リンディスファーンのエイダン | |
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 聖十字修道院のステンドグラス | |
| 司教 | |
| 生まれる | 590年頃 アイルランド |
| 死亡 | （651-08-31）8月31日 651 教区教会墓地、バンバラ、ノーサンバーランド |
| 崇拝されている | |
| 主要な神社 | 元々はノーサンバーランドのリンディスファーン修道院だったが、後にアイオナ修道院とグラストンベリー修道院の間で争われた（いずれも破壊された）。 |
| ごちそう |
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| 属性 |
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| 後援 | |
リンディスファーンのエイダン（アイルランド語：ナオム・オーダン、651年8月31日没）は、アイルランドの修道士であり宣教師で、ノーサンブリアでアングロサクソン人をキリスト教に改宗させた功績で知られています。彼はリンディスファーン島にリンディスファーン修道院として知られる聖堂を創設し、初代司教を務めました。また、アングロサクソンの貴族だけでなく、社会的に権利を奪われた人々（子供や奴隷を含む） にも福音を伝え、精力的に地方を巡回しました。
彼はノーサンブリアの使徒として知られ、カトリック教会、東方正教会、英国国教会など によって聖人として認められています。
バイオグラフィー
ベーダによるエイダンの生涯に関する綿密かつ詳細な記述は、古典および現代のほとんどの伝記の基礎となっている。ベーダは、エイダンが比較的若い頃からアイオナ島の古代修道院で修道士として過ごし、アイルランド系であったこと以外、この修道士の初期の人生についてはほとんど何も語っていない。 [1] [2]カトリックの伝承によると、エイダンは若い頃、イニス・カタイグで聖セナンの弟子であった。[3] エイダンは厳格な禁欲主義者として知られていた。[4]
背景
エイダン（651年没）は、イングランドのリンディスファーン島修道院の創設者であり、初代司教でした。彼はノーサンブリアにキリスト教を復興させた功績を残しました。エイダンは、古アイルランド語の Aedán（現代アイルランド語のAodhán 、「小さな燃える者」の意）の英語化形です。エイダンはおそらくコノート生まれで、元々は聖コルンバによって設立されたアイオナ島の修道院の修道士でした。[5]
エイダンの伝道に先立つ数年間、英国全土におけるキリスト教は、アングロサクソンの異教に大きく取って代わられつつありました。アイオナ修道院（アイルランド教会のコルンバによって設立）では、 616年から亡命先の王として育てられた貴族の青年、ノーサンブリアのオズワルドが、キリスト教の主要な支持者の一人となりました。キリスト教徒として洗礼を受けた若き王は、キリスト教を国民に復活させることを誓い、その機会は634年にノーサンブリアの王位を獲得した時に訪れました。[6]
アイオナの修道院共同体との歴史的な繋がりから、オズワルド王は南イングランドのローマ支援修道院ではなく、この修道院から宣教師を派遣するよう要請した。[4]当初、コルマンという司教が派遣されたが、彼はその厳しい態度で多くの人々を遠ざけ、ノーサンブリア人は改宗するにはあまりにも頑固すぎると報告してアイオナに戻ったが、結局は失敗に終わった。エイダンはコルマンのやり方を批判し、すぐに後任として派遣された。[7]彼は635年に司教に就任した。 [8]
宣教活動
敬虔な王と同盟を結び、エイダンはバンバラの王城に近いリンディスファーン島を教区の所在地に選びました。[4]霊感を受けた宣教師エイダンは、村から村へと歩き回り、出会う人々と丁寧に会話を交わし、ゆっくりとキリスト教への関心を彼らに植え付けました。これは、初期の使徒たちの回心の模範に倣ったもので、「まずは優しい教えのミルクを与え、神の言葉で彼らを養いながら、徐々により高度な戒律の真の理解と実践へと導いた」のです。[9]人々にそれぞれのレベルで辛抱強く語りかけ（そして彼らの生活や地域社会に積極的に関心を寄せ）、エイダンと修道士たちは、ゆっくりとノーサンブリアの田園地帯にキリスト教を復興させました。亡命生活を経てアイルランド語を完璧にマスターしたオズワルド王は、当初英語を話せなかったエイダンと修道士たちのために、しばしば通訳をしなければなりませんでした。
伝道活動に尽力したエイダンは、ノーサンブリア全土に教会、修道院、学校の建設に尽力しました。同時に、彼は敬虔な慈善活動と恵まれない人々への献身的な活動で高い評価を得ました。例えば、孤児に住居、食事、教育を提供し、寄付金を奴隷解放に充てることなどです。
