アフマド・アル・マンスール
サアディー朝の第7代統治者
アブ・アル・アッバス・アフマド・アル
・マンスール氏
カリフ・
アル・ダハッビ・
アミール・アル・ムミニン
アフマド・アル・マンスールの肖像画、ジュール・ド・ムーティエ作、1960年頃1877年、ボルジュ・ノルドに展示
モロッコのスルタン
治世1578年～1603年
前任者アブド・アル・マリク1世
後継内戦:
ジダン・アル・ナシル
(マラケシュ)
アブ・ファリス・アブダラ
(フェズ)
生まれる 1549年頃
フェズ、モロッコ、サアド＝スルタン国
死亡1603年8月25日
（53～54歳）
モロッコ、フェズ、
サアディ朝
埋葬
サアード朝の墓、マラケシュ、モロッコ
配偶者ララ・マハラ・ビント・オマル・アル・マリン[1]
ララ・アイシャ・ビント・アブ・バッカール・アル・シャバーニ[2]
問題ジダン・アル・ナシル
・アブ・ファリス・アブダラ・モハメッド
・エシュ・シェイク
ララ・マスーダ・
アブデルマリク[3]
ララ・サフィア[4]
セイイダット・エルモロク[5]
名前
アフメド・アル・マンスール・ビン・ムハンマド・アル・シェイク・ビン・ムハンマド・アルカイム・ビ・アムル・アッラー・アル・ザイダニ・アル・ハサニ
紀元日
（16世紀～17世紀）
アラビア語أحمد المنصور بن محمد الشيخ بن محمد القائم بأمر الله الزيداني الحسني
家サアディ
父親モハメッド・アル・シャイフ
母親ララ・マスダ・アル・ウィズキティヤ
宗教スンニ派イスラム教
サイン

アフマド・アル・マンスール（アラビア語：أبو العباس أحمد المنصور بالله、ローマ字表記：  Abū l-ʿAbbās Aḥmad al-Manṣūr biʾllāh、1549年[6] - 1603年8月25日[7] [8]）は、アル・ダハーブ（アラビア語：الذهبي、直訳すると 「黄金の」）としても知られ、1578年から1603年に亡くなるまでモロッコのサアディー朝の スルタンであり、サアディー朝の6代目で最も有名な統治者である。アフマド・アル・マンスールは16世紀のヨーロッパとアフリカの両方で重要人物であった。彼の強力な軍隊と戦略的な立地により、彼は後期ルネサンス期に重要な権力者となった。彼は「イスラムの深い知識を持ち、書物、書道、数学を愛し、神秘的な文献の鑑定家であり、学術的な議論を愛する人物」と評されている。[9]

若いころ

アフマドは、モロッコの初代サアディー朝スルタンであるムハンマド・アッシュ＝シェイクの5番目の息子でした。彼の母はララ・マスダでした。1557年のムハンマド暗殺とそれに続く権力闘争の後、彼の2人の息子、アフマド・アル＝マンスールとアブド・アル＝マリクは、兄のアブダラ・アル＝ガリブ（1557年 - 1574年）から逃れ、モロッコを離れ、1576年まで海外に滞在しなければなりませんでした。2人の兄弟は、アルジェリア摂政からコンスタンティノープル摂政までの17年間をオスマン帝国で過ごし、オスマン帝国の訓練とオスマン帝国文化との接触から恩恵を受けました。[10]より一般的には、アフマド・アル・マンスールは「神学、法律、詩、文法、辞書学、釈義、幾何学、算術、代数、天文学を含むイスラムの宗教的および世俗的な科学に関する広範な教育を受けた。」[11]

クサル・エル・ケビールの戦い

1578年、アフマドの弟であるスルタン・アブ・マルワン・アブドゥルマリク1世は、クサル・エル・ケビールでポルトガル軍との戦いで戦死した。アフマドは兄の後継者に指名され、ポルトガル人捕虜の身代金によって得た新たな名声と富の中で統治を開始した。

治世（1578年～1603年）

アル＝マンスールは、敗れたポルトガル人捕虜の身代金交渉において優位な立場を武器に、モロッコ王室の財源を満たすのに十分な資金を集めることで統治を開始した。その後まもなく、彼はモロッコの新たな権力の誕生を象徴する建築物、マラケシュのエル・バディ宮殿を建設させた。これは巨大で豪華なリヤド様式の宮殿であり、彼はここで大使の接待や祝賀行事を行った。[12] [13]建設は1578年12月に始まり、完成したのは1593年か1594年であった。[12] [14]

結局、軍の維持、広範囲にわたる諜報活動、宮殿やその他の都市建設プロジェクト、王室の生活様式、そしてカリフ制に対する彼の物議を醸す主張への支持を集めることを目的とした宣伝活動にかかる多額の費用のために、国庫は枯渇し始めました。[15]

