アガテ・ソーントン | |
|---|---|
| 生まれる | アガーテ・シュヴァルツシルト （1910年11月20日）1910年11月20日 |
| 死亡 | 2006年10月21日（2006年10月21日）（95歳） ダニーデン、ニュージーランド |
| 職業 | アカデミック |
| タイトル | 教授、名誉教授（1975年から） |
| 配偶者 | ハリー・ソーントン |
| 両親） | カール・シュヴァルツシルト（父） エルゼ・シュヴァルツシルト（母） |
| 親族 | マーティン・シュヴァルツシルト（兄弟） アルフレッド・シュヴァルツシルト（兄弟） |
| 学歴 | |
| 教育 | ゲッティンゲン大学 ニューナム・カレッジ、ケンブリッジ |
| 学術研究 | |
| 規律 | 古典 マオリ語 |
| 機関 | オタゴ大学 |
| 注目すべき作品 | ホメロスの『オデュッセイア』 （1970年）に登場する人物とテーマ |
アガーテ・ヘンリエッタ・フランツィスカ・ソーントン（旧姓シュヴァルツシルト、1910年11月20日 - 2006年10月21日）[1]は、ニュージーランドの学者で、古典学とマオリ研究を専門としていました。ドイツ生まれで、1947年にニュージーランドに移住しました。 1948年からオタゴ大学古典学部で教鞭をとり、後に古典学 教授に任命され、1975年に退職しました。
若いころ
ソーントンは1910年11月20日にアガーテ・シュヴァルツシルトとして生まれた。[2]父は物理学者の カール・シュヴァルツシルト（1873-1916）、母はエルゼ・シュヴァルツシルト（旧姓ローゼンバッハ）、弟が2人いた。ドイツ系アメリカ人の物理学者マーティン・シュヴァルツシルト（1912-1997）とアルフレッド・シュヴァルツシルト（1914-1944）で、アルフレッドはナチス・ドイツに留まりホロコースト中に殺害された。[2] [3]ドイツ滞在中、彼女はゲッティンゲン大学で学んだ。[3] [4]
1933年、父方のユダヤ系血統のためナチス・ドイツから逃れ、イギリスに移住した。ケンブリッジ大学ニューナム・カレッジで学び、天文学者セシリア・ペイン＝ガポシュキンの支援を受け、後にサー・アーサー・エディントンと判明する匿名の寄付者からの財政援助も受けた。第二次世界大戦勃発時、敵国人としてマン島に抑留されるところを、スコットランド王立天文官WHMグリーブスの保釈保証人のおかげで免れた。スコットランドで長老派教会の牧師ハリー・ソーントンと出会い、結婚した。[3]
学歴
ソーントンは1945年、アバディーンシャーのニューマチャーに住んでいたときに最初の学術論文を発表しました。[5] 1947年に家族はニュージーランドに移住し、[3] 1948年以降、アガーテと夫のハリーはダニーデンのオタゴ大学で講師として教鞭をとりました。[3] [6]彼女の就任は、大学が既婚女性で子供を持つ女性を雇用することを禁止していたことを覆すきっかけとなりました。[6] 1970年に彼女は最もよく知られている著書『ホメロスのオデュッセイアにおける人物とテーマ』を出版しました。
1975年に引退した後も、彼女は古典分野の出版を続けながら、学問のためにマオリ語を学び続けました。[3] 1986年にはオタゴ大学で「古典学者から見たマオリ口承文学」というテーマでマクミラン・ブラウン講演を行いました。[7]これらの講演は翌年、同名の書籍として出版されました。
彼女のその後の研究出版物はマオリ研究の分野にありました。これらには、マオリの口頭文学の新版（テ・ウアマイランギの家の嘆き、1986年、テ・ランギカヘケのマウイの物語、1992年）、マオリの宇宙論的神話の研究（ワイララパからの古代マオリの宇宙論、1998年、宇宙の誕生。テ・ワーナウタンガ・オ・テ・アオ・トゥクプ）が含まれていた。 2004)、言語学と口頭物語技術に関する記事。
作品
- 1945年。「ヘブライ人の言語概念は創造的エネルギーである」ヒバートジャーナル44:132-134。
- 1962年（ハリー・ソーントン、A・A・リンド共著）『時間と様式：古典文学における心理言語学的考察』ロンドン：メシューエン。
- 1962年。「ウェルギリウスの『アエネイス』第6巻におけるカトゥッラ語の引用」オーストラリア大学言語文学協会誌（現言語、文学、文化誌）17：77-79。
- 1963年。「なぜ求婚者たちはオデュッセウスの家で宴を開くのか？」オーストラリア大学言語文学協会誌（現言語・文学・文化誌）20:341-345。
- 1965年、「ホラティウスのカリオペへの頌歌（III,4）」オーストラリア大学言語文学協会誌（現言語文学文化誌）23:96-102。
