アフマド・イブン・リドワン | |
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| ガザのサンジャクベイ | |
| 在任期間 ：1585～1605年 | |
| 君主たち | |
| 先行 | リドワン・パシャ |
| 後継者 | アラップ・ハサン・パシャ |
| 個人情報 | |
| 死亡 | 1607 （1608年） |
| 関係 | リドワン王朝：
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| 兵役 | |
| 忠誠 | オスマン帝国 |
| コマンド | アミール・アル・ハッジ（16世紀後半から17世紀初頭にかけて断続的に） |
アフマド・イブン・リドワン（アラビア語：أحمد بن رضوان ʾAḥmad ibn Riḍwān）（1607年没）は、アフマド・パシャとしてよく知られ、 17世紀初頭にダマスカス・イーヤレットの総督を務めた。それ以前は、ダマスカスの支県であるガザ・サンジャクの総督を30年近く務めた。
ガザの知事
アフマド・パシャは、リドワン朝を建国したリドワン・イブン・ムスタファ・パシャの息子であり、同朝は2世紀近くにわたり南パレスチナを統治した。1585年、アナトリア地方のリドワン・パシャの死後、アフマドはガザ・サンジャクの統治権を獲得した。アフマドはガザをリドワン朝の中心地と定め、 1605年まで、エルサレムやパレスチナ中央部のナブルスを含む地域において、比較的自治的な統治を続けた。この間、彼はオスマン帝国からアミール・アル＝ハッジ（アミール・アル＝ハッジ）という名誉ある役職も与えられた。 [1]
アラビアの伝記作家ムハンマド・アル＝ムヒッビーは、アフマド・パシャを「勇敢」で「聡明」な人物と評し、歴史と科学への深い理解を示しました。当時の詩人たちは彼の知識を称える歌を詠みました。彼がガザの知事として統治していた間、ガザは地域の文化の中心地となりました。その宗教的重要性は、アフマド・パシャのイスラム神学における学問的探求と、 1603年に親交を深めた親友であり顧問であったハイル・アッディーン・アル＝ラムリーの影響によってさらに高まりました。ハイル・アッディーン・アル＝ラムリーは、この地域の重要なイスラム法学者でした。[2] [3]
ダマスカス総督
父とは異なり、アフマド・パシャはダマスカス県のベイレルベイ（地方知事）の地位を得るためにロビー活動を行わなければならなかった。アラブ歴史家リファアト・アブ・アル＝ハジによると、アフマド・パシャは1601年に同県を与えられる前に、オスマン帝国の首都イスタンブールの「無数のヴェズィール（指導者）と官僚」に贈り物や多額の金銭を送らなければならなかったという。 [1]統治の間、アフマド・パシャはイスラム法学者の後援者となり、地方問題に関して高位のイスラム学者である「ウラマー」に定期的に相談していたことが知られている。 [2] [4]アブ・アル＝ハジは、アフマド・パシャがダマスカス県の知事職を獲得した頃には、アフマドはすでに高齢であったと記している。彼は権力の座にいたまま、1607年に亡くなった。[1]彼の死後、アフマドの息子であるハサン・「アラブ」・パシャがガザの総督職を継承し、現在のレバノンでファフル・アッディーン2世の反乱を鎮圧した。[2]
遺産
アル・アクサ複合施設には、岩のドームの近くに、彼にちなんで名付けられた 3 つのハルワ(精神的隠遁のための部屋)があります。アフマド・パシャの西ハルワ、アフマド・パシャの東ハルワ、東ハルワ (アル・アフマディーヤ・マドラサ)です。アル・アフマディーヤは、アフマドにニスバという接尾辞が付いたものです。
さらに、彼はまた、アル・アクサー複合施設内の アル・ジュンブラーティヤ・ハルワ[5]の建設の仲介者でもあったと思われます。
参照
参考文献
- ^ abc Ze'evi、1996年、40ページ
- ^ abc Ze'evi、1996年、53ページ
- ^ フェイ、2006年、13ページ。
- ^ ゼエヴィ、1996年、71ページ
- ^ “Khalwat al-Junbulatiyya (Ahmad Pasha)”.国際都市開発研究所 (I2UD) . 2022年5月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年5月26日閲覧。
参考文献
- フェイ、メアリー・アン（2002年）「伝記としての歴史：ハイル・アッディーン・アル＝ラムリーの模範的生涯」メアリー・アン・フェイ編『中東における自伝とアイデンティティと共同体の構築』パルグレイブ・マクミラン社、 9～ 18頁。ISBN 978-0-312-21966-6。
- ゼエヴィ、ドロール（1996年）『オスマン帝国の世紀：1600年代のエルサレム地区』 SUNY出版、ISBN 0-7914-2915-6。
