年齢設定

人類学において、年齢集合とは、同年齢の人々で構成される社会的カテゴリーまたは集団的な社会集団であり、共通のアイデンティティを持ち、長期にわたって密接な関係を維持し、年齢に関連した一連のステータスを共に通過します。これは、人々が時間の経過とともに個別に通過する年齢階級とは対照的です

学校の学年やクラスは、年齢集合の簡単な例（「2004 年度クラス」など）と見なすことができますが、この用語が最も一般的に使用されているのは、部族社会のシステムを指す場合です。この現象は、東アフリカ、ブラジル中部、ニューギニアの一部で最も多く見られ、これらの地域の多くの社会では、年齢に基づく社会的集団の重要性が、血縁関係や家系に基づく社会的集団の重要性を上回っています。これらの社会の年齢集合は、若者（通常は男性）が定期的に名前と集団的アイデンティティを持つ集団単位にまとめられることで形成されます。メンバーが年を取るにつれて、集合はまとまったままになり、古い集合が消滅してその下に新しい集合が形成されるにつれて、年功序列が上がっていきます。

年齢集合と、それらが存在するシステムは、循環的または漸進的であるとみなすことができます。循環的システムでは、有限数の集合が存在し、各集合は数世代にわたって新たなメンバーを迎えながら繰り返し出現します。漸進的システムでは、年齢集合は一度出現し、そのメンバーが死亡すると消滅します。循環的システムと漸進的システムのどちらの文化も、宇宙論と時間の性質について同等の考え方を持っていることがよくあります。

典型的な例

南東アフリカのシステムは、年齢に基づいて編成されたズールー族のインピ戦闘連隊システムなど、典型的な例を示しています

Keesing (1981) は、ウガンダのカリモジョンの例を挙げている。カリモジョンでは、常時 6 世代セットが活動しており、若い成人男性が最も若い世代に加入するが、その最下層は 50 年または 60 年で閉鎖され、新しい世代が正式に開設される。多くの東アフリカのシステムの複雑な性質にふさわしく、カリモジョンの世代セット自体も、連続する 5 つの世代セットから成る世代セットにグループ化されている。このような世代セットは全部で 4 つあり、それぞれ名前が永続的に付けられ、ほぼ 1 世紀ごとに周期的に繰り返される。ある時点で、2 つの世代セット、つまり下層と層状の 2 つが活動している。世代セットは交互にペアになり、2 つのメンバーは真鍮の装飾品を身に着け、象徴的に黄色と見なされ、もう 2 つのメンバーは銅の装飾品を身に着け、象徴的に赤と見なされる。

ある世代セットのほとんどのメンバーが死滅すると、生き残った世代セットは引退し、若い世代セットが年長者になる。この時点で、新入会員は、次の世代セットの最初のメンバーとなる。年長者世代セットは、年少世代セットの最年少の世代セットに新メンバーを入会させる責任があり、各世代セットは正式には上位の世代セットに従属する。各世代セットのメンバーは直系家族や地元の親族グループと共に生活し、世代セットは内部的には厳密に組織化されていないが、より広い社会状況において役割と地位を分配する役割を果たしており、例えば年長者世代セットは司法機能を持つ。^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

オロモ族とそのガダーシステムも、年齢階層を軸に社会組織が構成されている社会の良い例です。

参照

参考文献

^ Keesing, RM 1981. Cultural Anthropology: A Contemporary Perspective (第2版). New York: Holt, Rinehart and Winston. ISBN 0-03-046296-7。
^ダイソン＝ハドソン、ネヴィル。1963年。「カリモジョンの年齢体系」民族学2: 353-401

[1] Keesing, RM 1981. Cultural Anthropology: A Contemporary Perspective (第2版). New York: Holt, Rinehart and Winston. ISBN 0-03-046296-7。

[2] ダイソン＝ハドソン、ネヴィル。1963年。「カリモジョンの年齢体系」民族学2: 353-401

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