- 1969年。「紀元前1世紀のローマ人の宇宙観」プルデンティア1.1:2-13。
- 1970年、『ホメロスのオデュッセイア』に登場する人物とテーマ. ダニーデン：オタゴ大学出版局. ISBN 978-1-138-02137-2
- 1976年。『生きている宇宙：ウェルギリウスの『アエネイス』における神々と人間』ムネモシュネ補遺46。ライデン：ブリル社。ISBN 978-90-04-04579-8
- 1978年。「もう一度、イリアス第9巻の二重奏について。」グロッタ56.1/2:1–4。
- 1984年.ホメーロスの『イリアス：その構成と嘆願のモチーフ』ヒュポムネマタ81. ゲッティンゲン: ヴァンデンフック＆ルプレヒト. ISBN 3-525-25179-3
- 1984年。「冥界から連れ戻された女性の物語。」ポリネシア協会誌93.3: 295–314。
- 1985年、「マオリの物語における口承文体の二つの特徴」ポリネシア協会誌94.2: 149–176。
- 1986年（編）『テ・ウアマイランギの家への嘆き』クライストチャーチ：カンタベリー大学。
- 1986年（レイ・B・ハーロウと）。Ngā Mōteatea の名前と単語の索引。ダニーデン: オタゴ大学出版局。
- 1987年。『古典学者から見たマオリ口承文学』ダニーデン：オタゴ大学出版局。ISBN 978-0-908-56943-4
- 1988年、「ホメロスと古代マオリ語における時間概念と同格表現の比較」『プルデンティア』 20.2: 4–19。
- 1989年、「伝統的なマオリ彫刻についての考察」ポリネシア協会誌98.2、147-166。
- 1992年（編著）テ・ランギカヘケ著『マウイ物語』クライストチャーチ：カンタベリー大学。
- 1998年、『ワイララパの古代マオリの宇宙観』ダニーデン：オタゴ大学出版局、ISBN 978-1-877133-02-2
- 1998年。「マオリ語における「所有格」のaとoの区分はタプの程度を表すか？」ポリネシア協会誌107.4: 381–383。
- 2004年。宇宙の誕生。テ・ワーナウタンガ・オ・テ・アオ・トゥクプ。オークランド: リード出版。ISBN 978-0-7900-0948-3
参考文献
- ^ “In memory of Agathe Thornton 20/11/1910 – 21/10/2006”. Tributes Online . 2006年. 2023年1月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年10月25日閲覧。
- ^ ab フォークト、ハンス＝ハインリヒ (1992)。 「カール・シュヴァルツシルト（1873-1916）の伝記」。カール・シュヴァルツシルト: 作品集。ベルリン/ハイデルベルク/ニューヨーク: Springer。 p. 18.ISBN 9783642580864。
- ^ abcdef Mestel, L. (1999). "Martin Schwarzschild. 31 May 1912-10 April 1997" . Biographical Memoirs of Fellows of the Royal Society . 45 : 472. doi :10.1098/rsbm.1999.0031. S2CID 73338309. 2022年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年10月19日閲覧。
- ^ ニコリーニ、ピエロ;カミンスキー、マティアス。ムレイカ、ジョナス。ブライチャー、マーカス (2015)。重力物理学に関する第 1 回カール・シュヴァルツシルト会議。スプリンガー。 p. 10.ISBN 9783319200460。
- ^ ソーントン、アガテ（1945年）「ヘブライ人の言語概念は創造的エネルギーである」『ヒバート・ジャーナル』44巻134号。
- ^ ab ポロック、ケリン. 「Kōrero: Classical and foreign-language studies. Agathe Thornton」. Te Ara — The Encyclopedia of New Zealand . 2022年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年10月19日閲覧。
- ^ “Macmillan Brown Lectures”.カンタベリー大学. 2022年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年10月19日閲覧。