ヨーロッパとの関係

モロッコ国王アフマド・アル・マンスールの前でのポルトガル国王セバスティアンの遺体の確認、カエターノ・モレイラ・デ・コスタ・リマ作、1886年、キャンバスに油彩

モロッコとキリスト教諸国との関係は依然として不安定だった。スペイン人とポルトガル人は異教徒とみなされていたが、アル＝マンスールは、自らのスルタン国が繁栄する唯一の方法は、他のキリスト教諸国との同盟関係から利益を得続けることにあると理解していた。そのためには、モロッコは自国で相当量の金資源を保有する必要があった。そのため、アル＝マンスールは、モロッコの対ヨーロッパ経済赤字の解消を期待し、ソンガイ族による サハラ砂漠を横断する金貿易に抗しがたい魅力を感じていた。

アル＝マンスールは、英モロッコ同盟を視野に入れ、イングランドとの友好関係を築きました。1600年、彼は秘書官のアブド・エル＝ワハド・ベン・メサウドを大使としてイングランド女王エリザベス1世の宮廷に派遣し、スペインに対抗するための同盟交渉を行いました。

アル＝マンスールはまた、キリスト教徒のスペイン人からイスラム教のためにアル＝アンダルスを奪還することについても記している。 [16] 1601年5月1日付の手紙の中で、彼は新世界を植民地化する野望も抱いていると記している。[16]彼は、イスラム教がアメリカ大陸に浸透し、大西洋の両側からマフディーが宣言されることを夢見ていた。 [16]

アル＝マンスールの宮廷にはフランス人医師がいた。アルヌー・ド・リールは1588年から1598年までスルタンの侍医を務めた。その後、エティエンヌ・ユベール・ドルレアンが1598年から1600年まで侍医を務めた。二人はフランスに戻り、コレージュ・ド・フランスのアラビア語教授となり、外交活動を続けた。[17]

オスマン帝国との関係

アフマド・アル・マンスールの治世中に鋳造された金ディナール

アル＝マンスールはオスマン帝国と相反する関係にあった。統治開始当初、アブドゥル＝マリクと同様にオスマン帝国スルタンの宗主権を正式に承認したが、実際には依然として独立を維持していた。[18] : 190 

オスマン帝国の支援を受けて戦いに勝利したアブドゥル・マリクとは異なり、アフマド・アル＝マンスールはワディ・アル＝マカジンの戦いでオスマン帝国の援助なしに勝利を収めた。初期の反乱がオスマン帝国と関係のある人物によって実行されたことから、オスマン帝国が彼を暗殺しようとしたのではないかという疑念が深まり、さらに、自分はオスマン帝国の従属者ではなく同等であり、イスラム世界の正当な指導者であるという確信が重なり、アル＝マンスールはオスマン帝国が預言者の家族からカリフの権威を奪ったと信じるようになった。[19]

1579年にスペイン大使館から惜しみない贈り物を受け取った後、オスマン帝国との信頼関係を急速に失ったのは、上記の行動すべてによる。1581年にはスペイン大使館の前でオスマン帝国の宗主権の象徴を踏みにじったと伝えられている。その結果、彼は自分の名で貨幣を鋳造し、金曜礼拝やホトバをオスマン帝国のスルタンであるムラト3世の名ではなく自分の名で執り行うようになった。[18] : 189  [20] : 63 

1600年、アフマド・アル・マンスールは、スペインに対する同盟交渉を行うため、秘書官のアブド・エル・ワハド・ベン・メサウド（写真）をモロッコ大使としてイギリス女王エリザベス1世の宮廷に派遣した。

金曜礼拝から自身の名前が削除されたことを受け、ムラト3世はモロッコ攻撃の準備を開始した。この知らせを受けたアル＝マンスールは、大使を急遽イスタンブールに派遣し、多額の贈り物を贈ったため、攻撃は中止された。彼は10万枚以上の金貨を貢ぎ、オスマン帝国のスルタンに敬意を示すことに同意したが、その見返りとして、一人も出向くことはなかった。[ 15] [20] : 64 使節団は、アルジェ駐在のオスマン帝国大提督ウルチ（後のクルチ・アリ・パシャ）の反対により、イスタンブールへの到着を危うくした。ウルチはモロッコを侵略し、オスマン帝国アルジェリアの勢力圏に組み入れようとしていた。[21] [20] : 64 

1582年、アル・マンスールはモロッコに対するオスマン帝国の特別な「保護」に同意し、モロッコ海岸とモロッコ船舶に対するアルジェリア海賊の攻撃を阻止するために一定の貢物を支払うことを強いられた。 [22] 1583年には、サアード朝とオスマン帝国のスルタンは、オランにおけるスペインに対する共同軍事作戦について暫定的に協議した。[21]その後、アル・マンスールはオスマン帝国と平和的な関係を維持し、その主権を尊重したが、オスマン帝国とヨーロッパ列強を対立させ、[23]オスマン帝国スルタンがすべてのイスラム教徒の指導者であるという主張を弱めるプロパガンダを発布した。[20] : 65 彼は毎年イスタンブールに支払いを続け、サアード朝はそれをオスマン帝国への「贈り物」と解釈したが、オスマン帝国はそれを「貢物」とみなした。[24] [25] : 102  [20] : 65 

