アヒリヤーバイ・ホルカル
Maharani of Indore from 1767 to 1795

アヒリヤーバイ・ホルカル
アヒリヤーバーイ・ホルカル 1996年インド切手
インドールのマハラニ
治世1767年12月1日 – 1795年8月13日
戴冠式1767年12月11日
前任者マルハル・ラオ・ホルカル
後継トゥコジラオ・ホルカル
インドールの摂政
摂政1766年5月20日 – 1767年4月5日
スベダールマルハール・ラオ・ホルカー2世
生まれる(1725-05-31)1725 年 5 月 31 日チョンディ
、マラーター帝国
（現在のインド、マハーラーシュトラ州アフマドナガル地区）
死亡1795年8月13日(1795-08-13)（70歳）マラーター帝国、インドール、インドール州
ラージーワーダ（現在のインド、マディヤ・プラデーシュ州）
配偶者カンデラオ・ホルカル
問題マルハール・ラオ・ホルカル2世（息子）
ムクタバイ（娘）
名前
アヒリヤ・バイ・サヒバ・ホルカル
家ホルカー
父親万光寺新出
母親スシラ・シンデ
宗教ヒンドゥー教

アヒリヤーバーイ・ホルカル（マラーティー語発音: [əɦɪljɑbaɪ] ; 1725年5月31日 - 1795年8月13日）[1]は、アハリヤー・バーイとも綴られ、[2]マラーター王国時代のインドールの王妃で、後に同国の王妃となった。彼女はマディヤ・プラデーシュ州のマヘーシュワールをホルカル王朝の都として築いた。[3]インド史に名を残す愛すべき人物であり、善政、社会福祉、人道的活動、宗教、教育、文化の発展で知られている。[4]彼女は様々な寺院、ガート、ダルムシャラの建設を依頼し、インド建築の発展に貢献した。アヒリヤーバーイのマタ（慈善寄付）はインド全土に広がった。[5] [6]彼女はサドヴィ（聖なる女性）として記憶されている。

夫カンデラオ・ホルカル、義父マラー・ラオ・ホルカル、そして息子マレ・ラオ・ホルカルの死後、アヒリヤーバーイーはホルカル王朝の政務を引き継ぎました。彼女はインドールを侵略から守り、義兄トゥコジ・ラオ・ホルカルを軍司令官として率い、自ら軍隊を率いて戦いに赴きました。[3]

幼少期と結婚

アヒリヤーバーイーは、マハラシュトラ州チャンディ村（現在のアフマドナガル県）のマラーティー ・ダンガル家に、マンコジ・シンデとスシラ・シンデの子として生まれました。彼女の父は名門ガデリーヤ家の末裔で、マンコジ・シンデは村のパティルを務めていました。 [7] [8]アヒリヤーバーイーには5人の兄弟がおり、最初は家庭で教育を受けました。

アヒリヤーバーイーが台頭したのは、マーラータ・ペーシュワー・バージー・ラーオ1世の軍司令官であり、マールワーの支配者でもあったマールハル・ラーオ・ホルカルがプネーへ向かう途中、チャンディに立ち寄り、寺院の礼拝で彼女を見た時でした。彼女の信心深さと人柄に感銘を受けたマールハルは、息子のカンドージーに彼女との結婚を勧めました。二人は1733年、彼が9歳か10歳、彼女が7歳か8歳の時に結婚しました。[9] 1745年に息子マロジ・ホルカル、1748年に娘ムクタバイ・ホルカルが生まれました。[要出典]

家族の台頭

アヒリヤーバーイーが結婚した頃には、義父のマールハル・ラーオ・ホルカルは、羊飼いの少年時代から、30パルガンの領土を治め、高い収入をもたらすスバハダル（君主）として君臨していた。1748年以降、マールワーにおけるマールハル・ラーオの権力は、北インドと中央インドの国王を左右する役割を果たし、1750年までにはマラーター同盟の事実上の支配者となった。帝国への貢献が認められ、彼はペーシュワー政府から定期的に貢物、土地、貴族の称号などの下賜を受けていた。 [10]彼の領土はナルマダ川の北、サヒヤドリ川の両側にあった。[5] 1751年、彼はペーシュワーとムガル帝国の皇帝アフマド・シャー・バハドゥルとの間の主要な土地協定の仲介に成功し、1753年までには彼は不可欠な存在とみなされていた。[11]

