アフマド・アル・ムフシニ
アフマド・アル・ムフシニ | |
|---|---|
| ネイティブ名 | أحمد المحسني |
| 生まれる | 1744 （1744年） |
| 死亡 | 1831 （1832年） |
| 職業 |
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| 言語 | アラビア語 |
| 国籍 | 東アラビア語-カジャル朝イラン語 |
| ジャンル | 宗教文学と詩 |
アフマド・ビン・ムハンマド・アル＝ムフシーニー（アラビア語：أحمد بن محمد المحسني、ローマ字： Aḥmad ibn Muḥammad al-Muḥsinī 、1744年 - 1831年）は、東アラビア・イラン出身のジャアファル派法学者、作家である。父の旅行中にメディナで生まれ、東アラビアのアフサーで育った。宗教教育を完了するためにイラクに渡り、ジャアファル・カシフ・アル＝ギータ、ムハンマド・フサイン・アル＝アラジー・アル＝カゼミ、MMバフル・アル＝ウルムらに師事した。その後、彼はシャイフ派のムジュタヒドとして家族と共にドゥラクに定住し、 1799年から1830年代のペスト流行で亡くなるまで、カジャール朝初期のアラビスタン地方でシーア派十二イマーム派の宗教的・精神的指導者として活動しました。アル＝ムフシニーは多くの手書きの書籍、小冊子、書簡、詩を残しました。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
バイオグラフィー
彼のフルネームは、ジャマル・アル＝ディーン・アフマド・ビン・ムハンマド・ビン・ムフシン・ビン・アリ・ビン・ムハンマド・ビン・アフマド・ビン・ムハンマド・ビン・フセイン・ビン・アフマド・ビン・ムハンマド・ビン・ハミス・ビン・サイフ、アル＝ラビー・アル＝アハサイ・アル＝クライニーである。彼は家族の中で「アル＝ムフシーニ」と呼ばれた最初の人物であり、これは祖父のファーストネームに由来する姓である。[ 2 ]彼は1157 AH/1744 AD、父親がヒジャズへ旅行中にメディナで生まれた。彼の父親ムハンマドはアル＝アハサー北部のアル＝クライーン村に住んでいた。彼の保護の下、彼はアル＝アハサーで暮らし、育ち、彼の最初の教師は彼に最初のレッスンを教えた父親であり、その後彼はフセイン・アル＝アスフールの弟子となった。[ 2 ]彼はオスマン帝国時代のイラクに移住した。そこでナジャフとカルバラーで、ジャアファル・カシフ・アル・ギータ、ムハンマド・フサイン・アル・アラジー・アル・カゼミ、MMバフル・アル・ウルムといった学者の下で宗教教育を受け、彼らから教えを受けた。1795年に故郷に戻った。1799年にアフサーを離れ、アラビスタンに向かい、ダウラク市に定住した。そこで、ガージャール朝初期のイランにおいて、アラビスタン地方で十二イマーム派の宗教指導者として活動した。 [ 2 ]彼は過去のウラマーの本のほとんどを集め、14以上の著作を執筆するのに役立つ貴重な本を収めた大図書館を作った。[ 8 ]
アフマド・アル＝ムフシニーは、ヒジュラ暦1247年（西暦1831年）、ダウラクでペストにより86歳で亡くなりました。彼の遺体は、彼がイマームを務めていたモスクの隣に、彼自身のために用意された特別な墓地に埋葬されました。[ 2 ]
詩
詩人となる以前、彼はフィクフ、文学、そして詩に魅了されていました。彼は2000節を超える手書きの詩集を残しました。彼の詩のほとんどは1808年から1813年の間に書かれたものですが、残りの詩には日付が記されていません。これは彼が晩年に詩を書き始めたことを示しています。彼の詩は、十二イマーム派の思想に基づく、ムハンマドの家族への愛と忠誠心に支配されています。[ 2 ]現代アラブ詩人辞典『アル・バブタイン』は彼の詩を次のように説明しています。[ 9 ]
ファキーフであり、模倣詩人であった彼の詩のほとんどは、預言者アフル・アル＝バイトを称えるもので、歴史上の場面や、それらを称える人々の偉業への言及が含まれています。また、タワッスル（タワッスル）に関する詩をアフル・アル＝バイトに捧げました。彼には、見捨てられたことへの郷愁と幼少期の仲間についてのカシーダがあります。彼は多様な韻律を用いました…ナスィーブ、ハッジャ、勧告など、様々なテーマの詩を押韻律で書きました。彼の言葉は豊かで雄弁であり、古典的な修辞法から明確な表現を含んでいます。彼の詩は言語、構成、意味において古典の影響を受けています。彼はバンド語と現地語で詩を書きました。
作品
