アグリッパ・カストル
 | この記事には引用が多すぎるか長すぎます。（2023年6月） |
アグリッパ・カストル（古代ギリシア語：Ἀγρίππας Κάστωρ、ローマ字： Agríppas Kástōr）は、紀元135年頃のハドリアヌス帝の治世中に生きた古代ギリシアの作家である。[ 1 ]彼は「異端に反対した記録に残る最古の作家であり、バシレイデスの反駁のみを目的とした本を書いた唯一の人物」とされている。彼については、古代の歴史的文献における伝聞以外ほとんど知られていない。[ 2 ]
アグリッパ・カストルは、エウセビオスとヒエロニムスの双方から、バシレイデス（132年頃没）とその24冊の『釈義学』を批判した著述家として知られている。エウセビオスは初期グノーシス主義の「継承」と学派に関する記述の中でアグリッパ・カストルに言及しているが、彼の生涯に関するその他の詳細は何も記していない。ヒエロニムスは、アテネにいたクァドラトゥスとアリスティデスに関する引用文の中でアグリッパ・カストルに言及している。彼はアグリッパ・カストルを、ヘゲシッポスや殉教者ユスティノスのようなキリスト教「弁護者」の先駆者と例えている。
これらの短い文章から、「アテネのクアドラトゥスはハドリアヌス帝がアテネを訪れた際に書いた」、つまり西暦124年から125年の冬頃に書いたと結論付けることができる。「アリスティデスとユスティヌスは、おそらく143年に執政官サフェクトゥスであった修辞学者フロントによる攻撃に返答した」。ヘゲシッポスは、現代の学問では「弁護者」の中には含まれておらず、エウセビオスやヒエロニムスとともに歴史家として知られており、「ペテロの後継者アニケトゥス（第10代司教）の時代にローマに行き、エレウテリウスの時代までそこに留まった」、つまり西暦155年から189年頃である。
この時から、「アグリッパはバシレイデスが偶像に捧げられた食物を味わうことは道徳的に無意味であると教えた」と非難し、「迫害の際には信仰を無条件に放棄できる」と述べ、「彼はピタゴラスのやり方に倣い、信者たちに5年間の沈黙を課した」としている。アグリッパ・カストルもまた、バシレイデスの数秘術に対する同様の懸念、そしてバシレイデスの「至高の神」を「アブラサクス」と呼んでいることを指摘したと記録されている。アブラサクスという名は、ギリシャの魔術の宝石に刻まれていたり、ギリシャの魔術のパピルスに記録されていたりする。[ 3 ]
参照
- アグリッパ（曖昧さ回避）、この姓を持つ人
参考文献
- ^ 「アグリッパ・カストル」。
- ^クリスティ、アルバニー・ジェームズ（1867年）、「アグリッパ・カストル」、ウィリアム・スミス（編）『ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典』第1巻、ボストン：リトル・ブラウン・アンド・カンパニー、77ページ
- ^ 「アグリッパ・カストル、アレクサンドリア／エジプト、古代キリスト教教会」 。 2017年5月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年1月1日閲覧。