教育と軍事専門知識

1754年以降、マラー・ラーオはアヒリヤーバーイーを外交上の議論、王国の財政問題、そしてムガル帝国とペーシュワー双方の諸問題に積極的に関与させた。[12]結婚生活を通して、彼女は義母のゴータマ・バーイ・ホルカルに育てられた。彼女はアヒリヤーバーイーに正しい価値観を教えたとされている。彼女は彼女に行政、会計、政治を教え、1759年にはアヒリヤーバーイーにカスギ（土地の授与）を与えた。[13] [14]

アヒリヤーバーイーが義父からどれほど信頼され、軍事的専門知識も持っていたかは、1765年、アフマド・シャー・ドゥッラーニー皇帝率いるドゥッラーニー朝・ローヒラー朝連合軍によるパンジャーブ侵攻の際に義父が彼女に宛てた手紙に示されています。デリーで戦っていたマールハル・ラーオは、彼女に重砲を率いてグワリオルへの軍事遠征を行い、ゴーハドの砦を攻撃するよう命じました。

「…チャンバル川を渡った後、グワリヤルへ進軍せよ。そこで4、5日間停泊してもよい。大砲は維持し、可能な限り弾薬を手配せよ。大砲はグワリヤルに留置し、1ヶ月分の費用を適切に手配した上で進軍せよ。行軍中は、道路の警備のために軍事拠点の設置を手配せよ。」

アヒルバヤイの攻撃は成功した。[15]

カンデラオの死とその後

1754年、ムガル帝国の大宰相ガーズィー・ウッディーン・カーン・フェローズ・ジャン3世の命令を受け、カンデラオとマルハル・ラオは、当時ジャート・ラージャ・スラージ・マルが守っていたクムヘル砦を包囲した。スラージ・マルは、皇帝に反旗を翻したムガル帝国のもう一人の宰相サフダル・ジャンに味方していた。カンデラオは、開いた輿に乗って軍勢を視察していたところ、大砲の砲火に倒れた。[16]

カンデラオの死に打ちひしがれたアルヒヤバイは、夫の葬儀の火葬場でサティ（儀式的な自殺） を行うと宣言した。落胆した家臣たちは考え直すよう懇願したが、彼女はサティこそが、生涯を共にするという夫の約束を果たす唯一の方法だと説明した。義父のマルハル・ラオはこう懇願した。

「娘よ、老後の支えになってくれると期待して育てた息子が、私を残して逝った。今、あなたは私を一人ぼっちにして、深い海に沈めようとするのか？…私を何の支えもなく、残して逝くのか？それでも、もしあなたの意思が変わらないなら、まずは私を死なせてほしい。」[17]

この出来事によって彼女は生きることを決意し、マラー・ラオは彼女に軍事訓練を始めました。[3] [18]彼は1766年5月20日にアラムプルで亡くなりました。[19]

治世

マヘシュワル砦

1766年8月23日、アヒリヤーバーイーの一人息子であるマレ・ラーオ・ホルカルは、ペーシュワーから叙任を受け、21歳でインドールの統治者となった。マレ・ラーオは6ヶ月余り統治した後、1767年4月5日に死去した。[要出典]その後、マレ・ラーオの養子であるトゥコジ・ラーオ・ホルカルは、インドルピーの多額の貢物を納めてスバーダル（インド国王）に任命され、アヒリヤーバーイーが事実上の統治者となった。[20]

歴史記録によると、この権力移譲の際に、近隣諸国の集団、特にジャイプールのチュンダワット一族が反乱を起こした。彼らはトゥコジー・ラオの不在と、第三次パーニーパットの戦いとその余波による広範囲にわたる荒廃に乗じた。アヒリヤーバーイーはマラーター軍を率いてこれらの反乱に対処し、資源と援助の不足にもかかわらず、すべての戦いに勝利した。[21] [22] [23]

1791年、アヒリヤーバーイーの義理の息子であるイェシュワントラオ・ファンセが亡くなり、彼女の娘ムクタバーイーは彼の葬儀の火葬場でサティーを行った。[24]