アル・ムフシーニは、モハマド・バケル・マジュレスィ著『ビハール・アル・アンワル』 、 ミグダッド・アル・シウリ著『タンキハ・アル・ラーイ』、アル・ローダ・アル・バヒヤ、 アル・ムフタシャールについて、多くの注釈（ḥāshiyah）と説明（Sharḥ）を書きました。ムハッキーク・アル・ヒリの「アル・ナフィ」、アル・ヒリのカワイド・アル・アカム、ムハマド・アル・アミリの「マダラク・アル・アフカム」、ゼイン・アル・ディン・アル・アミリの「マサリク・アル・アファム」 、モーセン・ファイズ・カシャニの「マファティ・アル・シャラーイ」。[ 6 ]アル・ムフシニの他の著作には以下が含まれる：
- アラビア語: منهل الصفا في أحكام شريعة المصطفى
- アラビア語: وقاية المكلف من سوء الموقف
- アラビア語: رسالة حسنة في الجهر والإخفاف بالبسلمة والتسبيح في الأخيرتين وثالثة المغرب
- アラビア語: رسالة في حجية ظواهر الكتاب الكريم
- アラビア語: رسالة في صلاة الجمعة أيام الغيبة
- アラビア語: رسالة في ما يغفر من الذنوب وما لا يغفر
- アラビア語: فائدة في النسبة بين الكفر والشرك
参考文献
- ^アル・ジャブリ、カメル・サルマン (2003)。ムジャム アル ウダバ ミン アルアスル アル ジャヒリ ハッタ サナート 20022002 年 2002 年に公開されました。[イスラーム以前の時代から2002年までの作家辞典] (アラビア語). 第1巻（初版）. ベイルート: Dar Al-Kotob Al-Ilmiyah. 277頁.
- ^ a b c d e fアル＝シャフス、ハシム・ムハンマド (2004)。アラム・アル・ハジャール : ミン・アル・マーン・ワー・アル・ムアーシリンأعلام هجر من الماضين والمعاصرين[ハジャル（アル＝アハサー）の過去と現代の著名人]（アラビア語）。第1巻。ベイルート、レバノン：ウム・アル＝クーラ調査出版財団。pp. 371– 414。
- ^アル・タジル、モハメド・アリ (2009)。ムンタアム・アル・ドゥレイン・フィー・タラージム・ウラマー・ワ・ウダバー・アル・アハサー・ワー・アル・カーイーフ・ワー・アル・バハレインمنتظم الدرين في تراجم علماء وادباء الأحساء والقطيف والبحرين（アラビア語）。第1巻（第1版）。ベイルート、レバノン：タイバ財団。241頁。
- ^カルフィ、ヤセル (2020).タリフ・アダビヤテ・アラブ・ダール・イラン翻訳する 翻訳する 翻訳する[イランにおけるアラビア文学史]（ペルシア語）。第3巻（初版）。テヘラン、イラン：シャデガン。112頁。ISBN 9789645917232。
- ^サリフ、アフマド・アブド・アル・ハディ・アル・ムハンマド (2006)。アラム マドラサット アル シャイク アル アワアド フィー アル カーン アル ターリス アシャラ アル ヒジュリーأعلام مدرسة الشيخ الأوحد في القرن الثالث عشر الهجري『イランにおけるアラビア文学の歴史』（アラビア語）（初版）。ビエルト、レバノン：Dar Al-Mahajja Al-Baydaa。pp. 103– 115。
- ^ a bマジュマ・アル・フィクル・アル・イスラムの百科事典 (2001)。マウスアット ムアリフィー アル イマーミーヤموسوعة مؤلفي الإمامية[イマミ族 [シーア派] 作家の百科事典] (アラビア語)。 Vol. 5（初版）。イラン、テヘラン: マジュマ・アル・フィクル・アル・イスラム。128 ～ 130ページ 。ISBN 9789645662293。
- ^ヒルツ、ムアハマド・イブン・アリ (2010)。アハサージーユン ムハージルーンأحسائيون مهاجرون(アラビア語) (初版)。レバノン、ビエールト：ダル・アル＝マハッジャ・アル＝バイダー。297–304ページ 。
- ^アル・カルバシ、ムハンマド・サディク (2009)。ムジャム・アル・シュアラー・アル・ナー・イミン・フィー・アル・フサインعجم الشعراء الناظمين في الحسين（アラビア語）。第4巻（初版）。ロンドン：フセイニ研究センター。49頁。
- ^ “أحمد المحسني” .アルモアジャム（アラビア語）。 2022年8月29日のオリジナルからアーカイブ。
