アハメドとパリバヌー

『アフメドとパリバヌー』、または『アフメド王子と妖精パリバヌーの物語』 [ ^1]は、アラビアンナイトの物語集の一つです。

まとめ

インドのイスラム王のひとりに、フセイン（フサイン）、アリ、アハメド（アハメド）という3人の息子と、ヌーロンニハール（ヌール・アル・ナハル）という姪がいました。^[2]アハメド王子は、フセインとアリの次に末っ子でした。^[3]ヌーロンニハール王女に恋する3人の兄弟は、スルタンが彼女の心を勝ち取るための物を見つけるために、1年間遠征されました。長男のアリは、不思議な動力を持つ魔法の絨毯を見つけました。 ^[3]フセインは、ありのままの人を見つける力を持つ象牙の牙を見つけました。アハメドは、どんな病気の人でも治す力を持つ魔法のリンゴを所有するという同様に幸運に恵まれました。王国に戻ると、彼らの父親は、それぞれの物が同様に特別であることに気づき、勝者を決めるために弓矢の試合を提案しました。アハメドは矢を射過ぎて失い、その結果、長男のアリがヌーロンニハールと結婚しました。傷心のアメッドは、失くした矢を探す旅に出ました。そこで妖精パリバヌー（ペリ・バヌ）と出会い、彼女の願いを聞き入れてすぐに結婚しました。結婚後の祝宴は6ヶ月続きましたが、アメッドは父親の不在に気づきました。スルタンは息子たちが宮廷にいない時の行方を怪しみ、魔女を派遣して調べさせました。アメッドが妖精パリバヌと結婚したことを知ったスルタンは、二人に不可能な試練を与えました。その中には、広げると軍隊全体を覆えるテントを作るという試練もありました。物語は、アメッドがスルタンに即位するところで終わります。

分析

物語の種類

この物語は、国際アーネ・トンプソン・ウーサー索引に掲載されている2つの物語のタイプを組み合わせたものである。ATU 653A「世界で最も珍しいもの」とATU 465「美しい妻のせいで迫害された男」である。^[4]

起源

この物語は、他の物語とは異なり、ペルシャ語やインド語の原典が発見されていないため、アラビアンナイト編纂におけるいわゆる「孤児物語」の一つと考えられています。 ^[5]ウルリッヒ・マルゾルフ [de]やルース・ボッティヒハイマーを含む一部の学者は、この物語の出典を、フランスの作家アントワーヌ・ガランが収集したマロン派キリスト教徒ハンナ・ディヤブに求めています。^[6]^[7]^[8]

遺産

ウルリッヒ・マルゾルフによれば、後に口承で集められた物語は、ガランドによる『アラビアンナイト』のこの物語の翻訳に由来しているという。^[4]

この物語はドイツの映画監督ロッテ・ライニガーによって映画『アクメッド王子の冒険』（1926年）として脚色された。^[9]^[10]

参照

参考文献

^ ケネディ、フィリップ・F.、ワーナー、マリーナ編 (2020). 「物語一覧」. 『シェヘラザードの子供たち』. pp. 417– 424. doi :10.18574/nyu/9781479837922.003.0025. ISBN 978-1-4798-3792-2。
^ マルゾルフ; Van Leeuwen 2004、I、p. 81.
^ ab Walsh 1915、11ページ。
^ ab マルゾルフ、ウルリッヒ (2020). 「争う恋人たち、世界で最も希少なものを手に入れるために挑む (ATU 653A)」. 101 中東の物語と西洋の口承伝統への影響. ウェイン州立大学出版局. pp. 105–110 [108]. ISBN 978-0-8143-4775-1 プロジェクトMUSEの章2668101 。
^ マルゾルフ、ウルリッヒ、ヴァン・レーウェン、リチャード著『アラビアンナイト百科事典』第1巻、カリフォルニア州ABC-Clio、2004年、p.81、 ISBN 1-85109-640-X（電子書籍）。
^ ボッティハイマー、ルース編 (2012). 『額装されたおとぎ話：初期の序文、あとがき、批評文』doi :10.1353/book14816. ISBN 978-1-4384-4222-8。
^ マルゾルフ、ウルリッヒ (2018). 「夜を不滅にした男：シリア・マロン派の語り部ハナー・ディヤーブの物語」. Marvels & Tales . 32 (1): 117– 118, 122. doi :10.13110/marvelstales.32.1.0114. S2CID 165578788.
^ マルゾルフ、ウルリッチ; ダガン、アン・E. (2018). 「ハナー・ディヤーブの物語パートI」.マーベルズ＆テイルズ. 32 (1): 143– 147. doi :10.13110/marvelstales.32.1.0133. S2CID 187817743.
^ モーリッツ、ウィリアム (2009). 「ロッテ・ライニガーに関する批評的視点」. ファーニス、モーリーン (編). 『アニメーション：芸術と産業』 . インディアナ大学出版局. pp. 13– 20. ISBN 978-0-86196-904-3 プロジェクトMUSE 章1581792 。
^ アカディア、リリス（2021年）。「『影の恋人』：ロッテ・ライニガーの革新、オリエンタリズム、そして進歩主義」。オックスフォード・ドイツ語研究。50 （2）：150-168。doi ： 10.1080 /00787191.2021.1927377。S2CID 235663272 。

