アハメド・アル・ワエリ
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アフマド・アル・ワエリ | |
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| 生まれる | 1928 （1928年） ナジャフ、イラク |
| 死亡 | 2003年（74～75歳） カディミヤ、イラク |
| シーア派イスラム教に関するシリーズの一部 |
| 十二イマーム派シーア派 |
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アハメド・アル・ワエリ・アル・ライティ・アル・キナニ（1928年 - 2003年）（アラビア語: أحمد الوائلي الليثي الكناني）は、イラクの著名なアラブ・シーア派イスラム学者兼雄弁家であり、書籍や講演を通じて説教を行った。彼は詩人でもありました。彼の詩は彼の性格、精神性、信念を表しています。ナジャフでの伝統的な研究に加えて、バグダッド大学で修士号を取得し、カイロ大学で博士号を取得しました。
バイオグラフィー
シャイク・ドクター・アフマド・ビン・ハッスーン・ビン・サイード・ビン・ハムード・アルワエリ・アルライシ・アルカナニ・アルムダリ・アルアドナニは、1928年9月にイラクのナジャフで生まれました。彼は教養のある家庭に育ち、父のシャイク・ハッスーン・アルワエリも宗教指導者で詩人でしたが、息子のアフマドほどの名声は得られませんでした。アフマド・アルワエリは幼い頃から聡明で野心的でした。7歳までにコーランを学び、暗記しました。1962年にアラビア語とイスラム法学の学位を優秀な成績で卒業しました。その後、バグダッド大学付属高等教育研究所でさらに教育を受け、同分野で修士号を取得しました。彼の論文「シャリーアと法律における監護権のルール」は後に書籍として出版されました。その後、アル＝ワエリは博士課程を修了するためにエジプトに渡り、1972年に経済学の博士号を取得しました。論文のテーマは、イスラム教における労働搾取の観点に焦点を当てたものでした。
ナジャフはシーア派の宗教学校とアラビア文学の遺産で有名なため、アル・ワエリは何人かの著名な宗教学者に師事した。彼はサイイド・バキール・スレイムーンを含む多くのイスラムの説教者から講義の技術を学び、その知性、雄弁さ、プレゼンテーションのスタイルで教師から称賛を得た。ホメイニ師は彼の膨大な知識とイスラム哲学と法学の教えへの献身から、彼を「イスラムの図書館」と呼んだ。同様に、アブル・カシム・ホイーイー大アーヤトッラーは彼を「シーア派の舌」と呼び、シーア派思想の代表者としての役割を強調した。アル・ワエリは講義の中で、シーア派とスンニ派の法学の違いが分裂につながるべきではないと頻繁に強調し、どちらの宗派も究極的にはアッラーへの近づきを求めているのだと説いた。彼は、それぞれの学派には独自のイジュティハード（ハディースの解釈）があるが、そうした多様性が敵意を生み出すべきではないと強調した。彼は、シーア派を非イスラム教徒と 呼ぶ人々を一貫して非難した。
アル＝ワエリは24年間の亡命生活の後、2003年7月14日にバグダッドで亡くなりました。ナジャフ市で行われた葬儀には数千人が参列し、彼の死を悼みました。
プレゼンテーションスタイル
アル＝ワエリは、そのプレゼンテーションと講義スタイルで有名になりました。実際、彼の講義スタイル（あるいは流派）は現在「アル＝ワエリ講義学校」として知られています。この流派の主な特徴は以下のとおりです。
1.トピックの集中：これはこの学校の最も重要な特徴です。他のイスラム教講師とは異なり、アル＝ワエリは各講義で一つのテーマにのみ焦点を当て、他のテーマに手を広げません。これは、聴衆の混乱や注意力の低下を防ぎ、主題を網羅するのに十分な詳細を提供するためです。これは容易なことではありません。実際、講師は講義前に主題を徹底的に研究し、あらゆる側面を網羅するために多大な努力を要します。さらに、講義は講義の焦点を示す短い声明から始まります。この声明は通常、コーランの一節です。
2.勇気と誠実さ: 彼の自信と知識は、真実を語り、自分の思想を擁護する勇気を与えました。
3.聴衆評価：アル＝ワエリは講義前に聴衆を評価する能力を持っていました。この能力により、彼は講義のテーマの選択と深度を簡素化することができました。また、この能力を通して、聴衆の注目と関心を引き付けました。
4.声の高さ: アル・ワエリの声質は彼のスピーチを明瞭に表現するのに役立ちました。
5.高い道徳心: アル・ワエリは、高い道徳心と美徳で知られており、それが彼のカリスマ性と説得力を育みました。
本
アル・ワエリは次のような本を何冊か著した。
外部リンク
- http://www.Al-Waeli.com/ （アラビア語）