管理

当時の国家統治は軍政と民政の二極化を呈していた。軍政は再び二分され、トゥコジ・ラオ・ホルカルがスベダール（治世の君主）となり、マラーター王国に仕えなければならなかった。デーヴィ・アヒリヤーバーイーは「私はマールハル・ラオの義理の娘である」と自らの権力を誇示し、率直な発言をした。マールハル・ラオが確立したサランジャムダル制度は効率的であり、プナの当局にも認められていた。サランジャムダルは、それ自体が完結した「陣営内の陣営」であった。国家記録は、デーヴィが示した外交・行政手腕を無意識のうちに示している。[25] 司法行政[26]は、柔軟でありながら迅速、実務的でありながら精神的、抑制的でありながら改革的であった。

彼女はインドールを進歩的な都市へと変貌させ、産業[27]や大学を建設した。[28]インド政府は1996年8月25日、彼女の没後200年を記念する切手を発行した。[29]インドール空港はデヴィ・アヒリヤ・バーイ・ホルカル空港にちなんで名付けられた。インドール市は大学をデヴィ・アヒリヤ・ヴィシュヴァヴィディヤラヤと名付けた。彼女は、州内だけでなくインドの他の地域でも、バラナシのカーシー・ヴィシュヴァナート寺院、チョーラのゴーリ・ソムナート寺院などの有名な寺院の修復や増築、バナーラスの有名なダシャーシュワメード・ガートの建設などの活動を促進したとされている。

慈善団体と基金

ラジワダ宮殿は、アヒリヤーバーイー王の治世中、ホルカル家の公邸であった。

ホルカル家は、個人的および家族的な支出に公金を使わないことで知られていました。彼らは私有財産を通じて蓄えた私財を保有していました。アヒリヤーバーイーは当時推定1億6千万ルピーの私財を相続しました。アヒリヤーバーイーは私財から慈善事業に寄付しました。[30] デーヴィ・アヒリヤーバーイーが領土内およびバーラタ・カンダ全域で行った慈善活動はあまりにも有名です。その支出に関する詳細な記録は、「ホルカル政権による1923年デーヴァスタン分類リスト」に記載されています。[31]  ホルカル政権は「デーヴァスタハン・オフィサー」を任命し、広範囲に渡って現地で情報を収集しました。[32]

全ての神聖な儀式においてデヴィ・アヒリヤが行った取り決めは、以下の表に示されている。

ジョティル・リンガに関連する慈善団体[33]

SL番号 リンガの名前 地理的

状況。

説明

慈善活動。

権限

声明。

1 シュリー・ソマナス 海側のカティアワド。 1786年に偶像は再設置された マヘシュワル ダルバール バトミパトレ。

パートII、P.87

2 シュリー・マリカルジュナ カルヌル・マドラス地区首長国。 寺院が建てられました。 州記録。
3 シュリー・オムカレシュワール インド中部（ナルバダ川のほとり） 太鼓の家、花壇、かご、ボート、

シルバーアイドル

州記録。
4 シュリー・ヴァイジャナート ニザームの州 1784年に寺院は再建されました。 バーラト・イティハーサ・シャンショドリアク・マンダル・レポート

Shak 1834、Bhadrapad 番号。

5 シュリー・ナゲシュワール ニザームの州 1784 A、D。

1回の礼拝につき年間81ルピーの支払い。

州記録。
6 シュリー・ヴィシュワナート ベナレス （1）マンカルニカガット

(2) カシ・ヴィシュワナートの再設置。 (3) 6 つの私営寺院。 (4) ガンジス川の寺院とガート川の 3 つの寺院。 (5) シュリー・タルケシュワール寺院。 (6)ダシャシュワメード ガート (7) 女性のマンカルニカ ガート (8) ダルマシャラ ラメシュワール (9) ダルマシャラ カピルダラ (10) 9 プライベート バンガロー (11) ガーデンフィールド (12) シタラ ガートの台座 (13) ダルマシャラ ウッタル カシ (14) ブラマプリの設立

