アフマド・イブン・ムハンマド・イブン・ムサ・アル＝ラジ

アフマド・アル＝ラーズィー（888年4月 - 955年11月1日）、フルネームはアブー・バクル・アフマド・イブン・ムハンマド・イブン・ムーサー・アル＝ラーズィー・アル＝キナーニー） [ 1 ]は、ペルシャ出身のイスラム歴史家で、スペインにおけるイスラム統治の最初の物語歴史を著した。[ 2 ]後のイスラム歴史家たちは、彼をスペインにおけるイスラム歴史学の父であり、単なる事実ではなく物語の枠組みを提供した最初の人物とみなした。[ 3 ]

コルドバ出身のペルシャ商人の家系に生まれた彼は、ウマイヤ朝の宮廷に仕え、公文書や公文書への比類なきアクセス権を与えられた。歴史書のほか、系図も著した。

人生

アフマド・アル・ラーズィーは888年4月、当時アル・アンダルスの首都であったコルドバで生まれた。彼の父親はライー出身の商人で、これがアル・ラーズィーという名前の由来である。彼は仕事でアル・アンダルスにやって来た。[ 1 ]彼は北アフリカでウマイヤ朝のアル・アンダルス統治者の下でスパイとして働き、890年に亡くなった。 [ 2 ]彼の家族はコルドバに残ることを選び、アフマドはそこで生涯を過ごした。[ 1 ]子供の頃、彼は将来のカリフ、アブド・アル・ラフマーン3世と同じ家庭教師に育てられ、そのおかげで王宮とのつながりができた。彼は中央政府で働くようになり、公文書やアーカイブにアクセスして年代記を編纂した。[ 2 ]彼は955年11月1日にコルドバで亡くなった。[ 1 ]彼の年代記は息子のイーサー・アル・ラーズィーによって続けられた。[ 2 ]

著作

アフマド・アル＝ラーズィーはアラビア語で4つの著作を残したが、いずれも完全な形では現存していない。[ 1 ]

アフバール・ムルーク（Akhbār mulūk）は、その続編を含め、失われた作品である。他の歴史家による引用と、中世後期におけるその一部の翻訳によってのみ知られている。[ 2 ] [ 4 ]その範囲はスペインに限定されており、3部に分かれている。第1部はスペインの地理、第2部はイスラム教到来以前の歴史、第3部は711年のウマイヤ朝による征服から著者の現在までの歴史を扱っている。[ 4 ]アフマドの著作は、912年のアブド・アル＝ラフマーン3世の即位まで及んだようで、その後は息子が引き継いだ。[ 2 ]

アフバール・ムルークを引用している著者には、ズバイディー、イブン・アル・ファラディー、イブン・ハイヤン、ウマイディー、アッビー、ヤークート・アル・ルーミーなどがいます。[ 5 ]アフマドの年代記の一部のみをアラビア語からポルトガル語に翻訳した原本は、 1300年頃、ポルトガルのディニス王の宮廷で作られました。[ 2 ]翻訳者のジル・ペレスは、アラブ人の協力を得ていました。この翻訳は失われていますが、ディニス王の息子ペドロ・アフォンソの1344年のスペイン総年代記の主な出典となりました。これも失われています。[ 4 ]

英語版ウィキソースにはこの記事に関連する原文があります:

しかし、ポルトガル語の著作は両方ともカスティーリャ語に翻訳されており、その写本が現存している。『アフバール・ムルーク』のカスティーリャ語版は『ムーア人ラーズィー年代記』と呼ばれ、1425年または1430年頃に遡る。15世紀の写本3冊が現存している。[ 2 ] [ 4 ]これは原典の前半と後半に限られている。『全体年代記』のカスティーリャ語版は、14世紀から16世紀にかけての写本2冊が現存している。こちらは原典のより詳細な情報を含んでおり、711年の征服とイスラム時代の要約版も含まれている。[ 4 ]

注記

  1. ^ a b c d e f g hペネラス 2010、p. 288.
  2. ^ a b c d e f g hコリンズ 2012、pp. 18–19。
  3. ^フィエロ 2005、118ページ。
  4. ^ a b c d e Penelas 2010、289–291 ページ。
  5. ^ペネラス 2010、288–289 ページ。

参考文献

引用文献

  • コリンズ、ロジャー（2012年）『カリフと王たち：スペイン、796-1031年』ロンドン：ワイリー・ブラックウェル、ISBN 978-1-118-73001-0。
  • フィエロ、マリベル（2005年）『アブド・アル＝ラフマーン3世：コルドバ初のカリフ』ワンワールド出版。
  • ペネラス、マイテ (2010). 「アフマド・アル＝ラーズィー」. デイヴィッド・トーマス、アレックス・マレット編. 『キリスト教徒とイスラム教徒の関係：書誌史』第2巻 (900–1050). ブリル社.  288–292頁.

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