彼は町でも田舎でも徒歩で移動する人物であり、緊急の必要性がない限り馬に乗ったことはなかった。そして道中で誰かに会った時は、富める者も貧しい者も、不信心者であれば信仰の奥義を受け入れるよう招き、信者であれば信仰を強め、言葉と行いによって施しと善行に励ませるよう促した。 [...] これ[聖典と詩篇を読み、聖なる真理を黙想すること]は、彼自身と同行者たちがどこへ行っても日々の仕事であった。そして、めったにないことだが、王との食事に招かれると、彼は1人か2人の書記官を連れて行き、軽く食事をした後、読書か書き物をするために急いで彼らのもとへ向かった。当時、多くの敬虔な男女が彼の模範に感化され、復活祭後の50日間を除き、年間を通して水曜日と金曜日の午後9時まで断食する習慣を身につけました。彼は世の権力者には決して金銭を与えず、彼らをもてなす機会があった場合には肉だけを与えました。逆に、富裕層から受け取った金銭は、前述のように貧しい人々に分配するか、不当に奴隷として売られた者たちの身代金として与えました。さらに、身代金を払った人々の多くを後に弟子とし、教え導いた後、聖職に就かせました。
— ベーダの『イングランド教会史』（第3巻第5章）；バトラー、406～407ページ。
彼が設立した修道院は発展し、地域全体に教会やその他の宗教施設が設立されるきっかけとなりました。修道院はまた、学問の中心地であり、学問の宝庫でもあり、エイダンの教え子たちの多くが聖職者となるための訓練を受けました。エイダンはアイルランド派キリスト教に属していましたが、その人格と宣教活動への情熱は、教皇ホノリウス1世とダンウィッチのフェリックスから尊敬を集めました。[10]
642年にオスワルドが亡くなった後も、エイダンはデイラのオスウィン王から継続的な支援を受け、二人は親しい友人になった。[11] [12]こうして、修道士の活動は651年に異教徒間の敵対行為が高まるまで、比較的変化なく続いた。
彼が司教だった時代、ペンダの指揮下にある敵軍マーシア軍は、ノーサンブリア人の領土を遠近を問わず容赦なく破壊し、かつてその女王であったベッバにちなんで名付けられた王都にまで及んだ。強襲や包囲によっても陥落させることができなかった彼は、焼き払おうとした。そして、都市近郊の村々をすべて破壊した後、大量の梁、垂木、間仕切り、枝編み細工、茅葺き屋根をそこに運び込み、それらを用いて陸側をかなりの高さまでその場所を囲み、風向きがよいとわかると火を放ち、町を焼き払おうとした。当時、高名なエイダン司教は都市から2マイルほど離れたフェイム島に住んでいた。というのは、彼はしばしばそこに引きこもり、孤独に静かに祈っていたからである。実際、彼の孤独な住まいは今日までその島に残っています。炎と煙が風に運ばれ、城壁の上まで昇っていくのを見た時、彼は目と両手を天に上げ、涙を流して叫んだと言われています。「主よ、ペンダの災厄はなんと甚大なものか！」この言葉が口にされるや否や、風はたちまち町から向きを変え、炎を燃やした者たちへと押し戻しました。そのため、負傷者も出、皆が恐怖に駆られ、神の手によって守られていると感じた町への更なる攻撃を控えました。
— ベーダの『イングランド国民の教会史』[13]
遺産と崇拝
エイダンの死後、遺体は彼が設立に尽力したリンディスファーン修道院の地下に埋葬された。[14]その後、彼の人気は衰えたが、「11世紀にグラストンベリーの修道士たちがエイダンの聖遺物とされるものを入手した。彼らの影響で、エイダンの祝祭日は初期のウェセックス暦に記されており、これはベーダの時代以降のエイダン崇拝の主要な証拠となっている。」[14]
彼の命日である8月31日には、彼の祝日が祝われます。アイルランド出身であること、スコットランドで修道生活を送っていたこと、そしてイングランド人への奉仕活動を行ったことから、エイダンはイギリス全土の守護聖人となる可能性が示唆されています。 [15] [16]
エイダンは8月31日に英国国教会と聖公会で表彰される。[17] [18]
ノース・ヨークシャー州ハロゲートにあるセント・エイダンズ・チャーチ・オブ・イングランド中等学校は彼にちなんで名付けられており、ダラム大学のセント・エイダンズ・カレッジも彼の名にちなんで名付けられている。
参考文献
注記
引用
- ^ ベーダ『イングランド国民の教会史』中世資料集、第3巻。
- ^ ファーマー 2011、7～8頁。
- ^ ウォルシュ、マイケル編 (2001).バトラーの聖人伝. ケント、イギリス: バーンズ＆オーツ社. p. 271. ISBN 0-06-069299-5. OCLC 1100354738。
- ^ abc 「リンディスファーンの司教聖エイダン」アメリカ正教会
- ^ リンディスファーンの聖エイダン、カトリックの純粋で単純な
- ^ ベアリング・グールド 1914年、63～70頁。
- ^ キーファー 1999.
