| アグニピュレシュワラル寺院 | |
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| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | ナガパティナム |
| 神 | アグニピュリーズワラル(シヴァ) カルンダル・クザリ、シューリカンバル(パールヴァティ) |
| 位置 | |
| 位置 | ティルプガルール |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 国 | インド |
タミル・ナードゥ州の場所 | |
| 座標 | 北緯10度53分05秒 東経79度42分11秒 / 北緯10.88472度 東経79.70306度 / 10.88472; 79.70306 |
| 建築 | |
| タイプ | タミル建築 |
南インド、タミル・ナードゥ州ナガパティナム県ティルプガルール村にあるアグニプリースワラル寺院（ティルプガルール寺院とも呼ばれる）は、ヒンドゥー教の神シヴァ神を祀っています。タミル様式の建築様式で建てられたこの寺院は、10世紀のチョーラ朝時代に建立されたと考えられています。シヴァ神はアグニプリースワラル、その配偶者パールヴァティーはカルンダル・クザリとして崇拝されています。
寺院は花崗岩の壁に囲まれ、すべての祠堂を囲んでいます。寺院には5層のラジャゴプラム（門塔）があります。
寺院では毎日6つの儀式と年に3つの祭りが開催されます。寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教基金委員会によって維持管理されています。
伝説
碑文の証拠に基づいて寺院の正確な歴史を判定することはできませんでしたが、寺院は10世紀から11世紀のチョーラ朝時代に建てられたと考えられています。
ヒンドゥー教の伝説とスタラプラーナによれば、この地ではシヴァ神は火の神アグニに崇拝されており、主宰神はアグニピュリーシュワラとして知られるようになり、寺院の池はアグニ・ティールタムと呼ばれている。[1]別の伝説によれば、ヴィシュヌの妃ブデヴィはリンガを設置してシヴァ神を崇拝した。彼女の息子バナスラがこの場所にリンガを掘ったが、持ち上げることができなかったと考えられている。そのため、この場所のリンガは傾いて見える（コナピランと呼ばれる）と信じられている。シヴァはブデヴィの信仰心に満足し、彼女の前に踊る姿で現れた。ここは、シヴァがナヤナル・スンダラルのためにレンガを金に変えた場所でもあると信じられている。[2]
歴史
この寺院には、10世紀のウッタマ・チョーラ朝（970～985年）の碑文が残っています。ラージャラージャ1世時代の碑文（1927～28年、ARE 47）には、王妃の一人であるパンチャンヴァン・マハデヴィヤールが、毎年の祭典の開催と寺院への供物に対する税金免除の土地贈与について記されています。また、王の在位27年に記された別の碑文（1927～28年、ARE 68）には、アンギクマラ・グラマヴィッタンが米と金銭を贈与したことが記されています。ラージェンドラ1世（1012～1044年）時代の碑文（1927～28年、ARE 44）には、寺院に属する特定の土地に対する税金免除が記されています。ラジャディラジャの記録（1927-28年ARE 49）には、サリアマンガラムのピチャン・シルダイカルがアシュタマンガラムの儀式に供物として、神体を沐浴させるための8つの段階（鏡、水瓶、旗、蝿取り棒、象突き棒、太鼓、ランプ、そして一対の魚）を捧げたことが記されている。ラジェンドラ・チョーラ2世（1054-1063年）の時代の碑文（1927-28年ARE 79）には、寺院の特定の土地に対する地租免除が記されている。碑文から、最初の境内はおそらくこの時代に築かれたと推測される。また、寺院への祭礼用の像の寄進を示す個人の寄進者による碑文も存在する（1927-28年ARE 57および63）。[3]
建築
寺院には5層のラージャ・ゴープラムがあり、東向きの門塔と内側の3層のゴープラムがあります。寺院は堀のような池に囲まれており、池の大部分は門塔の前にあるアグニ・ティールタムと呼ばれています。[4]聖域へは門塔、旗柱、マハマンダパム、アルタマンダパムを通って近づきます。マハマンダパムにはアグニ、ブラフマー、聖者アパールの像が安置されています。アグニの青銅製の像は他に類がなく、この州ではどこにも見当たりません。この像は2つの頭と3本の足があります。聖域にはシヴァの男根のシンボルであるリンガムの形をしたアグニプレシュワラ像が安置されています。リンガが傾いているのは、シヴァが信者のために身をかがめることを申し出たという伝説を示しています。
聖域に隣接して、ティルップガルール・ヴァルダマネーシュワラムの名で知られるシヴァ神の別の祠があり、聖域の向かいにはムルガ・ナヤナールの像が安置されている。これはテヴァラムの詩節でも讃えられているため、別のパダール・ペトラ・スタラムとして数えられている。シヴァの配偶者であるカルンダルクズィの祠も南向きに立像で安置されている。寺院の内側の境内には、63のナヤンマル、アグニ、パンチャリンガ、アッパル、ヴァタピ・ガナパティ、スブラマニヤ、サニスヴァラ、アンナプラニ、マハラクシュミ、カラサンハラの像が安置されている。一方、外側の境内には、チンタマニシュヴァラ、ヴィナーヤガ、そして聖バラトヴァジャが崇拝したリンガの像がある。[2]
宗教的重要性と祭り
7世紀のタミル詩人アッパールは、この寺院の跡地で「解脱を得た」と言われている。[2]
他のシヴァ寺院とは異なり、寺院内で油を塗る儀式は行われません。[2]毎週の儀式と毎月の祭りがあります。[2] [5]
ギャラリー
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ラジャゴプラ
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寺院の前のタンク
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ラジャゴプラとインナーゴプラ
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内ゴプラ
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主宰神アグニピュレスワラルのヴィマナ
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女神のヴィマーナ
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ソマナヤカル神社
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アグニピュレスワラルとヴァルダマネスワラルのヴィマナ
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コスタ彫刻
参考文献
- ^ ラオ、AV シャンカラ・ナラヤナ (2012).タミル・ナードゥ州の寺院. ヴァサン出版. p. 218. ISBN 9788184681123。
- ^ abcde R., Dr. Vijayalakshmy (2001). 『宗教と哲学入門 - テヴァラムとティヴヴィヤッピラパンタム』（第1版）. チェンナイ：国際タミル研究機構. pp. 345– 46.
- ^ SR、バラスブラマニャム (1975)。チョーラ中部の寺院、ラジャラジャ 1 世からクロトゥンガ 1 世 (西暦 985 ～ 1070 年) (PDF)。トムソンプレス（インド）リミテッド。ページ 107–9。ISBN 978-9060236079。
- ^ Sridhar, Lalitha (2004年8月6日). 「水上の魔法」. Business Line . 2018年6月3日閲覧。
- ^ “Sri Agnipureeswarar temple”. Dinamalar . 2014年. 2011年11月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年11月24日閲覧。
外部リンク
