エイダン・A・ケリー
アメリカの学者、詩人、ウィッカ教徒

エイダン・A・ケリー（1940年10月22日生まれ）は、アメリカの学者、詩人であり、ネオペイガニズムのウィッカにおいて影響力のある人物である。1960年代に独自の信仰の一派である黄金の夜明け団（New Reformed Orthodox Order of the Golden Dawn）を創設し、その後数十年間でガードナー主義やフェリ（Feri）などの他の伝統にも導かれた。これと並行して、彼はアメリカ合衆国のウィッカ教徒の公民権を守るために設立された組織である女神の契約の設立においても重要な人物であった。彼はまた、主に1991年に物議を醸した著書『魔法の芸術を作る（Crafting the Art of Magic）』を通じて、ガードナー派ウィッカの典礼の初期の発展を研究した学術論文も出版している。[1]

ケリーは1967年から1968年にかけてサンフランシスコ州立大学で創作修士号取得を目指しながら、ネオペイガン・コミュニティの組織者、指導者となった。友人から、美術セミナーの一環として魔女の集会（サバト）の儀式を書いてほしいと依頼された。このプロジェクトがきっかけとなり、1967年10月に黄金の夜明け団（NROOGD）が設立された。NROOGDは1969年にウィッカの 集会へと発展した。ケリーの集会は、有名な黄金の夜明け団にちなんでユーモラスな名前が付けられていたが、それ以外は同団体とは何の関係もなかった。[1] [2]

1969 年にケリー氏が共同設立した NROOGD の伝統は、現在もカリフォルニアで活動を続けており、他の州、カナダ、イギリスにも集会所がある。

ケリーは女神の誓約（CoG）の共同創設者の一人として、1975年に同組織の憲章と定款の起草に携わりました。同組織の憲章は1975年10月31日にカリフォルニア州に提出され、CoGは非営利宗教法人として法人化されました。ケリーは1975年のCoG設立から1977年まで、同組織の全国理事会に所属していました。[1] [3]

幼少期と教育

エイダン・ケリーは1940年10月22日、パナマのコロンで、マリー・セシル・ケリーとジョン・パトリック・ケリーの4人兄弟の長男として生まれました。パナマは、ウェストポイントを卒業後、父が陸軍士官として初めて赴任した地でした。ジョン・パトリック・ケリーの軍歴は、家族を世界各地に派遣しました。1955年、一家はカリフォルニア州ミルバレーに定住し、ケリーは1957年にタマルパイス高校を卒業しました。 [1]後にエイダンは、父が第二次世界大戦中から1990年代まで、軍の高官として勤務していたことを知ることになります。[1]

ミルバレーに引っ越して間もなく、ケリーは15歳の時に初めて女神の幻影を目にし、いわゆる「自発的な神秘体験」をしました。[4]ケリーはローマカトリック教徒として育てられましたが、ミルバレーで女神の幻影を見たことがきっかけで、生涯にわたる代替宗教への関心を持つようになりました。

高校卒業後、ケリーはカリフォルニア大学バークレー校、その後サンフ​​ランシスコ州立大学（当時はサンフランシスコ州立大学）に進学し、1964年に学士号を取得した。[1]

職歴

1964年にサンフランシスコ州立大学を卒業後、ケリーはスタンフォード大学出版局で編集者として働きました。1966年にサンフランシスコ州立大学に戻り、1968年にクリエイティブライティングの修士号を取得しました。その後1973年まで、出版社WHフリーマン・アンド・カンパニーで働きました。1973年末、WHフリーマンを退職し、バークレーの神学大学院連合（GTU）で博士号取得を目指しました。この頃、コンサルティング編集者として自身の事業も立ち上げました。[1]

1974年から1975年にかけて博士号取得に取り組んでいたケリーは、ジェラルド・ガードナーがタイプしたとされる初期の『影の書』 [5]や、ガードナーの旧魔女博物館（当時はリプリーズが所有、現在はカナダ・ウィッカ教会が所有）所蔵の「Ye Bok of ye Art Magical」と題された原稿を研究することができた。彼はこれらの資料を用いて、ガードナーが近代ウィッカを創始した歴史を再構築したいと考えた。そして、その原稿は、GTU博士課程の宗教社会学総合試験の課題として用いられた[1] 。ケリーはルウェリン出版と契約して原稿を執筆したが、ルウェリンは「難解で学術的すぎる」としてそれを却下した。彼は他の出版社にもこの本を提案したが、成果は得られなかった[6] 。