出典

マルゾルフ、ウルリッヒ；ヴァン・レーウェン、リチャード（2004年）「アフマドと妖精ペリ・バヌー、355 王子（バートンはギャランドの翻案に言及）」アラビアンナイト百科事典、カリフォルニア州サンタバーバラ：ABCクリオ、pp. 81-2。
ウォルシュ、ウィリアム・シェパード（1915年）「アフメド・プリンス」『フィクションの英雄とヒロイン』フィラデルフィア、ペンシルバニア州：JBリッピンコット社、11頁。この記事には、パブリックドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。

さらに読む

オルタ、パウロ・レモス (2016). 「宮殿を超えて：アラビアンナイトにおける都市の国境を越えた旅程」. PMLA . 131 (2): 487– 495. JSTOR 26158832.
ワーナー、マリーナ (2012). 「第3話アーメド王子と妖精ペリ・バヌー」.ストレンジャー・マジック. pp. 71– 73. doi :10.4159/harvard.9780674065079.c8. ISBN 978-0-674-06507-9。
「アフマド王子と妖精ペリ・バヌ」アル・ハカワティ。

[1] ケネディ、フィリップ・F.、ワーナー、マリーナ編 (2020). 「物語一覧」. 『シェヘラザードの子供たち』. pp. 417– 424. doi :10.18574/nyu/9781479837922.003.0025. ISBN 978-1-4798-3792-2。

[2] マルゾルフ; Van Leeuwen 2004、I、p. 81.

[:0-3] Walsh 1915、11ページ。

[Marzolph_2020_The_Contending_Lovers-4] マルゾルフ、ウルリッヒ (2020). 「争う恋人たち、世界で最も希少なものを手に入れるために挑む (ATU 653A)」. 101 中東の物語と西洋の口承伝統への影響. ウェイン州立大学出版局. pp. 105–110 [108]. ISBN 978-0-8143-4775-1 プロジェクトMUSEの章2668101 。

[5] マルゾルフ、ウルリッヒ、ヴァン・レーウェン、リチャード著『アラビアンナイト百科事典』第1巻、カリフォルニア州ABC-Clio、2004年、p.81、 ISBN 1-85109-640-X（電子書籍）。

[6] ボッティハイマー、ルース編 (2012). 『額装されたおとぎ話：初期の序文、あとがき、批評文』doi :10.1353/book14816. ISBN 978-1-4384-4222-8。

[7] マルゾルフ、ウルリッヒ (2018). 「夜を不滅にした男：シリア・マロン派の語り部ハナー・ディヤーブの物語」. Marvels & Tales . 32 (1): 117– 118, 122. doi :10.13110/marvelstales.32.1.0114. S2CID 165578788.

[8] マルゾルフ、ウルリッチ; ダガン、アン・E. (2018). 「ハナー・ディヤーブの物語パートI」.マーベルズ＆テイルズ. 32 (1): 143– 147. doi :10.13110/marvelstales.32.1.0133. S2CID 187817743.

[9] モーリッツ、ウィリアム (2009). 「ロッテ・ライニガーに関する批評的視点」. ファーニス、モーリーン (編). 『アニメーション：芸術と産業』 . インディアナ大学出版局. pp. 13– 20. ISBN 978-0-86196-904-3 プロジェクトMUSE 章1581792 。

[10] アカディア、リリス（2021年）。「『影の恋人』：ロッテ・ライニガーの革新、オリエンタリズム、そして進歩主義」。オックスフォード・ドイツ語研究。50 （2）：150-168。doi ： 10.1080 /00787191.2021.1927377。S2CID 235663272 。