghabdouane、Ghubăyd ăgg-Ălăwje̳li、Museum Tusculanum Press、p. 467、ISBN 9788772894706{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)