州記録。
7 シュリー・トリムバケシュワール ナシク地区。 クシャワルタ・ガート橋 州記録。
8 シュリー・グリシュネシュワール ヴェルル・ニザムの州 シヴァラヤ・ティースを再建しました。 バーラトISMRシャク1838、
9 シュリー・ゴカルナ 西の海にて。マドラス州。 （１）救貧院 州記録。
10 シュリー・マハカーレシュワール ウッジャイン（インド中部） マハシヴァラトラの夜にリンガを崇拝し、翌日に食糧を配給します。 州記録。
11 シュリー・ラメシュワール マドラス州知事。 施し小屋。井戸。シュリー・ラダー・クリシュナ寺院。 州記録。
12 シュリー・ビーマ・シャンカール ボンベイ統括官。 施しの家、 州記録。

サプタ・プリとチャール・ダム

サプタ・プリ（7つの都市）とチャール・ダム（4つの地区）は、最終的にあらゆるカーストや信条のヒンズー教徒が礼拝や巡礼のために訪れる場所となった。 [34]

ドワルカ：彼女は救貧院を建てた

ウッジャイン（アヴァンティカ）：彼女は4つのマンディールと慈善施設を建てた

カンチプラム：ガンジス川の水は毎年

マトゥラ：彼女はマンディール2ガートと慈善施設1棟を建設した。

アヨーディヤー：彼女は4つのラーム寺院と3つの慈善施設を建てました

ハリドワール（マヤ）：ガートと慈善家屋

バラナシ：上記の表を参照

チャール・ダマ- アーリヤヴァルタの4つの象限

バドリナート：5つのダルマシャラと8つの慈善施設

ジャグナート（プリー）：寺院、施療院、庭園

結論

ここでは、デーヴィ・アヒリヤーバーイーの様々な慈善活動がバラタカンダ全土に広がっていたことが分かります。ホルカル州史第2巻『デーヴィ・シュリー・アヒリヤーバーイー（1725-1795年）の生涯と生涯の仕事』 42ページには、礼拝費用について記載されています[35] 。

彼女の時代に建てられた様々な寺院、ガート、休憩所は、インド建築と様々な流派の多様な特徴を示しています。それらは、彼女の領土だけでなく、インド全土で、若いインド建築家にとって多くの訓練の場となりました。デーヴィ・アヒリヤーバーイーの慈善活動の側面は、ティルタとクシェートラの復活を明らかにしています。

死

アヒリヤーバーイーは1795年8月13日に70歳で亡くなった。彼女の後を継いだのは、総司令官であり義理の兄弟であったトゥコジ・ラオ・ホルカルであったが、彼は1797年に息子のカシ・ラオ・ホルカルに王​​位を譲った。

遺産

アヒリバイ・ホルカルの像、マヘシュワル、マディヤ・プラデーシュ州

インド中部のインドールに君臨したアヒリヤーバーイーの治世は30年間続きました。この時代は、完璧な秩序と良き統治が敷かれ、人々が繁栄した時代として、ほぼ伝説となっています。彼女は非常に有能な統治者であり、組織力に優れ、生前は深く尊敬され、死後は感謝の念を抱く人々から聖人とみなされました。

— ジャワハルラール・ネルー『インドの発見』（1946年）[36]

30年間、彼女の平和な統治により、
国は祝福に満たされました。
彼女はあらゆる言語で祝福されました。
厳しい人も優しい人も、老いも若きも。
そうです、母親の足元にいる子供たちでさえ、
この素朴な韻を繰り返すように教えられています。
後日、ブラフマー神から、
私たちの国を統治するために、高貴な貴婦人がやって来ました。
彼女の心は優しく、名声は輝かしく、
アヒリヤーは彼女の名誉ある名でした。

— ジョアンナ・ベイリー、英語の詩（1849）

1820 年代に彼女の口述記憶を集めた、インド中部の「開拓」に最も直接的に関与した英国高官、 ジョン・マルコム卿は、彼女に深く魅了されたようだ。

アヒリヤーバーイーの並外れた才能は、彼女の臣下たちや、ナナ・パドナヴィスをはじめとするマラーターの首長たちから尊敬を集めました。マールワーの住民の間では…彼女の名は聖人として崇められ、彼女は神の化身、あるいはアバターと呼ばれています。彼女の人格を冷静に見れば、限られた領域においては、彼女は確かに、かつて存在した最も純粋で模範的な統治者の一人であったと言えるでしょう。

— ジョン・マルコム『中央インドの回想録』 [37]