1976年、ケリーはアルコール依存症者匿名会（アルコホーリクス・アノニマス）に助けを求めた。1977年にはネオペイガニズムのコミュニティから脱退し、1978年から1987年までローマカトリックの信者となった。しかし、2006年にウィダーシンズのリサ・ハリスとのインタビューでケリーが述べているように、「魔女であることをやめたことはなく、ただしばらく実践をやめただけだ」。[4]

1978年、ケリーは現代アメリカ・ペイガニズムの台頭を描いた回想録『ヒッピー・コミー・ビートニク・ウィッチーズ：カリフォルニアにおける魔術の歴史、1967-77』を自費出版した。学者のチャス・S・クリフトンは、この本をウィッカの歴史に関する社会学的研究における「貴重な資料」と評し、特にジェラルド・ガードナーの血統を主張する「より確立されたアングロ系アメリカ人の魔女たち」と、「アメリカの自己創造の伝統」に基づいて活動していた1960年代の西海岸ペイガンたちとの間の本質的な違いを描写している点において、その価値を認めている。[7]

ケリーは1980年にGTUで神学の博士号を取得しました。その後8年間、サンフランシスコ大学やホーリーファミリー大学など、サンフランシスコ湾岸地域の学校で教鞭をとりました。学術団体でも積極的に活動し、1987年から1990年にかけてはアメリカ宗教学会の新宗教運動グループの運営委員会の共同委員長を務めました。[1]

ルウェリンは、1991年にケリーの却下された研究を『Crafting the Art of Magic』として出版し、2007年に改訂・拡張して『Inventing Witchcraft』として出版した。

1997年にワシントン州シアトルに移住した後、ケリーはマイクロソフト関連の複数の企業で勤務しました。2001年にはワシントン州レイクウッドにあるバークレー・ラーニング・センターの教職に就きました。2008年には家族と共にニューオーリンズに移り、ITTテクニカル・インスティテュートで教鞭をとりながら執筆活動を続けました。[1]

私生活

ケリーは2011年に家族と共にワシントン州タコマに移住しました。現在もそこに住み、妻や親しい友人と共に魔術を実践しています。1990年生まれの長男エイダン・オライアン＝ケリーはカリフォルニア州に住んでおり、魔術と民間魔術のプロとしての実践者でもあります

物議を醸した著作

『魔女術の発明』は、「魔術」をジェラルド・ガードナーによって「1947年頃、あるいは1年前後」に創設された新しい宗教と位置付けています。（33～34ページ）この説は、ガードナー自身が1939年にイギリスで最後に残った魔女集会の一つに入信したという主張と明らかに矛盾しています。ケリーの著書は、ガードナーの入信を現代魔女術の「創始神話」としています。（35ページ）

ケリーは自身の理論を裏付けるために、「記録は1946年で途切れている。それ以前にガードナー派の魔女集会が存在したことを示す確かな歴史的証拠は存在しない」と説明している（32ページ）。

宗教に関する学術的著述家は、ケリーの結論を事実に基づいた偏りのないものとして扱う傾向がある[7]。しかし、当然のことながら、『魔術の発明』とその前版『魔術の芸術の創造』は、ウィッカ教徒、特にジェラルド・ガードナーに起源を持つガードナー派ウィッカの集会の間で論争の的となった。ガードナーが新しい宗教を「発明した」というケリーの説を受け入れることは、ガードナー派ウィッカが、かつて少数の生き残りによって秘密裏に保持されていた古代の信仰の復活であるという信念を放棄することを意味する。(p. 28)

ケリーの著作は、その全体的な前提と具体的な詳細の両方において批判された。ドナルド・H・フルーは、 『魔術の技法を創造する』がケリーの理論を裏付けるために引用した原典に誤りがあると批判した。 [8]フルーはまた、ケリーがガードナーの著作に見られる同性愛嫌悪の非難（『魔術の発明』155ページ）にも異議を唱えた。

ケリーの著作における「新宗教」という概念は、ウィッカコミュニティにとって全く歓迎されなかったわけではない。ロナルド・ハットンやジャクリーン・シンプソンといった他のネオペイガニズムの歴史家たちは、ケリーの著作に対して支持的な反論を書き、批判の一部に反論した。[9] [10]