- ^ フライデ他1996年219頁。
- ^ ベアリング・グールド 1914年、392ページ。
- ^ チザム 1911、435ページ。
- ^ ホール 1966、1100–111ページ。
- ^ バトラー1956年、398ページ。
- ^ 「The Venerable Bede: Bede's Ecclesiastical History of England – Christian Classics Ethereal Library」. ccel.org . 2023年1月23日閲覧。
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- ^ ファーマー 2011、9ページ。
- ^ ブラッドリー 2002.
- ^ ミルモ 2011.
- ^ 「The Calendar」.英国国教会. 2021年3月27日閲覧。
- ^ Lesser Feasts and Fasts 2018. Church Publishing, Inc. 2019年12月17日. ISBN 978-1-64065-235-4。
出典
- アットウォーター、ドナルド、キャサリン・レイチェル・ジョン共著『ペンギン聖人辞典』第3版。ニューヨーク：ペンギンブックス、1993年。ISBN 0-14-051312-4。
- ベアリング＝グールド、S. (1914). 『聖人伝』. 序文、イングランドの殉教者、コーンウォール、スコットランド、ウェールズの聖人の伝記、そして全集の完全な索引付き。エディンバラ: J. Grant.
- ブラッドリー、イアン（2002年8月26日）「求む：新たな守護聖人」ガーディアン紙。 2013年1月29日閲覧。
- バトラー、アルバン（1956年）『聖人伝』パーム社。ハーバート・サーストンとドナルド・アトウォーターによる編集、改訂、補足
- チェンバース、ロバート、トムソン、トーマス・ネイピア(1857)。。スコットランド人名事典第1巻。グラスゴー：ブラック・アンド・サン社。35 ～ 38ページ 。Wikisourceより。
- ヒュー・チザム編 (1911). ブリタニカ百科事典第1巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. p. 435.
- ファーマー、デイヴィッド・ヒュー（2011年）『オックスフォード聖人辞典（第5版）』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-959660-7。
- フライド, EB; グリーンウェイ, DE; ポーター, S.; ロイ, I. (1996). 『英国年表ハンドブック（第三改訂版）』ケンブリッジ（英国）: ケンブリッジ大学出版局. ISBN 0-521-56350-X。
- ホール、クリスティーナ（1966年）『民話の中の聖人』ロンドン：G・ベル・アンド・サンズ社。
- キーファー、ジェームズ・E.（1999年8月29日）「リンディスファーンのエイダン、宣教師」。過去の記憶に残るキリスト教徒の伝記。ユストゥス大司教協会。
- ミルモ、カハル（2011年10月23日）「地元出身の聖人：ハリー、英国、そして…聖エイダンのために神に祈る」インディペンデント紙。2008年4月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年1月29日閲覧。
- ウェッブ、アルフレッド（1878年）アイルランド伝記大全、ダブリン：MHギル＆サン社。
さらに読む
- チェンバース、ロバート、トムソン、トーマス・ネイピア(1857)。。スコットランド人名事典第1巻。グラスゴー：ブラック・アンド・サン社。35 ～ 38ページ 。Wikisourceより。
- コスモス、スペンサー「ベーダの『聖エイダン伝』における口承と文学的慣習」クラシカル・フォリア31（1977年）：47-63。
- マイヤー＝ハーティング、ヘンリー著『アングロサクソン時代のイングランドへのキリスト教の到来』（ロンドン：バッツフォード、1972年）
- ペルテレット、デイヴィッド・AE「エイダン d. 651.」『英国史入門』（ロンドン：ラウトレッジ、2003年）史学、Credo Referenceオンライン版
- シンプソン、レイ『リンディスファーンのエイダン ― アイルランドの炎が新たな世界を温める』（ウィップ・アンド・ストックISBN 9781625647627) (2014) 小説と広範な歴史的ノート。
外部リンク
- エイダン1『アングロサクソン時代のイングランドの人称誌』
- セント・エイダン聖公会、ハーストビル・グローブ、シドニー
- セント・エイダン・アングリカン教会（サスカチュワン州ムースジョー）
- セント・エイダンズ東方正教会（英国マンチェスター）