1587年、ウルチが死去し、アルジェのオスマン帝国政権の交代により、アルジェリア総督の権限は制限された。その後、両国間の緊張はさらに緩和し、サアード朝は安定を取り戻し、その独立性はより強固なものとなった。[26]アル＝マンスールは1587年以降、ムラト3世への定期的な貢物を差し控えるほどの自信を得た。[27] : 196 権力の限界にもかかわらず、彼は統治後期に正式にカリフを宣言し、オスマン帝国の従属者ではなくライバル、さらにはイスラム世界の正当な指導者であると自認した。 [26] [18] : 189  [20] : 63 

征服

アフマド・アル＝マンスール治世下のサアード朝領土の範囲

サハラ砂漠のオアシスの併合

1583年、アル＝マンスールの派遣は、アブ・アブドゥッラー・ムハンマド・ビン・バラカとアブ・アル＝アッバス・アフメド・イブン・アル＝ハッダード・アル＝オマリの指揮下に入った。軍の行軍はマラケシュから始まり、70日後に到着した。当初は服従を求め、警告を発したが、部族の長老たちが従わなかったため、戦争が始まった。[28] [29] [30] [31]併合された領土には、トゥアト、ジュダ、タマンティット、タベルバラ、ウルグラ、ツァビット、テコラリーンなどが含まれていた。 [ 32]

チンゲッティ併合

サアード朝は繰り返しチンゲッティを支配しようとしたが、最も顕著な試みはスルタン・ムハンマド・アル・シャイフの治世中に行われた。しかし、チンゲッティの支配権はアフメド・アル・マンスールの治世まで得られなかった。マンスールは1584年にムハンマド・ビン・サレム[33]率いる軍を撃退し、現在のモーリタニアにあるチンゲッティを掌握した[33]。

ソンガイ作戦

ソンガイ帝国は西アフリカのマリ東部を中心とする国家であった。15世紀初頭から16世紀後半にかけて、歴史上アフリカ最大級の 帝国であった。1590年10月16日、アフマドは帝国内で当時勃発していた内乱に乗じ、改宗したスペイン人ジュダル・パシャの指揮の下、4,000人の軍勢をサハラ砂漠を越えて派遣した。[34] ソンガイはトンディビの戦いで4万人の軍勢でソンガイと対峙したが、モロッコ軍のような火薬兵器を持たず、すぐに敗走した。アフマドは進軍し、ソンガイの都市トンブクトゥとジェンネ、首都ガオを略奪した。こうした初期の成功にもかかわらず、サハラ砂漠全域にわたる領土支配の兵站はすぐに困難になり、サアード朝は1620年を過ぎて間もなくこれらの都市の支配権を失った。[34]

遺産

マラケシュのエル・バディ宮殿。1578年にアル・マンスールによって着工された。

アフマド・アル＝マンスールは1603年に亡くなり、その息子ジダン・アル＝ナシル[35]がマラケシュを拠点とし、アブー・ファレス・アブダラーはフェズを拠点とし、地方的な権力しか持たなかった。彼はマラケシュのサアード朝の墓に埋葬されている。彼の宮廷で著名な作家には、アフマド・ムハンマド・アル＝マッカリ、アブドゥルアジズ・アル＝フィシュタリ、アフマド・イブン・アル＝カーディー、アル＝マスフィウィなどがいた。

サアード朝の墳墓群にあるアフマド・アル・マンスールの霊廟室

アル＝マンスールは、巧みな外交手腕によって、モロッコの独立を維持しようとするオスマン帝国スルタンの要求に抵抗した。アル＝マンスールは外交による勢力均衡の術に長けており、ヨーロッパ諸国とオスマン帝国を対立させた。最終的に、彼は収入をはるかに上回る支出を行った。彼は征服によって領土拡大を試み、ソンガイ帝国に対する軍事作戦では当初は成功を収めたものの、時が経つにつれてモロッコ人は征服した現地住民に対する支配を維持することがますます困難になっていった。一方、モロッコ人がソンガイで苦戦を続けるにつれ、世界舞台における彼らの権力と威信は著しく低下していった。[15]

アル＝マンスールは、1602年、統治末期に喫煙に対する措置を講じた最初の権威者の一人であった。サアディー朝の統治者は、ファトワ（イスラム法典）という宗教的手段を用いて喫煙を抑制した。 [36] [37]

彼が設立した王立図書館はザイダニ図書館として知られていましたが、最終的にはフランスの海賊によってスルタン・ジダン・アブ・マーリから盗まれ、スペインに運ばれましたが、そこで大部分が偶発的な火災で焼失しました。[38]

参考文献

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参考文献

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