インドールのこの偉大な統治者は、領土内のすべての人々に最善を尽くすよう奨励しました。商人は最高級の衣服を生産し、貿易は繁栄し、農民は平和に暮らし、抑圧は終わりました。女王の目に留まったあらゆる問題は厳しく対処されたからです。女王は民の繁栄、立派な都市の発展、そして臣民が統治者に奪われるのを恐れず富を誇示するのを喜んで見守りました。至る所に木陰が植えられ、井戸が作られ、旅人のための休憩所も設けられました。貧しい人々、家のない人々、孤児は皆、必要に応じて援助を受けました。長らく隊商の悩みの種であったビル族は、山間の砦から追い出され、誠実な農民として定住するよう説得されました。ヒンドゥー教徒もイスラム教徒も、この有名な女王を崇拝し、長寿を祈りました。彼女の最後の悲しみは、娘がヤシュワントラオ・パンセーの死によりサティーとなったことでした。アハリヤ・バーイーは70歳で長く輝かしい生涯を終えました。インドールは高貴な王妃の死を長く悼みました。彼女の治世は幸福なもので、彼女の記憶は今日に至るまで深い敬意をもって大切にされています。

— アニー・ベサント[38]

原本や手紙から、彼女が一流の政治家であったことが明らかであり、だからこそ彼女はマハジ・シンデ氏に喜んで支援を差し伸べたのです。アヒリヤーバーイー氏の支援がなければ、マハジ氏が北インドの政治においてこれほど大きな影響力を持つことはなかっただろうと、私は断言します。

— 歴史家ジュドゥナス・サルカー

「アヒリヤーバーイ・ホルカルのような女性や統治者は絶対にいない。」

— ハイデラバードのニザーム[どれ？ ]

プラトンとバッタチャリヤが述べた理想的な美徳はすべて、ディリップ、ジャナク、シュリ・ラム、シュリ・クリシュナ、ユディシュティラといった彼女の人格に備わっていたことが、疑いなく明らかになった。世界の長い歴史を徹底的に検証した結果、ロクマータ・デーヴィ・アヒリヤという人物こそが、まさに理想的な統治者を体現する唯一の人物であることがわかった。

— アルヴィンド・ジャヴレカル[39]

ジョン・キーは彼女を「哲学者の女王」と呼んだが、これはおそらく「哲学者の王」ボジを指していると思われる。

マールワーの「哲学者女王」アヒリヤーバーイ・ホルカルは、明らかに政治情勢を鋭く観察していた。1772年にペーシュワーに宛てた手紙の中で、彼女はイギリスとの交際を戒め、彼らの抱擁を熊の抱擁に例​​えている。「虎のような他の獣は力や策略で殺せるが、熊を殺すのは非常に難しい。顔面を直撃させなければ死なない。そうでなければ、熊は強力な捕獲力に捕らえられ、くすぐることで獲物を殺してしまう。これがイギリス人のやり方だ。そして、このことを考えると、彼らに打ち勝つのは難しい。」

— ジョン・キー『インドの歴史』（2000年）[40]

「知恵、善良さ、そして美徳の最も高貴な例である偉大なマラーターの女性。アクバルは男性の君主の一人であり、アヒリヤーバーイは女性の君主の一人です。」

—カドペカール著『アヒリヤー・バイ・ホルカール』に引用されたイギリス人作家[41]

1996年8月25日、インド共和国は彼女を記念した切手を発行した。[42]

偉大なる統治者への敬意を表し、インドール国際空港はデヴィ・アヒリヤーバーイ空港と名付けられました。同様に、インドール大学もデヴィ・アヒリヤー・ヴィシュワヴィディヤラヤと改名されました。[3]

2024年3月13日、マハラシュトラ州政府はアフマドナガルをアヒリヤナガルに改名することを承認した。[43]

参考文献

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引用文献

  • ボダ、シャロン・ラ（1994年）『国際史跡辞典：アジア・オセアニア』テイラー＆フランシス社、ISBN 9781884964046。
  • マーティン、ロバート・モンゴメリー (2012). 『東インドの歴史、遺物、地形、統計：地質、鉱物、植物、農業、商業、工業、美術、人口、宗教、教育、統計などとの関連で』ケンブリッジ大学出版局. ISBN 9781108046503。

さらに読む

マラーティー語
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