参考文献

  • 『魔術の発明：新宗教の創造におけるケーススタディ』トート出版（2008年）ISBN 1-870450-58-2
  • 宗教的祝日と暦：百科事典ハンドブック、ピーター・D・ドレッサー、リンダ・M・ロスとの共著。オムニグラフィック社（1993年）ISBN 1-55888-348-7
  • 魔術の芸術を創造する 第1巻：現代魔術の歴史 1939-1964（ルウェリン現代魔術シリーズ）、ルウェリン出版（1991年）。ISBN 0-87542-370-1
  • ニューエイジ・アルマナック、J・ゴードン・メルトン、ジェローム・クラークとの共著。Visible Ink（1991年）。ISBN 0-8103-9402-2
  • 福音派キリスト教反カルト運動：キリスト教反カルト文学、ガーランドのカルトと新宗教シリーズ第13巻。ガーランド出版（1990年）。ISBN 0-8240-4374-X
  • カルトとユダヤ人コミュニティ：ユダヤ教反カルト文学の代表作、ガーランドのカルトと新宗教シリーズの第14巻。ガーランド出版（1990年）。ISBN 0-8240-4487-8
  • ニューエイジ百科事典：精神的発達、健康と癒し、高次の意識、および関連トピックに向けた新たな世界的運動を構成する信念、概念、用語、人々、組織へのガイド。J・ゴードン・メルトン、ジェローム・クラークとの共著。ゲイル・リサーチ（1990年）。ISBN 0-8103-7159-6
  • 神智学：I（カルトと新宗教）ジェームズ・R・ルイスとの共著。ガーランド出版（1990年）。ISBN 978-0-8240-4367-4
  • 神智学：II（カルトと新宗教）ジェームズ・R・ルイスとの共著。ガーランド出版（1990年）。ISBN 978-0-8240-4368-1
  • ネオペイガン・ウィッチクラフト I（カルトと新宗教）、ガーランド出版（1990年）。ISBN 0-8240-4497-5
  • ネオペイガン・ウィッチクラフト II（カルトと新宗教）、ガーランド出版（1990年）。ISBN 978-0-8240-4497-8
  • 『結婚式の客：コメディ』、Graduate Theological Union（1980年）
  • 『The New Healers: Healing the Whole Person』（ラリー・ガイス、アルタ・ピッキ・ケリー共著）Ronin Pub (1980). ISBN 978-0-915904-49-5
  • 宇宙への移動（地球外生命体の神話と現実）ハーパー＆ロウ出版社（1980年）。ISBN 978-0-06-080499-2
  • ヒッピー・コミー・ビートニク・ウィッチーズ：カリフォルニアにおける魔術の歴史、1967-77年自費出版（1978年）
  • 『歴史とその他の探求：選集 1966-1974』、ハイエロファント・ワードスミス（1974年）。ASIN: B00072WLGW

参考文献

  1. ^ abcdefghij George Knowles (2008年10月31日). 「エイダン・A・ケリー」. Controversial.com . 2010年2月3日閲覧
  2. ^ Melinda Taylor-Kelly. What is NROOGD? Witch Grass Coven website. 2010年2月4日閲覧
  3. ^ カリフォルニア州務長官宛て「女神の契約」法人設立許可申請、カリフォルニア・ビジネス・ポータル。2010年2月4日閲覧。
  4. ^ ab L. Lisa Harris (2006). 「Look Back in Controversy: A Samhain Interview with Aidan Kelly」. Widdershins. 2010年11月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年2月2日閲覧。
  5. ^ メリッサ・セイムズ（2005年春）。チャールズ・クラーク - ガードナー派の高位聖職者であり、ウィカ・サークル・マガジン第93号の子供。
  6. ^ ケリーの『Inventing Witchcraft』 23ページを参照。
  7. ^ ab Chas C. Clifton (2006)、「Her Hidden Children: The Rise of Wicca and Paganism in America」、Alta Mira Press。
  8. ^ Frew, Donald H. (1998)「歴史的および現代の魔女術に関する最近の研究における方法論的欠陥」、 Ethnologies、第20巻第1号、カナダ民俗学協会。
  9. ^ ジャクリーン・シンプソン (2001)「マーガレット・マレーの学問：ドナルド・フルーへの応答」『民族学』第22巻第2号、カナダ民俗学協会。
  10. ^ ハットン、ロナルド（2000年4月）「異教と論争：近代異教の魔女術の起源をめぐる論争」『フォークロア』第3巻（1）。2004年8月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年7月16日閲覧。
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