アワッシュ

*アウォッシュ*
ⴰⵃⵡⴰⵛ
アウォッシュ; ⴰⵃⵡⴰⵛ
	タジェルトでアワッシュを演奏するミュージシャン
文体の起源	ベルベル音楽
文化的起源	モロッコ南部
代表的な楽器	ドラム
サブジャンル
	タスキウィン、アワシュ・ン・トフェルキン、リーアムト
地域の情勢
	モロッコ-ワルザザート-南-高アトラス

アワッシュ（新ティフィナグ語：ⴰⵃⵡⴰⵛ、IPA /æħwæʃ/、ローマ字ではahwachまたはahouach）は、モロッコ南部に伝わるシルハ族の集団パフォーマンスの一種で、ダンス、歌、詩、打楽器などが含まれる。アワッシュは、地域社会の祝祭として、地元の祭りの際に披露される。

説明

アワッシュは通常、男女が向かい合って立つ二つの大きなグループによって行われ、歌、踊り、詩、そしてフレームドラムの太鼓の演奏を交互に披露します。参加者数が多いため（20人以上、時には150人以上）、移動が困難なため、個々の村の外で行われることは稀です。その結果、アワッシュは村ごとに独自に発展し、演奏内容も異なります。^[1]

語源

アフワチは、モロッコのアマジグ族の歌唱と集団パフォーマンスダンスの芸術のひとつです。
タチェルヒト語で「ハウチ」は歌を意味し、「アワチ」はアトラス山脈地域のアマジグ族の間で行われるあらゆる形態の集団舞踊を指すのに使われる^[2]

文化的意義

アワチはアマジグ族のアイデンティティの根幹を成す要素であり、アマジグ族の文化と伝統の保存において重要な役割を果たしています。この伝統は、口承と実践を通して、世代から世代へと受け継がれています。

結婚式、出産、収穫といった重要な行事を祝うだけでなく、コミュニケーションや社会的な表現の手段としても用いられます。ダンス中に体験するトランス状態とエクスタシーは、参加者が自身の精神性やコミュニティと繋がることを可能にします。

純粋に口承のみで伝えられるアマジグ文化において、アワチは個人と部族全体の経験を表現し、伝える手段となっています。この芸術的伝統は、その文化特有の意味合いを豊かに含み、アマジグ共同体の古代の時代を生き生きと伝えています。^[3]

歴史

アワッシュはテルーエトから来たと考えられている^[要出典]が、記録された史料が不足しているため、歴史家たちはその起源を決定的に特定するのに苦労している。一部の人々は、この踊りは地域の部族や村とともに移住してきたと考えている。^{[4]現在、この踊りは}ハイアトラス地方とスース地方の全域で見られる。^[1]

宗教と精神性

多くのモロッコ人は、アワッシュが伝統的なベルベル人の宗教のイスラム以前の要素を含むと認識している。詩はイスラムの伝統に言及していることもあるが、男女のコミュニティのメンバーが参加する共同体の踊りと歌の形式は、保守的なイスラムの見解とは対照的である。ほとんどの場所では、アワッシュはムセムと呼ばれる宗教的な祝日に聖人の墓の前で行われる。聖人を怒らせることを恐れて、または聖人の力とアワッシュの力が組み合わさることを恐れて、禁止される場合もある。非常に信心深いモロッコ人は、悪魔がパフォーマンスの一部であると信じているため、アワッシュに参加しない選択をすることもある。^[1]

アワッシュの祝賀は、重要な共同体的かつ精神的な慣習であり、時には超自然的な体験につながることもあります。南モロッコの村々には、千里眼を持つパフォーマーに関する物語が数多く残っています。^[1]

ギャラリー

テルーエから
Assaから。
タマナレットより
Aoulouzから。
タフラウトから。
ワルザザートから。
ミルレフトより
ティズニットから。
アグデスから。
アイト・バームラーンより。
Kelaat Mgounaより。
アグレド・タマナレット（イスキンと呼ばれるベルベル化したハラティン民族）から

参考文献

^ abcd シュイラー, フィリップ・D. (1979-01-01). 「ルワイスとアフワーシュ：モロッコのベルベル音楽と社会における対立する傾向」.音楽の世界. 21 (1): 65– 80. JSTOR 43560588.
^ أسباعى、محمد (2020). " عادات وتقاليد المجتمع التواتي من خلال فتاوى الشيخ مولاي أحمد الطاهري"。メッセージ: 435. doi :10.35156/1869-012-002-033. S2CID 235061475。
^ “ああ、マロックの伝統の素晴らしさ”.
^ ブドラア、ナビル、クラウス、ジョセフ（2009年3月26日）。『北アフリカのモザイク：民族的・宗教的少数派の文化的再評価』ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。ISBN 9781443807685。

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[:1-1] シュイラー, フィリップ・D. (1979-01-01). 「ルワイスとアフワーシュ：モロッコのベルベル音楽と社会における対立する傾向」.音楽の世界. 21 (1): 65– 80. JSTOR 43560588.

[2] أسباعى、محمد (2020). " عادات وتقاليد المجتمع التواتي من خلال فتاوى الشيخ مولاي أحمد الطاهري"。メッセージ: 435. doi :10.35156/1869-012-002-033. S2CID 235061475。

[3] “ああ、マロックの伝統の素晴らしさ”.

[:0-4] ブドラア、ナビル、クラウス、ジョセフ（2009年3月26日）。『北アフリカのモザイク：民族的・宗教的少数派の文化的再評価』ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。ISBN 9781443807685。